单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,三年,级科学下册,观察春天的植物,三年级科学下册观察春天的植物,春天的动植物,春天的动植物,春天来了, ,花儿张开了笑脸,小动物们也睁开眼睛开始出外活动了,百花争艳、百鸟争鸣、春光明睸,春天来了 花儿张开了笑脸,在百花之中开花最早，花后即迎来百花齐放的春天而得名，它与梅花、水仙和山茶花统称为“,雪中四友,”，是中国名贵花卉之一。,迎春花,迎春花,梅花,梅花,5,樱花,樱花,紫花酢浆草,紫花酢浆草,7,玉兰花,玉兰花,杜鹃,杜鹃,9,梨花,桃花,杏花,苹,果,花,果园里的花,梨花桃花杏花苹果园里的花,蜜蜂,蜜蜂,11,红尾伯劳,红尾伯劳,12,黃鹂,黃鹂,燕子,燕子,蜜蜂,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,蜜蜂观察春天的植物天气与植物 PPT实用课件观察春天的,蝴蝶,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,蝴蝶观察春天的植物天气与植物 PPT实用课件观察春天的,松鼠,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,松鼠观察春天的植物天气与植物 PPT实用课件观察春天的,1.,真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。,2.,“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。,3.,数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。,4.,就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。,5.,西方文化将,“,物性,”,表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是,“,物性,”,的，尽量排除人的情感因素。西方所说的,“,自由,”,是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是,“,心性,”,的自由。,不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。,6,强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。,7.,中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。,8.,从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题,.,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,观察春天的植物,天气与植物,PPT,实用课件,1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是,