单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子生平,话说庄子,心灵的追求之歌,逍遥游,逍遥游,是,庄子,中的代表作品，列于,内篇,之首。,逍遥游,的意思，是指,无所依赖、绝对自由地遨游,永恒的精神世界,。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,“,逍遥,”，也写作“消摇”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。,“,逍遥游,”就是,没有任何束缚地、,自由自在地活动。,第一段,译文：北海有一条鱼，它的,名称,叫做鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化,成,鸟，鸟的名称,叫做,鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它的翅膀就像天边的云彩。,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而,为,鸟，其名,为,鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若垂天之云。,译文：,这,只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要飞到南海去。这南方的大海是个天然的大海。,齐谐,是一部专门,记载,怪异事物的书。,是,鸟也，海运则将徙于南冥，,南冥者，天池也。,齐谐,者，,志,怪者也。,第一段,谐,之言曰,“,鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。,”,野马,也，尘埃也，生物之以息相吹也。,译文：这本书上记载说：,“,鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它离开北海，是,凭借,着六月的大风啊。,”,林泽之中浮动的雾气,、空气中飞动的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。,第一段,译文：天色,深蓝,，这是它的,真正,颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢,?,鹏鸟在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。水积得不深，那么它浮载大船也就没有力量。,天之,苍苍,，其,正,色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。,第一段,覆杯水于坳堂之上，则,芥,为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,译文：倒一杯水在堂上低洼之处，那就只能拿,芥草,作舟，如果放上一个杯子，那杯子就不能在水中浮动了，这是因为水浅而船大啊。如果风聚积得不够大，那么它负载巨大的翅膀便没有力量。,第一段,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,者,，而后乃今将,图,南。,译文：所以大鹏要飞到九万里高空，风就在大鹏身下负载鹏翼了,然后才能,乘,风；背负着青天，而没有什么力量能够,阻遏,它了，然后才能,计划,着往南飞去。,第一段,蜩与学鸠笑之曰：,“,我,决,起而飞，,抢,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为？,”,译文：蝉与斑鸠讥笑它说：“我从地面,一下子,起飞，,碰着,树枝就停下来，,有时,或许还飞不到树那么高而,落,到地上，,哪里用得着,飞到九万里的高度再向南飞去,呢,?”,第一段,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,译文：,到,近郊野外去的人，带上三餐就可以往返，肚子还是,饱,的；去百里之外，则需要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，出发前三个月就要准备粮食。蝉和斑鸠,这,两只小鸟又,知道什么,呢,?,第一段,第一段,万物都有所待；,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,大舟无力：因为积水不深。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己,“,所待,”,。,远行所待：备粮，越远所待越多。,第一段：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都,“,有所待,”,，都是不自由的。,(,万物皆“有所待”）,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,都没有绝对自由。,万物皆,“,有所待,”,鲲、鹏,大,海运将徙,小,大舟深水,芥草杯水,野马、尘埃,蜩与学鸠,对比,以息相吹,比喻,强调,适莽苍者,适百里者,适千里者,行路备粮,嘲笑大鹏,（比喻）,反驳,第一段,第二段,小知不及大知，小年不及大年。,奚以,知其,然,也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。,译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。,根据什么,知道它,这样,呢,?,朝生暮死的菌类不知道一月时间的变化，春生夏死的寒蝉也不会懂得什么是四季，这就是寿命短的。,楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。,译文：楚国的南方有一种叫冥灵的树木，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。,第二段,而彭祖乃今以,久特,闻，众人,匹,之，不亦悲乎,!,汤之问棘也,是,已。,译文：而彭祖,(,只活了八百岁,),如今却以,独特,的,长寿,而闻名于世，一般人和他,比,，,(,羡 慕他,),，不是很可悲吗,?,商汤询问大夫棘就是,这样,。,第二段,穷,发,之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其,修,者，其名为鲲。,译文：在传说中极荒远的不生,草木,之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一种鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它到底有多,长,，它的名字叫做鲲。,第二段,译文：有一种鸟，它的名字叫做鹏，它的脊背像泰山那样高大，翅膀好像天边的云彩，它乘着,旋风,盘旋而上飞到九万里高空，,穿过,云气，,背负,青天，然后,计划,往南飞，飞到南海去。,有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇,羊角,而上者九万里，,绝,云气，,负,青天，然后,图,南，且适南冥也。,第二段,斥鴳笑之曰：,彼,且,奚,适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦,飞之至,也。而彼且奚适也？”此小大之,辩,也。,译文：斥鴳讥笑它说：“,它,要飞到,哪儿,去？我跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，就已经到了,飞翔的最高限度,了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小与大的,区别,啊。,第二段,小年：朝菌、蟪蛄、众人,大年：冥灵、大椿、彭祖,此小大之辨也,不及,小知不及大知，小年不及大年。,（空间,时间）,第二段,第三段,译文：所以，那些才智能够,胜任,一官之职，善行能,联合,一乡，品德可使一位君主满意，,能力,能使全国人,信任,的人，他们自己很得意，其实和,斥鴳,一样所见甚小。,故夫知,效,一官，行,比,一乡，德合一君，,而征,一国者，其自视也亦若,此,矣。,第三段,而宋荣子犹然,笑,之。且举世誉之而不加劝，举世,非,之而不加沮，定乎内外之,分,，辩乎荣辱之境，斯已矣。,译文：而宋荣子,嗤笑,这几种人。世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都,责难,他，他也不会因此更加,沮丧,。他认清物与我的,分际,，辨明荣与辱的界限，不过如此而已。,第三段,彼其于世，未,数数然,也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后,反,。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,译文：他在世间，并没有,追求,什么。即便如此，他也还有尚未达到的境界。那列子驾风行走，飘飘然轻快满足，十五天之后才,返,回来。他对于招福的事，也没有拼命追求。列子这样乘风而行虽然免于步行，但他还是有所,依靠,的。,第三段,译文：至于顺应天地万物之性，驾驭六气的,变化,，遨游在无穷无尽的境界之中的人，那他还,依靠仰赖,什么呢？因此说，道德修养高尚的,“,至人,”,能够达到忘我的境界，神明之人顺应自然而无所为、不求立功，圣哲的人不追求立名。,若夫乘天地之正，而御六气之,辩,，以游无穷者，彼且恶乎,待,哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？,知效,一官,行,比,一乡,德,合,一君,而征,一国,以世俗之见自视,以出类拔萃自居,（蜩、学鸠、斥鴳）,宋荣子,列 子,淡泊名利、犹有未树,超脱于世、犹有所待,未达逍遥之境,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且,恶,乎待哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借,什么,呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,“,无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。,“无名”：忘荣辱毁誉得失，不褒贬任何人。,“无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。,逍遥之游,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,写作特色,一是富于,想象,，善于,夸张,，多用,比喻,，在想象和夸张中营造雄奇开阔的,意境,，极富浪漫主义色彩。,写鲲鹏之大，,“,不知其几千里也,”“,其翼若垂天之云,”,；写树木寿命之长，曰其以五百岁、八千岁为春秋。将想象和夸张大量运用于哲理散文中，气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性，使之更生动形象、富有感染力。,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,庄子思想的积极意义,