单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,文言文,专题复习,文言文断句技巧,文言文专题复习 文言文断句技巧,一、什么叫断句,古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（du）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。,断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。,一、什么叫断句 古书无标点，古人读书都要自己断句，,一、通读全文，了解文意，分析情节。,二、根据文章的内容，大致划分层次。,三、注意文章的体裁、语言风格等。,四、通读全文，进行检查。,文言断句的步骤,（请摘录）,一、通读全文，了解文意，分析情节。二、根据文章的内容，大致,文言断句的具体方法,文言断句的具体方法,方法一：借助名词断句,和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾语和定语，因此找出文中反复出现的名词或代词，,如,人名、地名、国名、朝代名、官职名,等,，然后再考虑什么人,为什么,采用什么方式,取得什么效果。以此为突破口,断句就比较容易了。,需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了,。例如赤壁之战中“初,鲁肃,闻刘表卒”,先用全称，以下“,肃,径迎之”“,肃,宣权旨”就不再提姓了。,方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句,2、,湖阳公主,新寡,帝,与共论,朝臣,，微观其意。,例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意,1、,湖阳公主,新寡，,帝,与共论，,朝臣,微观其意。,现炒现卖,2、湖阳公主新寡,帝与共论朝臣，微观其意。例如：湖阳公主新寡,再如：汉六年正月封,功臣良,未尝有,战斗功高帝,曰运筹策,帷帐中,决胜,千里外子房,功也自择齐,三万户,汉六年正月封功臣，,良,未尝有战斗功。,高帝,曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，,子房,功也。自择齐三万户。”,现炒现卖,再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千,在文言文中，可借助,对话标志“曰”、“云”、“言”、“谓”等动词断句,。古人对话时，大多数有表示说的“曰”、“云”、“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。更多情况是一个句子的核心部分是谓语动词。抓住动词，提纲挈领。,方法二：借助动词,断句,在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”、“谓”,或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳,或谓：“郊岛谁贫？”,曰,：“岛为甚也。”,曰,：“何以知之？”“以其诗知之。郊,曰,：种稻耕白水，负薪斫青山。岛,曰,：市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”,现炒现卖,或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负,宋人或,得,玉,献,诸子罕子罕弗,受,献玉者曰以玉,示,人玉人,以为,宝也故,敢献,之子罕曰我以不贪,为,宝尔以玉,为,宝若以,与,我皆,丧,宝也不若人各,有,其宝,宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”,现炒现卖,宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以玉示人玉人以为宝,方法三：借助虚词断句,古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在文心雕龙章句中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、其、岂、敬、故”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；“乎、耳、哉、者、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；“之、以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。掌握了这些词的用法，就有助于断句。,方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，,如：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容,积善多,者,，,虽,有一恶，是为过失，未足以亡。积恶多,者,，,虽,有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚惧。布衣闻此，可以改容。,现炒现卖,如：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中,关于利用虚词断句，这里有一个,口诀,：,“,曰,”后冒:“,哉,”后叹!,“,夫,”“,盖,”大都在句前。,“,于,”“,而,”一般在句中，,“,矣,”“,耳,”后面画圆圈。,“,耶,”“,乎,”经常表疑问。,“,也,”“,者,”作用要停顿。,关于利用虚词断句，这里有一个口诀：,排比、对偶、对称,是文言文常见的修辞方法，句式整齐，,四六句,多，这可供我们断句时参考。如：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”,顶真,是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。例如：秦王坐章台见,相如,，,相如,奉璧奏,秦王,，,秦王,大喜，传以示美人及,左右,，,左右,皆呼万岁。,方法四：借助修辞断句,排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句,例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。,君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也,。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而与,君子实如虚,有如无。（说苑）,答案：,君子之学,也,，入,于,耳，藏,于,心，行,之,以身；,君子之治,也,，,始于,不足见，,终于,不可及也。,现炒现卖,例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心,方法五：借助句子成分及固定结构断句,文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，,以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子,。文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。,方法五：借助句子成分及固定结构断句文言句式中，主谓结构居,固定结构,“者也”，“，者也”，“者，”，“，也”，“乃、为、即、则、是、非”,“不亦乎”，“何之有”，“孰与乎”，“为所”“无乃乎”，“得无乎”，“何(奚、曷)以(用)为”，“何为”，“不亦乎”,“受于”，“见于”，“为所”等，,根据这些结构也可断句。,固定结构“者也”，“，者也”，“者，”，“，,现炒现卖,帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容悟其以笔谏也,帝问公权用笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣。”时帝荒纵,故公权及之。帝改容,悟其以笔谏也。,现炒现卖帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公,现炒现卖,及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜,及,（接触）,之,而后知，,履（实践）之,而后艰，乌有不行而能知者乎？披（翻阅）五岳之图以为知山，,不如,樵夫之一足（走一步）；谈沧溟之广以为知海，,不如,估（通“贾”，来往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，,不如,庖丁之一啜。,现炒现卖 及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以,方法一：借助名词(,主语宾语,)断句,方法二：借助动词(,谓语,)断句,方法三：借助虚词(,首中尾,)断句,方法四：借助修辞(,建构美,)断句,方法五：借助句子成分及固定结构断句,提醒：通读全文，进行检查。,断句步骤总结,方法一：借助名词(主语宾语)断句断句步骤总结,再来一断句口诀,古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。,熟读全文前后看，先易后难细分辨。,以于而则在句中，夫盖惟凡故在前。,矣乎也哉常在后，对话多用曰云言。,排比对偶与反复，修辞提供好条件。,打牢基础看课本，培养语感读经典。,操千曲亦观千剑，断句也要常锻炼。,再来一断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。,课堂练习,（一）教子不欺,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“,婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也,。”遂烹彘也。,课堂练习（一）教子不欺,婴儿非与戏,也,。婴儿非有知,也,，待父母而学者,也,，听父母之教。今子欺之，是教子欺,也,。母欺子，子而不信其母，非以成教,也,。,孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。,婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子,（二）齐人说靖郭君,靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“,君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为,？,失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。,”君曰：“善。”乃辍城薛。,（二）齐人说靖郭君靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无,君不闻大鱼,乎,？网不能止，钩不能牵，荡而失水，,则,蝼蚁得意,焉,。今夫齐，亦君之水,也,。君长有齐荫，奚以薛为？,您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？,君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今,（三）中山君飨士,中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：,中山有事，汝必死之。,故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“,与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。,”,（三）中山君飨士中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司,与不期众少，其于当厄,；,怨不期深浅，其于伤心,。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。,给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。,与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国,（四）子产不毁乡校,郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？,夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？,我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。,不如小决使道，不如吾闻而药之也。,”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”,（四）子产不毁乡校郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁,夫人朝夕退而游,焉,，以议执政之善否。其所善,者,，吾则行,之,；其所恶,者,，吾则改,之,。是吾师,也,，若之何毁,之,？,人们早