单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,基本内容,【1】,键入所需内容,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中医养生学基本观念,中医养生学基本观念,掌握：精气神三者对生命的不同影响及相互关系；生命是运动变化的过程；影响寿夭的后天因素；天人相应的具体内容；人体自身的和谐；养生的权衡自稳；人体的权衡自稳。,熟悉：精气神三者的概念及产生和活动特点；寿夭观的先天禀赋学说；人与社会的和谐；权衡观的概念；自然气象的权衡自稳。,了解：生命是天地之气运动的产物，生命的运动形式。,命门学说；和谐观与中医学整体观的关系；天人一体的具体内容；自然生态的权衡自稳。,教学内容及要求,掌握：精气神三者对生命的不同影响及相互关系；生命是运动变化的,中医养生学基本观念, 生命观, 寿夭观, 健康观, 和谐观, 权衡观,中医养生学第2章中医养生学基本观念课件,生命观：是人类对生命现象的长期观察和思考所形成的观点，是对生命存在性质、生命活动特点的基本认识和看法，它包含生命的物质观和生命的运动观两个方面。,第一节 生命观,第一节 生命观,一、生命基础,三大要素：精、气、神,（一）精是生命的物质基础,精是构成个体的最基本物质，能促进人的生长、发育和生殖,先天之精、后天之精,肾精的盛衰导致了人的生、长、壮、老、已,一、生命基础,（二）气是生命活动的动力,世上的一切都是由气构成的，气是运动的。,气既是构成人体的基本物质之一，又是维持人体生,命活动的动力,气的生成有三方面：即先天之精气，水谷之精气，,自然界的清气。,气的生成与先天禀赋，后天营养及肾、脾胃、肺的,功能密切相关，以脾胃的功能尤为重要。,（二）气是生命活动的动力,（三）神是生命活动的主宰,神是人体一切生命活动的主宰者。,神的产生和作用的发挥以精、气、血、津液为物质基础。,心藏神，主神明。,（三）神是生命活动的主宰,精、气、神的关系：,精能生神，神能驭精，精足则形健，形健则神旺。,气能生神，神能御气，气盛则神旺，气衰则神病，,气绝则神亡。,精、气、神既是生命组成的基本物质，又是生命活,力的保证。,精、气、神的关系：,二、生命运动,生命是天地运动的产物，生命体是不断运动变化着的个体，生命永恒地运动变化着，直至终结。,（一）生命是,天地之气运动,的,产物,（二）,生命,是,运动变化的过程,（三）生命的运动形式,生命活动是气的聚、散、离、合运动的结果。,“,人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死,”,庄子知北游,二、生命运动,三、生命态度,“,生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人之毕矣。,”,旬子礼论,（一）乐生恶死,（二）重生贵生,（三）尊死慰生,（四）主动养生,三、生命态度,第二节 寿夭观,一、天年及预期寿命,天年：天赋的寿命，自然寿命,寿命：出生、发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间,寿：超过,80,岁,夭：不足,60,岁,衰老：人在跨过盛壮年之后，直至死亡，根源于五脏衰退，而必然经历的以五脏为中心的规律性生命退化过程。,第二节 寿夭观一、天年及预期寿命,天年,天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。如,素问,上古天真论,：“尽终其天年，度百岁乃去。”；如,尚书,洪范篇,：“寿、百二十岁也”，,养身论,亦说：“上寿百二十，古今所同”。此外，老子、王冰也都认为天年为,120,岁。,西德著名学者,H. Franke,在,1971,年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到,120,岁才出现生理性死亡”。,120,岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符。当然，从古至今超过这一生理极限的例子也不少。,天年天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限,天年的科学依据,1,、科学研究表明，各种动物的寿命期约是其生长期的,5,至,7,倍。人的生长期为,20,至,25,年，那么自然寿命应该是,100,至,170,岁。,2,、有科学家认为，一般哺乳动物最高寿命约相当于它的性成熟期的,8,至,10,倍，人的性成熟期是,14,至,15,岁，据此推算，人的自然寿命应该为,110,至,150,岁。,3,、从胚胎细胞分裂次数来分析，人类胚胎细胞分裂的次数是,50,次，而平均每次分裂周期是,2.,4,年，因此人的自然寿命应该是,120,年。,4,、人的怀孕期平均为,266,天，以自然界在发展过程中的结构或组织的变异时间推算，人的自然寿命的最高点为,167,岁。,天年的科学依据1、科学研究表明，各种动物的寿命期约是其生长期,联合国世界卫生组织（WHO）提出新的年龄分段：,岁以下为青年人，,岁至岁为中年人，,岁至岁为年轻老年人，,岁至岁为老年人，,岁以上为长寿老人。,这个年龄段的划分，把人的衰老期推迟了。,联合国世界卫生组织（WHO）提出新的年龄分段：,二、影响寿夭的因素,（一）先天禀赋,1.,体质,禀气,2.,命门元气说,形态 右肾为命门说,无形,部位 两肾总号为命门说,两肾之间为命门说,功能：强调肾阴、肾阳在人体生命活动过程中的重要性。,二、影响寿夭的因素,（二）后天因素,1 自然环境,2 社会环境,3 行为因素,4 疾病损伤,（二）后天因素,第三节 健康观（自学）,一、中医的四维健康观,形体、心理、社会、道德,中医的健康观,“形与神俱”,“阴平阳秘”,精神平和,淡泊名利,道德高尚,第三节 健康观（自学）一、中医的四维健康观,二、形与神俱的健康标准,1 形体生理健康的特征,2 精神心理健康的特征,三、正确认识健康与疾病的关系,对立 共存,二、形与神俱的健康标准,一、人与自然的和谐,（一）天人一体,阴阳五行,（二）,天人相应,季节气候对人体的影响；,昼夜晨昏对人体的影响；,地区方域对人体的影响。,二、人与社会的和谐,第四节 和谐观,一、人与自然的和谐第四节 和谐观,三、人体自身的和谐,（一）五脏系统的和谐统一,（三）常变状态的和谐适度,以五脏为中心,（构成五大系统,）,一脏配一腑，形成小整体,一脏配一腑，形成小整体,通过经络沟通，以气血津液精为基本物质，连结成一个有机的大整体。,（二）形气神的和谐统一,共同完成机体,的功能活动,五 脏,精、气、血、津液,营养,化生,三、人体自身的和谐以五脏为中心一脏配一腑，形成小整体通过经,一、自然、生命的权衡自稳,（一）自然气象,的权衡稳定,（二）自然生态的权衡稳定,（三）人体的权衡稳定,二、养生,的权衡稳定,（一）权衡情志,（二）权衡劳逸,（三）权衡膳食,第五节 权衡观,一、自然、生命的权衡自稳第五节 权衡观,中医养生学第2章中医养生学基本观念课件,思考题,1,、精气神三者各对人的生命有何影响？,2,、为什么说生命是运动变化的过程？,3,、何谓“天年”？先天禀赋与后天因素对寿命的影响有何不同之处？,4,、什么叫和谐观？试述和谐观中人体自身和谐的具体内容。,5,、什么叫权衡观？简述养生的权衡观主要包括的内容。,思考题1、精气神三者各对人的生命有何影响？,谢谢,谢谢,