第,3,课汉代的思想大一统,中国古代的思想与科技,第3课汉代的思想大一统中国古代的思想与科技,历史必修岳麓版第3课汉代的思想大一统ppt课件,1,了解黄老思想是西汉初年的统治思想及其原因。,2,知道汉代儒学成为正统思想的史实及其原因。,3,分析汉代儒学的思想特点及其历史作用。,1了解黄老思想是西汉初年的统治思想及其原因。,历史必修岳麓版第3课汉代的思想大一统ppt课件,历史必修岳麓版第3课汉代的思想大一统ppt课件,历史必修岳麓版第3课汉代的思想大一统ppt课件,一、西汉初的黄老之学,1,实行的原因：汲取,_,灭亡的教训；黄老之学适应了,_,政策的需要,2,名称由来：黄老之学是指道家学说的中两派。,“,黄,”,是指,_,的学说，,“,老,”,是指,_,的学说。,3,内容：,_(,养生,),、,_,。,4,核心：,“,无为而无不为,”,；,“,待时而动、因时制宜、积极无为,”,5,实行时间：从,_,到,_,即位约,70,年。,答案,:,1,秦朝休养生息,2,黄帝老子,3,治身治国,5,汉高祖武帝,一、西汉初的黄老之学答案:1秦朝休养生息 2,6,作用：使西汉经济迅速恢复。,7,地位丧失原因：,(1),随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化,_,形势发展的需要。,(2),儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为,_,服务的新的理论体系。,8,地位丧失标志：汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代。,答案,:,7,(1),中央集权,(2),中央集权,6作用：使西汉经济迅速恢复。答案:7(1)中央集权(,二、罢黜百家、独尊儒术,儒家正统地位形成,1,原因,(1),经济：经济发展。,(2),政治：政治稳定，但臣下与君主、中央与地方的矛盾尖锐。,(3),思想：黄老之学不能适应强化,_,的需要，董仲舒的新儒学适应统治者的需求。,2,思想来源：以,公羊春秋,为骨干，融合,_,家、,_,之学及,_,家思想。,答案,:,1,(3),中央集权,2,阴阳黄老法,二、罢黜百家、独尊儒术儒家正统地位形成答案:1(3),3,理论基础：,“,_,”,学说，神化皇权；并对君主实行限制,(,行仁政,),。,4,思想：核心是,_(,“,新,”,所在,),，强调君王施政应以徳为主，倡导,“,_,”,，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度。,答案,:,3,天人感应,4,天人感应三纲五常,3理论基础：“_”学说，神化皇权；并,5,评价,(1),有利于巩固国家统一。,(2),有利于巩固,_,和打击,_,势力。,(3),确立了儒家在中国传统文化中的,_,地位；但遏制了学术思想的自由发展。,(4),限制君主的权力，使君主实行,“,_,”,。,答案,:,(2),中央集权割据,(3),主流,(4),仁政,5评价答案:(2)中央集权割据 (3)主流(,历史必修岳麓版第3课汉代的思想大一统ppt课件,一,西汉初年为什么采用黄老之学？汉初黄老之学无为而治起到了什么作用？,西汉初年，黄老思想适应休养生息政策的需要，一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。黄老之学占据统治地位的时间与汉朝推行休养生息政策的时间是一致的。黄老之学的内容主要包括两个方面，一是治身,(,养生,),，一是治国。黄老之学的基础是早期道家理论，同时它又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。它强调,“,无为而无不为,”,，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导,“,待时而动,”“,因时制宜,”,，是一种,“,积极无为,”,的哲学观。,作用：使西汉经济迅速恢复，国力增强。汉初的,“,无为,”,为汉武帝时期的,“,无不为,”,打下了坚实基础。,一西汉初年为什么采用黄老之学？汉初黄老之学无为而治起到了什,二,黄老之学被新儒学取代的原因分析,首先，缘于黄老之学自身的缺陷与不足。由于汉初统治者实行,“,君无为而臣有为,”,的政策，使臣下与君主、中央与地方的矛盾日益尖锐，造成,“,尾大不掉,”,之势，构成对最高统治者的严重威胁。,其次，随着经济发展，国力强大，统治者特别是汉武帝已不再安于,“,休养生息,”“,无为而治,”,的放任状态，他们必然要求不断强化中央集权，扩充军事力量，意欲向外发展，于是强调以,“,贵清静,”,而达到,“,民自定,”,的黄老之学已不能适应新形势的需要。,二黄老之学被新儒学取代的原因分析,最后，宣传,“,有为,”,而治、积极进取的儒家学说，开始受到统治者的青睐，最后黄老之学让位于被董仲舒加以改造的新儒学。,黄老之学统治地位的丧失，主要原因在于其自身不能随形势的发展而发展。,最后，宣传“有为”而治、积极进取的儒家学说，开始受到统治者的,三,董仲舒的新儒学思想,汉代的新儒学是董仲舒以,公羊春秋,为骨干，把儒家思想融合阴阳家、黄老思想以及法家思想而形成的新的思想体系。,董仲舒新儒学的基础是,“,天人感应,”,学说。董仲舒的,“,天人感应,”,学说，带有神学迷信色彩，为皇权披上了神圣的外衣，为皇权至高无上找到了依据。董仲舒君权神授的思想，适应了封建统治者加强专制主义中央集权统治的需要。,“,天人感应,”,学说既有限制君主权力过度膨胀的目的，也有神化皇权的一面。汉武帝,“,罢黜百家，独尊儒术,”,，肯定董仲舒的新儒学思想，根本原因就在于新儒学有利于加强封建专制统治，有利于巩固国家的统一。因此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。,三董仲舒的新儒学思想,董仲舒新儒学的特点：,主张在政治、思想等方面实行,“,大一统,”,，强调君主的权威，赋予君权以神权的色彩。,在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。,以传统儒学为核心，兼采各家思想，丰富和发展了孔孟学说。,适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速发展成为社会的正统思想。,董仲舒新儒学的特点：主张在政治、思想等方面实行“大一统”，,四,董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同？,理论的重点：先秦儒学重视现实问题,(,仁、仁政,),，而汉代新儒学把儒学神学化。,(,天人感应、君权神授,),地位：先秦儒学只是百家之一，而汉代新儒学在政治上占据统治地位，成为传统文化的主流。,汉代新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想融入儒学，是对先秦儒学的发展和改造。,四董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同？,历史必修岳麓版第3课汉代的思想大一统ppt课件,儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是,(,),A,“,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共,(,拱,),之。,”,B,“,以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。,”,C,“,诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。,”,D,“,我之出而仕也，为天下，非为君也。,”,儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国,解析：,本题主要考查对历史事实的分析理解能力。,C,项是董仲舒,“,罢黜百家，独尊儒术,”,的主张，这一主张适应了西汉时期统治者加强思想控制、巩固中央集权的需要。,A,、,B,项是先秦时期的儒家思想，当时尚未被统治者采纳。,D,项是黄宗羲的思想，体现了他的早期的民主主张。所以正确答案为,C,。,答案：,C,解析：本题主要考查对历史事实的分析理解能力。C项是董仲舒“罢,董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是,(,),A,春秋,B,论语,C,孟子,D,易经,解析：,董仲舒的主要主张是,“,春秋大一统,”,和,“,罢黜百家，独尊儒术,”,，主要著作是,春秋繁露,等，可见他的思想基础是源自,春秋,。,答案：,A,董仲舒融合先秦以来各家思想形成,史记,载：汉武帝时，,“,公孙弘以,春秋,白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣,”,。该材料主要表明,(,),A,汉武帝广泛吸纳人才,B,平民将相大量涌现,C,儒学在民间开始兴起,D,儒学地位显著提高,解析：,引文大意是,“,公孙弘因为,(,精通,),春秋,一经，以一介平民的身份而升为三公的地位，被封为平津侯。全天下的读书人都以此为风尚而激励自己。,”,此题的题眼是,“,春秋,”,。公孙弘因,春秋,这一儒家经典而获高位，而且起到了社会示范作用，这突出地表明儒学地位有了显著提高。,答案：,D,史记载：汉武帝时，“公孙弘以,董仲舒在,春秋繁露,深察名号,中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是,(,),A,主张,“,罢黜百家，独尊儒术,”,B,感叹人性本恶，呼唤王道,C,建议以礼入法，以礼入俗,D,主张民性本善，君权神授,解析：,注意理解材料，,“,有善质而未能善,”,说明董仲舒主张,“,民性本善,”,，,“,为之立王以善之，此天意也,”,说明董仲舒主张,“,君权神授,”,。,答案：,D,董仲舒在春秋繁露深察名号中认为,汉武帝采纳董仲舒建议，,“,罢黜百家，独尊儒术,”,。这里的,“,儒术,”,指,(,),A,吸收了佛教、道教等思想的儒学,B,正统的孔孟学说,C,糅合了道家、阴阳家等学说的儒学,D,儒家学说与权术,汉武帝采纳董仲舒建议，“罢,解析：,董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。例如，董仲舒从天人关系出发，又根据,“,阳尊阴卑,”,的思想，建立一套,“,三纲,”“,五常,”,的伦理学，更直截了当地提出了,“,大一统,”,的政治思想，从而为汉武帝所接受，成为封建社会的正统思。,答案：,C,解析：董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂,历史必修岳麓版第3课汉代的思想大一统ppt课件,一、选择题,1,西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是,(,),A,适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要,B,儒家思想已经过时,C,统治者对黄帝和老子的敬仰,D,黄老之学宣传无为思想,A,一、选择题A,2,关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是,(,),A,其内容包括两个方面，一是治身，二是治国,B,黄老之学的基础是早期道家理论,C,只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性,D,黄老之学从汉高祖到汉武帝即位居于支配地位,C,2关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是(),二、非选择题,16,阅读下列材料：,材料一,“,国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谶告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。,臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞,(,瑞：吉祥之意。,),应诚而至。,上下不和，则阴阳谬戾而妖孽生矣。此灾害所由起也。,”,摘自班固,汉书,董仲舒传,二、非选择题,材料二,“,春秋,大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。,”,请回答：,(1),材料一反映了董仲舒的什么思想观点？,(2),材料二反映了董仲舒的什么思想观点？,(3),材料一与材料二反映的观点的目的是什么？,材料二“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异,答案；,(1),天人感应，君权神授。,(2),大一统。,(3),用天人感应的学说和大一统的观点为加强中央集权服务。,答案；,17,文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。什么是中国的文化名片？谁是最能代表中国的文化形象？于是某班同学对这一问题进行了探究，认为把孔子作为中国的文化形象符号代表。可是有一位同学提出了自己的不同观点，认为孔子的思想是代表当时统治阶级的利益。以孔子为代表的儒家思想是封建的思想。因此并不同意。,请回答：,儒家思想成为中国封建社会的统治思想开始于哪个朝代？哪些人在这一过程中起到重要的作用？你对这一同学的观点怎么看？请加以辨析。,17文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸,答案；,西