单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,（,1,）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,（,2,）知道汉代儒学成为正统思想的史实,（,3,）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,（,4,）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想发展。,了解孔子生平、基本思想观点和政治主张探讨其在中国以及世界思想史上地位和影响,一 春秋,二 战国,秦,汉,四 魏晋隋唐,五 宋明理学,六明清,一 春秋,老 孔,二 战国,百家争鸣,秦,汉,焚书坑儒 尚法家思想,董仲舒,新,儒学 正统思想,四 魏晋隋唐,三家交融 三教合一并行,五 宋明理学,理学（程朱 陆）,六明清,批判继承 时代特色,新思想体系,孔子,生平及政治理想,:,开创儒家思想,原因,奴,封；王室衰微，诸侯争霸；社会变革，,礼坏乐崩,目的,P21,内容：,教育成就,影响：对中 亚 欧,教育实践,教育对象,教育目的,教学方法,教学内容,教育成就,春秋战国,时期，众多学者、思想流派，相互诘难批驳、彼此吸收融合。,百家争鸣,所谓“百家”是泛指，意为数量多，主要儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、农、小说、杂家等十家。,所谓“争鸣”，各家针对当时社会和学术上各种问题，争相发表不同见解，相互诘难批驳，彼此吸收融合。,百家争鸣背景：春秋战国时代大动荡 大变革,经济：,土地公有,(,井田制,),铁 牛 水利 土地私有,政治格局：,分封 宗法争霸,兼并 俸禄制 县制,分裂统一,君主与贵族联合专政,中央集权,行政权力：,世卿世禄的宗法世袭能 功选拔的专职官僚,社会关系：世袭流动,士阶层活跃和受重用,旧贵族新兴地主，出现自耕农,文化学术：,“学在官府”学在民间 百家争鸣,1.,经济上：井田制崩溃，铁器牛耕，土地私有,2.,政治上：分封制瓦解，,3.,阶级关系变动：士阶层活跃和受重用,4.,思想文化上：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”,“王道”与“霸道”,孟子认为，“以力服人”是霸道，“以德服人”是王道。儒家倡导“以德服人”的王道政治。孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。”,哲学家冯友兰指出：“盖王、霸，乃孟子政治理想中二种不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分为此二种。王者之一切制作设施，均系为民，故民皆悦而从之；霸者则唯以武力征服人强使从已。”王道政治就是仁政。所以孟子说：“以德行仁政者王。”,孟子、荀子对孔子思想的发展,孔子,孟子,荀子,时 期,仁的思想,民本思想,人性论,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋,战国中期,战国末期,同,异,奠定,基础,体系完整，,成为大宗。,百家争鸣的重要意义,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则,道家学说构成了,2000,多年传统思想哲学基础,法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,其思想精髓共同构建了中华民族传统文化的基本精神。,百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。,诸子百家的思想在今天大放异彩,儒家“仁”“仁政”,“,以德治国,”“和为贵”,维护国家大一统思想,孔子的教育思想,有教无类 学思结合,因才施教等,法家的法治思想,“,依法治国,”,墨家的兼爱、非攻,平等博爱、热爱和平、反对战争,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,思想统一巩固政治统一,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”伦理道德,巩固君权、稳定统治秩序,糅合道、法、阴阳五行思想改造儒家思想,从而形成了具有时代特点的新儒学体系,董仲舒的新儒学体系内容,“仁政”限田、薄敛、省赋役,针对土地兼并,缓和阶级矛盾需要,评价,积极,消极,1,中央集权，大一统国家,，稳定社会秩序,2,对儒学为主流的传统文化传播起了积极作用,发扬了中华民族传统美德,1,应鼓励各种学术思想争鸣,2,带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,概述“程朱”和“陆王”的思想主张，并比较两者异同。,儒家理论,重 要 主 张,本体论 伦理学,认识论方法论,程朱理学,陆王心学,本原是“心”；“心”即理,“宇宙便是吾心，,吾心即是真理”,本原是“理”；“人伦者，天理也”,“理”即三纲五常“存天理,灭人欲”,“格物致知”,“心外无物，,心外无理”,“致良知”,“知行合一”,共同点：,内容,：,都是儒学；,继承孔孟“仁”“礼”思想；认为世界本原是“理”。,目的影响,：,维护专制统治,强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响,不同点：,具体认识,世界本原：,程朱：世界本原是外在的“理”，陆王心学世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,把握“理”的,途径,不同：程朱主张“格物致知”,陆王：进行内心的反省，,“致良知”“知行合一”,宋明理学的影响,消极,三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,”,积极,注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命,1,、思想形成的背景,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想发展。,政治：君主专制高度强化，禁锢思想,经济：商品经济发展,;,市民工商业者力量发展，资萌芽,文化：理学盛行，压制欲求；,道学家“神圣化”孔子；,要求个性解放,2.,历史地位和影响,3.,评价及进一步认识 五三,P27,人 物,时代,代表作,主要思想,王阳明,明代中期,致良知 知行合一,心外无理 心外无物,李贽,明末,非圣 反对儒家思想教条化,人正当私欲,黄宗羲,明末,清初,抨击君主专制；限制君权民主思想,工商皆本,经世致用 天下兴亡 朴实学风,唯物（本体论、认识论）,朴素辩证法,顾炎武,王夫之,明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否是儒学的新发展？,尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不完全否定儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为,儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。,五三,P22,第,6,题,P23,第,7,题 李贽和布鲁诺,道家与道教：道教创立于东汉,孔孟学说主要讨论的是,A,人与人关系,B,国与国关系,孔子思想与封建化的儒家思想是不同的。封建化儒家思想定型人物是董仲舒的,儒家思想独尊导致了封建大一统局面的形成？,明清进步思想家产生原因？评价参见五三,P27,第,9,知识 为什么提不出新方案？,汉武帝时期，一位前往中国的日本人途经朝鲜半岛时可能看到,A,作坊里正在生产麻纸,B,寺庙里在进行三教归儒的讨论,C,工匠用雕版印刷书籍,D,许多中国人在那里生活,“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。,臣愚以为诸不再六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这段言论产生的背景是（）,A,战国时中央集权制度初步形成,B,秦朝实行“车同轨，书同文，行同伦”,C,汉武帝时打击诸侯王割据势力,D,东汉时王充对神学展开了深刻的批判,“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的,A,墨家思想,B,儒家思想,C,道家思想,D,法家思想,某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是,A,孔子,B,董仲舒,C,朱熹,D,王阳明,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家的共同点是（）,参加过抗清斗争 批判传统儒学,接受西方启蒙思想,著书立说对后世产生巨大影响,A,B,C,D,