单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/8,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/8,#,曹,冲称象,曹冲称象,精读课文，仔细品味,学习要求：,1,、自由朗读第,4,自然段，做到读的既正确又流利,2,、用,_,画出曹冲称象办法的句子。,3,、文中曹冲的办法共有几句话？,精读课文，仔细品味学习要求：1、自由朗读第4自然段，做到读的,2,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上面画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船,3,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上面画一条线。,再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。,然后称一称船上的石头。,石头有多重，大象就有多重。,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷,4,第一步：,先把,大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少,，就沿,着水面，在船舷上画一条线。,第一步：,5,第二步：,再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。,第二步：,6,第三步：,然后称一称船上的石头。,石头有多重大象就有多重。,第三步：,7,第四步,:,最后称石头的总重量,第四步:,8,先把大象,赶,到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上面画一条线。,再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。,然后称一称船上的石头。,石头有多重，大象就有多重。,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷,9,赶上船 沿水面画线,先,赶上船 沿水面画线先,10,先把大象,赶,到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上面画一条线。,再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。,然后称一称船上的石头。,石头有多重，大象就有多重。,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷,11,再,赶象上岸,再赶象上岸,12,先把大象,赶,到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上面画一条线。,再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。,然后称一称船上的石头。,石头有多重，大象就有多重。,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷,13,然后,称石头,然后称石头,14,最后,计算石头总重量,最后计算石头总重量,15,先把大象,赶,到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上面画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。,我会读,先把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船,16,我会填,1、（,）把大象（）一艘大船上，看船身下沉多少，（,）沿着水面，在船舷上（）。,2、（,）把大象（,），往船上（,），装到船下沉到画线的地方为止。,3,、最后（）称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。,先,赶到,然后,画一条线,再,赶上岸,装石头,再,课堂检测,我会填 1、（）把大象（,17,说说曹冲称象的过程。,（）赶象上船,（）把大象赶上岸，往船上装石头,（）在船舷上做记号,（）称石头的重量,1,2,3,4,课堂检测,课堂检测,说说曹冲称象的过程。（）赶象上船1234课堂检测课堂,18,往船上装石头时，为什么装到船下沉到,画,线的地方为止？,因为船下沉的深浅和大象上船时一样，说明这时石头的重量和大象的重量相同。,往船上装石头时，为什么装到船下沉到画线的地方为止？,19,齐读第,5,自然段，思考：曹操认为曹冲的办法好不好？你是怎样看出来的？,曹操,微笑,着,点一点头,。他叫人照曹冲说的办法去做，,果然,称出了大象的重量。,曹操觉得曹冲的办法非常好，所以“微笑”“点一点头”，表示对曹冲的,赞许,。,齐读第5自然段，思考：曹操认为曹冲的办法好不好？你是,20,小结：,现在依靠科技无穷的力量，称象就一件轻而易举的事情，可是在古时候要想知道大象的重量就很困难了。曹冲才,7,岁就想出了称象的办法，是很了不起的。同学们平时在生活中遇到问题就应该像曹冲一样，要多观察，多像别人学习，爱动脑筋，祝你们都成为聪明的孩子。,小结：现在依靠科技无穷的力量，称象就一件轻而易举的事情，可是,21,课后作业,回家把故事说给爸爸妈妈听,课后作业 回家把故事说给爸爸妈妈听,22,1.,文化,危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代,。,2.,在,这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化,转型,.,3.,只有,在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说,的文化,转型,。,4.,按照,这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这,即是,人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化,。,5.,文化,的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式,、仪式,等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会,自己经历,生灭的变化,。,6.,因为,风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了,。,7.,一阵风,吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢,?,我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大,美。,8.,你,可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。,1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文,23,