单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第六单元复习,21.*,黔之驴（柳宗元）,22.,陋室铭（刘禹锡）,23.,爱莲说（周敦颐）,24.*,口技（林嗣环）,25.,诗词五首,饮酒,结庐在人境（陶渊明）,次北固山下（王湾）,登幽州台歌（陈子昂）,雁门太守行（李贺）天净沙,秋思（马致远）,课文回顾,黔之驴,回顾,字音及词义,噬,：咬，食。,狎,：亲近而态度不庄重。,遁,：逃走。,窥,：暗中察看。,好事者,：喜欢多事的人。,宠然,：巨大的样子。,船载以入,：用船装运（驴）进入（黔）。船，这里是用船的意思。,以为神,：把（它）当作神奇（的东西）。是“以之为神”的省略。,蔽,：隐蔽。稍：副词，渐渐。,莫相知,：不知道（它是什么东西）。,以为且噬己,：认为将要咬自己。且，将要。,荡倚冲冒,：形容虎对驴子轻侮或戏侮的样子。荡，碰撞；倚，依靠；冲，冲击；冒，冒犯。,不胜怒,：非常恼怒。胜，禁得住，不胜，不能承受。,计之,：盘算这件事。之，指上文所说驴生气了只能踢的情况。,跳踉,：跳跃。,黔驴技穷,：比喻有限的一点儿本领已经使完了。,庞然大物,：形容很大很笨的一些东西。现多用来形容表面上很大而实际脆弱的东西。,关于作者,柳宗元（公元,773819,年）字子厚，唐代河东（今山西永济市）人，世称“柳河东”。因官终柳州（今广西壮族自治区柳州市）刺史，又称“柳柳州”。柳宗元是唐代著名文学家，,与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”,。他的文学成就是多方面的。他创作的“古文”，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。,关于,黔之驴,本文是寓言故事,三戒,中的一篇。“黔之驴”是贵州一带的驴子，借驴为喻，讽刺不自量力，自取灭亡的恶人。,整体感悟,一、谋篇立意,本文借驴子的愚蠢无能，身体虽然庞大但最终被老虎吃掉的故事,启示人们,：世上许多貌似强大的事物，实际上往往是最虚弱的，它们终究逃不脱灭亡的命运。,也间接讽喻,了无能的权贵们恃宠而骄、得意忘形之态及其可悲的下场。,文章脉络,本文可分为两部分。,第一部分：,故事的开端和发展，写驴子来历及老虎对它的神秘感及初步试探。,首先交代驴是“外来户”，为下文做铺垫，故事由此而起。“庞然大物”是以老虎的眼光显示驴的形体特征。虎因此而心生畏惧，敬畏之至，“蔽”“窥”“稍”，勾画出既好奇，急于摸底，又害怕的心情。,第二部分：,是故事的主体，写虎逐步摸清驴的底细，终于吃掉驴。分三层。,第一层（,终不敢搏），写虎对驴“鸣”的反应。,第二层（,技止此耳），写虎进一步大胆试探，激怒驴使出“蹄之”的绝招，终于识破驴的真相。,第三层，写虎吃掉驴，得胜而去。,写作方法,1.,作者运用想象和夸张，用短短的文字，叙述了一个完整的故事，创造了两个鲜明的具有典型意义的形象。,2.,强烈的现实主义和鲜明的战斗性。,3.,运用了拟人化和对比的艺术手法，生动、形象地刻画出驴和虎这两个动物形象。,陋室铭,回顾,字音及词义,馨,：香气，这里指品德高尚。,牍,：公文，书信；古代写字用的木简。,惟吾德馨,：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。,铭,：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。,斯,：这。,鸿儒：大儒，学识渊博的人。鸿，大。,白丁,：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。,素,：不加装饰的。,丝竹,：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。,劳形,：使身体劳累，劳，使,劳累。,何陋之有,：有什么简陋呢？,关于作者,刘禹锡（公元,772842,年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。贞元进士，后又登博学宏词科。唐顺宗永贞元年（公元,805,年）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。其,诗文格调高亢，含意深远,。著有,刘宾客集,。,整体感悟,一、谋篇立意,本文是古代散文中的名篇，以其,立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美,而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。,表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操,。,全文可分为三层,第一层,（,惟吾德馨），点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。,第二层,（,案牍之劳形），写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。,第三层,（南阳诸葛庐,文末），收束全文，说明“陋室”不陋。,写作方法,1.,借物抒怀，含蓄隽永,2.,反向立意，巧妙构思,3.,节奏分明，音韵谐美,4.,运用修辞，增辉添色,爱莲说,回顾,字音及词义,蕃,：多。,独,：仅，只。,濯,：洗涤。,清涟,：水清而有微波的样子，这里指清水。,妖,：美丽而不庄重。,不蔓不枝,：不牵牵连连，不枝枝节节。,亭亭,：挺立的样子。,植,：竖立。,亵玩,：玩弄。亵，亲近而不庄重。,隐逸,：隐居不愿做官的人。,鲜,：少。,宜,：当然。,关于作者,周敦颐（公元,10171073,），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因为书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥元公。著有,周元公集,太极图说,通书,。,关于背景,爱莲说,是周敦颐于熙宁初年（公元,1068,年）擢为南康（现在江西省星子县）郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶胃摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，,爱莲花之洁白，感宦海之混沌,，写下了著名的,爱莲说,（后来，人们便把这莲池誉为“爱莲池”），至今，星子县还有它的遗址。,整体感悟,一、谋篇立意,这是一篇借花喻人的文章。作者,独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀,，同时，婉曲地,批判,了当时趋炎附势、追求富贵的世风，,表达了,作者洁身自好的生活态度。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。,文章脉络,文章共两段。,第一段,写莲的形象和品质，说明爱莲的缘由。,第二段,点明莲的比喻意义，,感叹,真正的隐逸之士，志洁行廉之士实在太少，并,潮讽,了贪图富贵，追名逐利的世态。作者将菊、牡丹、莲一一拟人，又从,衬托,中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。,写作方法,1.,托物言志，立意高远。,2.,巧妙运用衬托和比喻。,3.,语言精练，骈散相间。,4.,本文的立意和语言对后世都产生了影响。,口技,回顾,字音及词义,少顷,：一会儿。,闻,：听见。,满坐寂然,：全场静悄悄的。,坐,，同“座”。,欠伸,：打哈欠，伸懒腰。,既而,：不久。,絮絮,：连续不断地说话。,一时,：同一时候。,众妙毕备,：各种妙处都具备，意思是各种声音摹仿得极像。,侧目,：偏着头看，形容听得入神。,未几,：不多久。,意少舒,：心情稍微放松了些。,俄而,：一会儿。间：夹杂。,无所不有,：连用两个否定词，表示肯定的意思，全都有了。,名,：说出，作动词用。,股,：大腿。,战战,：哆嗦的样子。,奋袖出臂,：卷起袖子，露出手臂。,几,：几乎，差点。,关于作者,林嗣环，字铁崖，清代福建晋江人，生卒年月不详，清朝顺治年间进士。因事谪戍，后遇赦，客死于武林。著有,铁崖文集,、,湖舫存稿,等书。,整体感悟,一、谋篇立意,本文是三百多年前北京城里一次口技表演的真实记录，,通过,对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，,赞扬,了京中善口技者的高超技艺，,反映,了我国古代口技艺人的智慧和才能。,文章脉络,本文可分三个部分。,第一部分（,1,）,是表演前的情况，介绍了表演者的高超技艺、演出时间、舞台布置、道具、听众反应、开演时的气氛等。,第二部分（,24,）,表演过程，描绘了口技者的精彩表演及听众的反应。这一部分又分为三个场景。,第三部分（,5,）,写表演完后的情况，呼应篇首，强调舞台、道具的简单，反衬表演者的技艺高超。,写作方法,1.,层次清楚，有条不紊，是本文写作上的一大特色,2.,善于剪材，层次清楚,3.,关于把正面描写和侧面烘托紧密地结合在一起，虚实相融，围幕内外，演者、宾客浑然一体。,诗词五首,回顾,字音及词义,悠然,：悠闲自得的样子。,人境,：人世间。,车马喧,：诗中指世俗往来的纷扰。,日夕,：接近黄昏的时候。,真意,：真正的意趣。,辨,：辨别，说明。,客路,：旅途。,风正,：顺风。,残夜,：夜将尽之时。,旧年,：一年将要结束的时候。,乡书,：家信。,临,：抵达。,玉龙,：宝剑的代称。,关于作者,陶渊明,，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑人。,陈子昂,，字伯玉，梓州射洪人。唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。,王湾,，生卒不详，洛阳人，先天年间进士。开元初为荥阳主簿，仕终洛阳尉。王湾文名早著，尝往来吴楚之间，多有著述。,次北固山下,中“海日生残夜，江春入旧年”被张说激赏，亲手题在政事堂，让朝中文士人作为楷式。,李贺,（公元,790816,年），字长吉，福昌（今河南宜阳县）人。唐代著名诗人。唐宗室郑王之后家世属皇室后裔。,马致远,（公元,1252,？,1324,？），字千里，号东篱。大都（今北京市）人。“元曲四大家”之一。,录鬼簿,记载他曾“任浙江行省务官”。晚年辞官隐居。所作杂剧有,16,种，流传至今的有,青衫间,汉宫秋,荐福碑,等,7,种。代表作,汉宫秋,，是元代杂剧中优秀作品之一。另有散曲见于,雍熙乐府,诸曲集，后人将其散曲辑为,东篱乐府,，其中,天净沙,秋思,及,夜行船,秋思,尤为著名。,关于背景,饮酒,共二十首,这二十首是同一年秋天饮酒后写的杂感诗，本诗为第五首。萧流,陶渊明集序,说：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”,饮酒,就是这方面的代表作，大概作于晋安帝义熙十三年（,417,年），陶渊明五十三岁。,次北固山下,北固山在今江苏镇江市北，濒临长江，与金山、焦山到为犄角。它扼当运河与长江交汇口的南侧，是南来北往船只必经之处。王湾是洛阳人。据,唐才子传,说：他尝“往来吴、楚间”；据,全唐诗,题下小注，这首诗即写于王湾往游吴中（今苏州市）的路上。,登幽州台歌,公元,696,年，诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，感慨悲吟，写下了,登幽州台歌,雁门太守行,李贺生活的年代是唐代中期，藩镇叛乱此起彼伏，并且发生过多次战争。如史载，元和四年（,809,），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。李贺这首诗写的是朝廷与河北藩镇之间的战争状况。,天净沙,秋思,元曲是继唐诗、宋词之后兴起的一种艺术形式，包括杂剧和散曲两部分。,整体感悟,一、谋篇立意,饮酒,写自己心与世俗远离，所以身在尘俗之境而能感受到超尘绝俗的乐趣。,次北固山下,诗人即景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。,登幽州台歌,作者通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。,雁门太守行,这首诗描写一位激昂慷慨、逆境奋战、誓死疆场的英雄。以热烈的礼赞和深沉追念的心情，