单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/6/23,#,第二单元,第四课,古诗三首,赠刘景文,部编教材 三年级,|,上册,第二单元 第四课 古诗三首 赠刘景文部编教材,1,赠刘景文,zng,赠,赠刘景文zng赠,2,头正 身直 肩平 足安,头正 身直 肩平 足安,3,赠刘景文,zng,赠,宋,苏轼,赠刘景文zng赠宋苏轼,4,苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，苏仙。四川眉山人，是北宋著名的文学家、书法家、画家。他是“唐宋八大家”之一，也是“宋代四大书法家”之一。,苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，苏仙。四川眉山,5,赠刘景文,宋,苏 轼,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,赠刘景文,6,赠 刘 残 犹,傲 君 橙 橘,zng,li,cn,yu,o,jn,chng,j,赠 刘 残 犹znglicnyu,7,赠刘景文,宋,苏 轼,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,赠刘景文,8,荷尽已无擎雨盖,赠刘景文,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,荷尽,擎雨盖,荷尽已无擎雨盖 赠刘景文荷尽擎雨盖,9,菊残犹有傲霜枝,赠刘景文,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,菊残犹有傲霜枝 赠刘景文,10,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,已无,犹有,荷尽已无擎雨盖，已无犹有,11,一年好景君须记,赠刘景文,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,君,：,对对方的尊称，相当于“您”。,一年好景君须记 赠刘景文君：对对方的尊称，相当于“您,12,最是橙黄橘绿时,赠刘景文,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,橙黄,橘绿,最是橙黄橘绿时 赠刘景文橙黄橘绿,13,赠刘景文,宋,苏 轼,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,赠刘景文,14,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,一年好景君须记，,15,赠刘景文,宋,苏 轼,荷尽已无擎雨盖，,菊残犹有傲霜枝。,一年好景君须记，,最是橙黄橘绿时。,赠刘景文,16,竹杖芒鞋轻胜马，,谁怕？,一蓑烟雨任平生。,日啖荔枝三百颗，,不辞长作岭南人,。,竹杖芒鞋轻胜马，日啖荔枝三百颗，,17,一年好景君须记，,最是读书黄金时。,一年好景君须记，,18,谢谢观看,谢谢观看,19,1,、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。,2,、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。,3.,承袭于远古的,“,灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰,”,的,“,三官信仰,”,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根。,4.,天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父母。,5.,春节礼俗所蕴含的,“,感恩、反省,”,等文化精神不仅在上古时代具有重要作用,在今天依然发挥着相同的作用。,6.,在如何看待春节礼俗这一问题上,仁者见仁、智者见智,但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。,7,文章写张芝家的庭院中到处挂满布,上面写着黑字,“,像篝火呼啦啦燃烧在黑夜,”,表现了张芝对敦煌的影响。,8.,文中通过人们诵读的,“,敦者,大也,;,煌者,盛大也,”,既解释了敦煌的字面之意,又突出了其气势雄伟浩大。,9.,开头写大家把家属宿舍整理得井井有条，有了家的味道，这与后文所写探亲不得的内容形成强烈反差，给人沉重之感，这是欲抑先扬。,1、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗,20,