单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语,十则,语文出版社九年级上册第,25,课,孔子讲学图,论语十则语文出版社九年级上册第25课孔子讲学图,1,、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,2,、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,3,、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,4,、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”,5,、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”,6,、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,在七年级上册第,21,课,六则,中，我们学习了从,论语,中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人,课文导入,（一）文题解说,今天我们要学习的,十则,是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品。,论语,课文导入（一）文题解说论语,（二）人物及作品简介,孔子（前,551-,前,479,），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（,论语,述而,）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，,曾周游各诸侯国,13,年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有,诗经,尚书,周礼,礼记,仪礼,易经,乐经,等，并编著有,春秋,。后世称他为“圣人”。,（二）人物及作品简介 孔子（前551-前479）,论语,是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。,论语,中始终如一地贯穿了他的这一思想。,论语,的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。,论语,作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括,学而,为证,等,20,篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。,论语,和,孟子,大学,中庸,合称为“四书”。,论语是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔,知识锦囊,据说，孔子一生接受的弟子有,3000,多人，有,72,贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个,7,岁的孩子拦路，要他回答,2,个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！,知识锦囊 据说，孔子一生接受的弟子有3000多,春秋战国思想家,孔子,孟子,老子,荀子,墨子,庄子,知识锦囊,春秋战国思想家 孔子孟子老子荀子墨子庄子知识锦囊,图片欣赏,图片欣赏,论语十则课件-(1)概要,论语十则课件-(1)概要,预习检查,读准字音,谋,而不忠,论,语,(ln),三,省,(xng),弘毅,(,hngy,),其,恕,乎,(sh),(mu),箪,dn,笃,志,d,预习检查读准字音谋而不忠 论语(ln)三省(xng)弘,研读课文,（一）,曾子,曰：“吾日三,省吾,身,为人,谋,而不,忠,乎？与朋友,交,而不,信,乎？,传,不习乎？”,孔子的学生，名参,（,shn,），字子舆。,对自己的言行反省与检查。,自己。,谋划，商量办法。,诚心诚意。,交往。,诚实。,老师传授的知识。,曾子说：“我每天三次反省自己,为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”,研读课文（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不孔子的学生,分析,“,吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。,分析 “吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省,（二）子曰：“见,贤,思,齐,焉，见不贤而,内,自省也。”,才德出众的人,同等,里面，引申为内部，内心。,孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”,（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”才德出众的人同,分析,从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误“见贤思齐”是流传至今的成语。,分析 从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出,(,三,),子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”,(1)箪：音dn，古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。,【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！,(三)子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，,【评析】本章中，孔子两次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。,【评析】本章中，孔子两次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲,（四）子曰饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。,译文,孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。,”,孔子极力提倡“安贫乐道”，,认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。,体现孔子认为只要追求高尚的道德，尽管贫穷，也乐在其中；但如果是不合于道的富贵，就坚决不予接受的安贫乐道的苦乐观,（四）子曰饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富,（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,仁以为：倒装以仁为，以为，把作为；,已：停止,译文,曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁的理想作为自己的责任，不也很重大吗？奋斗终身，到死才停止，这不是很遥远吗？”,（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦,（六）子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。,孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。,川：河流。逝：流逝。舍：止息，停息。,（六）子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。孔老夫子在河岸上看着,（七）子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,【注释】1.三军:军队的通称。古制，12500人为一军。2.匹夫:古代指平民中的男子;泛指平民百姓。3.夺:改变，换。4.志:(某人的)志气。,【译文】,孔子说:军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。,（七）子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【注释】1.三,这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓江山易改，本性难移，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。,目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。,这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓,（八）子曰：“,君子成人之美，不成人之恶。,小人反是。”,意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。,译文,孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”,（八）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君,分析,既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,分析 既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不,（九）子贡问曰：“有一言而可以终身,行,之者,乎？”子曰：“其,恕,乎！己所不欲，勿施于人。”,遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。,用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。,译文,子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”,（九）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者遵守，奉行，使之成为,分析,用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。,分析 用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调,（十）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,注释：切问亲切地向人请教。,【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”,这里又提到孔子的学习方法、学习态度问题。,（十）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”注释：,词类活用,1,、传不习乎,2,、见贤思齐焉,3,、成人之美,4,、不成人之恶,5,、吾日三省吾身,动词作名词，传授的知识。,形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。,形容词作名词，好的，好事。,形容词作名词，坏的，不好的事。,名词作动词，吹风。,名词作状语，每天。,词类活用1、传不习乎动词作名词，传授的知识。,（二）概括文章大意与中心思想,本文通过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系，都有所涉及，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化的精髓。,（二）概括文章大意与中心思想 本文通过师徒对话或借,（三）成语溯源,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,任重道远,成人之美,你能用这些成语造句吗？,试一试,（三）成语溯源见贤思齐你能用这些成语造句吗？试一试,（四）写作特色,1,、言简意赅，富于哲理，启人心智；,2,、语言朴实简洁，人物形象鲜明；,深刻而精辟的语言，是,论语,最突出的特点，我们在以后的写作中要注意语言的简洁。独立成段，每一段表达一种观念，十则论语表达各自不同的思想，这也是值得我们学习的。,知识链接,（四）写作特色1、言简意赅，富于哲理，启人心智；,想一想,“,三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。,为别人谋划不诚心诚