单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国木质家具进展史,姓名；陶小冬,学号；1416408004,班级；产品设计八班,指导教师；高志敏,中国竹质产品,中国的家具的历史悠久,中国家具的起源是世界家具史上最早的国家之一，其进展随着社会化的进程经受了多层次的变革。以明清家具作为中国家具的代表，在当今世界人们的生活与工作中，无论从有用、鉴赏或者是保藏上，还是象征仆人的生活品位与地位上，仍旧有着重要而深远的意义。,一、中国古典家具中的线性应用,纵观中国艺术史，雕塑、绘画、建筑等艺术形式都充分重视线在造型塑造中的作用，中国古典家具也不例外。古典家具对线的应用分线型和线脚两类，其中线型贯穿融汇在家具造型之中，而线脚则常常用在家具的边抹和腿脚上。,1、线条的美它不以繁缛的花饰取胜，而着重于家具外部轮廓的线条变化，因物而异，各呈其姿，给人以猛烈的曲线美。如“S“形椅背，既符合人体的生理特点，又别具一格。,2、线脚是指家具中部件截断面边缘线的造型线式。它所呈现的外形是在方包括长方形与圆或椭圆之间产生的种种形变，或凹、或凸、或平这些线条的各种造型，民间工匠则称之为“线脚”。“线脚”是我国明清家具造型的独特手法之一。,中国家具的起源与进展史,中国家具起源于夏朝，经受了不同时期、七个阶段的进展历程与变革：第一阶段夏、商、周：中国早期家具的雏形阶段，开头第一个家具命名为“榻”；,其次阶段春秋、战国及两汉：比较低矮的家具诞生；,第三阶段魏、晋、南北朝：高形家具的消失；,第四阶段隋唐及五代：高形家具盛典时期，高矮形家具并存进展；,第五阶段宋、元：高矮形家具较多、繁杂；,第六阶段明：中国家具的鼎盛时期因工具、工艺、材质的进展与成熟；,第七阶段清：家具的衰退期，但明清家具是中国家具的最具影响力的代表。,夏商周时期的家具,夏商周时期：人类脱离地窖生活后，经受了一个相当长的部落纷争、城邦混战的徘徊时期之后，中国进入了商周时期，进入青铜文明时期，从现有的出土文物中可以看到当时超群的铸造技术和非凡的审美趣味。在先民的日常生活当中，祭祀活动占有至高无上的地位，把风调雨顺、五谷丰收寄予于上天的佑护。礼器成为这一时期最重要的器物，其中也有一局部器物可视为早期的家具，起到置物、储存等作用。从历史文献可知，我国早在殷商以前就已制造了家具，在商、周两代的铜器里的“俎”音祖，具有家具的根本形象，说明在奴隶社会已有相当精巧的家具消失了，“俎”是一种特地用来屠宰牲畜的案子，并把宰杀完的祭品放在上面；再如“禁”，是夏商周时期放酒器的台子，造型浑厚，纹饰多为恐惧的饕餮纹。,此外，商代已消失了比较成熟的髹漆技术，并被运用到床、案类家具的装饰上。从出土的一些漆器残片上，可以看到丰富的纹饰，在红地黑花之外，还镶嵌象牙、松石等，其技术到达了很高水平。,夏商周是家具起源时期，主要消失的家具品种：席-床榻之始；俎、几-桌案之始；禁-箱柜之始；扆-屏风之始。,夏商周时期的家具,明清三弯腿家具既具备了加固、支撑、有用的功能，又起到了点缀美化的作用，尤其三弯腿线脚的走势，能够产生极富动感的韵律，散发富于流淌感的奇妙韵律，悠扬漂移，令人回味不已，更表达了我国历史上的家具装饰美学的审美追求，具有划时代的意义。,春秋战国时期的家具,春秋、战国时期：生产力水平大有提高，人们的生存环境也相应当时主要的家具品种是几、案、椅、墩等。其中木制品大局部都以漆髹饰，一则为了美观，显示家具仆人的身份和地位，二则是对木材起爱护作用。当时人们的生活习惯是坐、跪于地上，所以几、案都比较低。,床的消失，使人类的生活水平向前迈进了一大步。木材埋于地下，受潮受压，简洁腐败；使用过程中也简洁受到水、火的损害，所以我们很难见到那时的实物。在河南信阳出土的彩绘大床，是极其难得的物证，可以看出楚国的家具制造状况，亦可依此推断它的前身。早在商周时期就有使用屏风的记载，它起到分割空间、美化环境的作用，春秋、战国时期，其制作和髹饰都已相当精巧。,春秋、战国是中国家具进展的时期。家具演化过程的主要品种：案、俎、几、床、箱、禁、屏、柜、席、椅、墩、凳、衣架、胡床。,春秋战国时期的家具,圈椅为宋代流行的圆背交椅进展而来。此椅线型流畅，简洁柔顺。椅背板上部雕有双螭拱寿图案，外形呈如意状，使整器更加华贵。,秦汉时期家具,秦汉时期：秦汉时期，在继承战国漆饰的根底上，漆木家具进入全盛时期，不仅数量大、种类多，而且装饰工艺也有较大的进展。,秦汉时期人们起居仍是席地跽坐(跪坐)或盘膝坐，垂足坐始见萌生尚未普及。常用家具有 几、案、箱、柜、床、榻、屏风、笥放衣服的小家具、奁放梳妆用品的器具、胡床等。这一时期家具的主要特点是：大多数家具均较低矮；始见由低矮型向高型演进的端倪。,秦汉时期家具,隋唐五代十国时期家具,五代十国、隋朝时间短暂，家具变化不大。唐朝时期：唐代人们的生活方式由,“席地而坐”演化为“垂足而坐”，这是我国家具进展史上的重要转折，盛唐以,后，因垂足而坐方式的普及，家具渐渐由原来的矮型向高型化进展。不仅椅、凳,不算罕见，还消失高型的桌案。,宋元时期家具,宋元时期：宋代完全脱离席地而坐的生活方式。漆家具制作富强、品种丰富；一些专用家具，如棋桌、琴桌等消失。中国家具进展到南宋，形式品种已经完备。全进入垂足高坐的时期，高型家具已初步定型。到了南宋，家具品种和形式已相当完备，工艺也日益精湛。至明代呈放异彩，成为我国传统家具的黄金时代。元代中国最高统治者虽是蒙古族，但传统文化没有中断，家具仍在宋、辽的根底上缓慢进展，是宋明之间一条不很明显的纽带。元代匠师在承具上做了两种偿式。一种是桌面不探出的方桌。其形象见于冯道真墓壁画，高束腰，桌面不伸出。但这种家具工艺比较简单，特殊是束腰与桌面、与腿子的结合构造，故只是昙花一现，没有在明代连续下来。另一种尝试是抽屉桌。山西文水县北峪口元墓壁画，绘有一件设有两个抽屉的桌子，造型奇物。桌面下设抽屉的创意，以后为明代所继承，沿用至清。,此外，苏州张士诚母墓出土一件银镜架，取折叠式，纹饰特别丰富，是一件豪华的家具。这种镜架也为明代所继承与进展。山西雁北地区一些元墓还出土了一些家具模型，有矮桌、矮案、交椅等，由于是陶质，所以造型都很粗重。事林广记中两幅木刻图上有元蒙官员起居、宴饮的场面，可见交椅、桌案、罗汉床、双陆棋盘和长形脚蹄，都是难得的元代家具形象。,从秦汉时期到元代，中国封建社会中前期，是中国家具走向成熟的时期。,宋元时期家具,明清时期：到了明清时期，中国家具不完全表达在功能上，更留意外观、美学。明清时期的家具将中国家具艺术升化到颠峰之极。,明代家具特点：1功能合理 2 构造科学 3工艺精良 4装饰得体 5风格高雅,明式家具十六品：简练 淳朴 厚拙 凝重 宏伟 圆浑 沉穆 稠华 文绮 研秀 劲拔 柔婉 空灵 玲珑 高雅 清爽 太师椅最能表达清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。太师椅是唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。到了清代，太师椅变成了一种扶手椅的专称，而且在人们的生活中占据了主要的地位。官帽椅 顾名思义，官帽椅是由于像古代官吏所戴的帽子而得名。古代冠帽式样很多，但为一般人所生疏的是在书中和舞台上常见的，亦即明王圻三才图会中附有图饰的幞头图上。幞头有展脚、交角之分，但不问哪一种，都是前低后高，明显分成两部。倘拿所谓官帽椅和它相比，尤其是从椅子的侧面来看，那么扶手略如帽子的前部，椅背略如帽子的后部，二者有几分相像。也有人认为椅子的搭脑两端出头，像官帽的展脚俗称“纱帽翅”，故有此名。其说似难成立。因官帽椅的进一步区分即有“四出头”搭脑和扶手都出头和“南官帽”之别。而所谓“南官帽椅”是四处无一处出头的。可见名为官帽，并不在搭脑出头还是不出头。和圈椅一样，始于宋朝。,明清时期的家具,清式家具的装饰，是其它朝代不能比较的。为了到达华美、辉煌的效果，不仅在材料上想尽方法，而且在加工工艺上也承受很多方法。这件条几就把通体仿刻成藤条状，有独特的风格。,二、中国古典家具中的图案,明代座椅的雕饰均属重点式点缀。与清代相比，前者素雅，后者厚重。雕刻技法有浅刻，有平地浮雕、深雕、透雕、立雕等。构图多承受对称式，或在对称构图中消失均衡的图案。题材多种多样，动物纹有龙凤、螭虎、虬夔、狮、鹿、麒麟。植物纹有卷草、缠枝、牡丹、竹梅、灵芝、宝相花。其他纹样有十字纹、万字纹、冰裂纹、如意云头纹、玉环纹、绳纹、云纹、水纹、水焰纹以及几何纹等。雕饰的部位，明代多在座椅脚柱间的牙板上。靠背之背板上及构件的端部。清代则部位更广泛。比较而言，明代是点睛或衬托作用，清代则成为主要内容。明代的交椅，以山水雕饰者较少，以诗文题字绘画为饰者相对多些，这与晚明艺术上高度文人风格的进展有关。今传世晚明四大文人周天球、文徵明、祝枝山、董其昌字迹铭款的座椅就是明代文人风格影响下的代表作，其落款书法更提高了座椅的艺术价值,明代家具的装饰特点：,桌面长1660mm，角牙镂成拐子纹图案，枨子上下起阳线，刻成丝带的外形套住角牙并联着卡子花。装饰语言过多，夸大虚饰。,现代家具,中国竹质产品的特点,竹家具是一种传统的民间家具，因其具有浓郁的民族风味、返朴归真的造型和颜色、布满大自然的质朴、温馨而为人们所宠爱。在中国传统文化中，竹因其独特的自然物性特征。如空心有节、坚韧、常青、清拔凌云、不畏风霜雪压等，与中国传统的审美趣味、伦理道德意识发生契合，被人格化，具有深厚的传统文化内涵。,中国是开发利用竹类资源最早的国家之一。人类在漫长的改造自然的实践过程中，不仅生疏了世界、改造了世界，而且在人与自然之间建立起一种新型关系，在自然之上深深地烙上了人的印记，使自然由“拘束之物”转化为“为我之物”，成为“人化”了的自然。天人之间的双向沟通赐予自然以人的特质，竹在中国民族祖先的实践过程中与整个自然一样，被渐渐“人化”，进入到人的生活中，中国从原始社会至明清对竹的开发利用过程就是竹的“人化”历程。随着中华民族实践活动的进展，竹的“人化”程度不断加深，与文化的显层面渐渐深入到文化的隐层面，满足中华民族的生理、生存、社交、求知、审美等不同层次的需求。竹有器物文化向观念文化扩展、内化、隐化到人的心灵深处，成为艺术家寄寓情感、抱负的审美对象，人格化为思想家表达抱负人格的象征物。,竹在精神文化领域直接表现了中华民族清爽逸远的审美情趣、坚贞而有韧性的人格抱负及其文化意识,竹,-,人化了的自然,不同的竹质产品,不同的现代竹质产品,感谢欣赏,