单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,太极图,班级：10级工业2班 姓名：范晓云 学号：171000069,由太极图延长开来的思考,物我相融,天人合一,万物归零,选题方向：,名目,太极图文化内涵 元素提取阴阳双鱼构造,种类分析,横、纵向分析太极图的起源、进展、演化,太极图与中国传统文化的融合,太极图美学特征及设计应用,我的设计草图、效果图、设计说明,结语,设计思维发散 设计重构,太极图含义,太极图是中国文化中特有的以“图像”的方式阐释阴阳哲理的图形，是探究宇宙社会人生变化进展规律的图式。千百年来，悠悠流传，博大精深。,世传太极图的种类有很多，主要有北宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德的来氏太极图、古太极图又名天地自然河图、现代阴阳环互太极图即阴阳鱼太极图等，流传最广的太极图应当是以阴阳相互围绕交感的阴阳鱼图案。,太极图讲解,一、周氏太极图,周氏太极图作于北宋，是五层构造的立式太极图见图示，周敦颐著有太极图说对该太极图进展阐释，其含义大致如下：,最上一个圆圈代表“无极”，是无极至极、无边无际、圆融周遍、无有终始的意思，这个圏也代表阴阳未分的混沌，其大无外，其小无内。,其次圈为三轮黑白阴阳环互交合图该图示类似于周易八卦中的坎离环交构造，“无极而太极”，太极是无极的显现之机，是阴阳过程的开放与动静变化，环互构造象征阴阳互变流转，周而复始；坎离构造象征阴阳互含互依，你中有我，我中有你，正如周敦颐在太极图说中所述：“太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”,第三圏为五行变合图，由阴、阳、阴中阳、阳中阴变化交合而生化出了水、火、木、金、土五行要素。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，五行之间相互联系、生化制约循环往复，生生不息。五行之气顺布，四时更迭而有序，水火木金成四象，土居中而和，五行下的一小圈表示五行之气会聚而凝和。,第四圏为阴阳五行分散显化，形成阴阳两类相互对立、互补的事物。秉受阳气而形成的事物而呈阳性特征，秉受阴气而形成的事物呈阴性特征。故曰“乾道成男，坤道成女”。,最下一圈象征万事万物皆由阴阳而出，生生不息，变化无穷，无有终期。,周氏太极图以阴阳、五行理论依立式多层次形象地描绘了宇宙万物的生成演化模式，该图示得到后世很多学者的推崇，周敦颐也被奉为宋明理学的开山祖师。,二、来氏太极图,来氏太极图作于明代，来知德潜居蜀地深山参研易理达29年，著有周易集注一书，来氏太极图为黑白环互图，黑者阴，白者阳。阴者可分为二，即太阴、少阴；阳者也可分为二，即太阳、少阳。中心还有一圆，据来氏讲：“非中间一圈，乃太极之本体。”,何为“非中间一圈”？“太极图”应当符合周易系辞中的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”实际上周氏的太极图并不符合！假设将整个圆视为太极，那么太极生的不是两仪，而是三仪即阴、阳、中圆！周氏说“非中间一圏，为太极之本体”，太极原来就是阴阳的本体，太极的中心又出了个本体，岂不头上安头？,三、古太极图天地自然河图,古太极图为清朝胡渭据明赵仲全道学正宗的天地自然之图而制，该图与天地自然之图无异，唯一的区分是黑白环互的圆周划分为八块，以象征八卦。,所谓古太极图是以圆圈代表太极；曲线两分一黑一白代表两仪；纯黑、纯白及白中黑眼、黑中白眼为四象；圆周八分而有八卦，该八卦与伏羲圆图假设合。在古太极图中，阴阳二分曲线表达了阴阳互根、互推的过程，也表达了两仪生四象的过程，尽管胡氏将圆体化分成了八份以应先天八卦，但是太极图也变得不那么简洁了。与周敦颐太极图相比，只表达出了四象与八卦，五行没有直观表达。,四、阴阳鱼太极图,传统太极图,目前，在社会上流传最广的太极图就是阴阳鱼太极图，从孔庙到楼观台，从中医到武术，从韩国国旗到玻尔勋章族徽等等，都有这个阴阳双鱼太极图的影子。阴阳双鱼象征阴阳之间本为一体，然相互对立，互动消长，你中有我，我中有你。阴阳鱼太极图将阴阳关系提醒的惟妙惟肖，但是与古太极图一样难以表达阴阳、三才、五行的内在联系。,五、郭氏太极图,郭氏太极图是笔者在阴阳鱼太极图根底上悟出的。太极图如何而来？各家说法不一，笔者在1990年5月于定中显见彩色太极一气流行，用近20年的时间参悟其理，现将其流传于世。郭氏太极图将太极、两仪、三才、四象、五行、八卦融为一体，将孔子系辞中的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”宇宙生化模型，与老子中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”宇宙生化模型完善融合在一起。,太极图与先天八卦分布,太极图分化符合逐爻叠加的“加一倍法”，这种逐爻叠加既可以是由下向上，也可以是由上向下；既可以是以三才为根底开放，也可以是以四象为根底开放。这样，开放的八卦图示就有多种多样，由上至下将太极图示中的八卦列出来就构成了多种不同的八卦序列。,而阴阳鱼太极图是描述各种冲突阴阳关系的动态模式，在阴阳鱼太极图中心加了一个圆圈，正是以大而中的原则协调冲突阴阳关系的最正确模式，这个圆一方面表达了不偏不倚，另一方面表达了敬重差异、寻求共性，从而建立和谐的整体秩序。这就是大中的精华。,道家将空心圆称作“无极”，而将阴阳运化过程称作“太极”，假设依据道家的说法可以画出三极分解图：,元素提取阴阳双鱼构造,传统太极图是将黑白双鱼扭结在一起的一种“意象”，很生动，很活泼，阴阳互推、互动，此长彼消，你中有我，我中有你。郭氏太极图实际上也是阴阳双鱼扭结在一起的意象，这个阴阳双鱼有鱼背与鱼腹之别也是意象。“中圆”在阴鱼或阳鱼中则变成了“鱼腹”，阴鱼、阳鱼本身也具有了阴阳属性，所以郭氏太极图在继承传统阴阳双鱼太极图理论的根底上，有其更深刻的内涵。,太极图与阴阳双鱼构造,横向分析,太极图的起源、,进展、,演化,“太极图”的起源,同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形、黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)；一是同一图形，却有不同的名称，如阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等；五层“太极图”又称“无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”等(两类太极图的图形各自都稍有差异)。,现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明消灭时遗留下来的唯一信物。陈立夫认为：“大陆先后所出土之古太极图，较周易及乾凿度之成书，尚早三、四千年。诸如陕西永靖所出土六千五百年前伏羲时代双耳彩陶壶上之双龙古太极图藏瑞典远东博物馆，使用毛笔中锋所画，早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。”(关于太极图的一些问题)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”。双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”；此外有人认为太极图来源于符号(青海民和县和乐都柳湾、辽宁翁牛特旗石棚山、广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有符号)，双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)，双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘、河姆渡文化中有这种纹饰)，近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”。,太极图-进展,1太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳,观念，但原始时代的有关图形、符号都不是也,不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。,2太极图与道教有关，宋元及清代胡渭的局部,有关观点根本可信，这种关系主要表达在内丹、,阴阳等思想观念上。“水火匡廓图”与“三五至精,图”同样也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。,3关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创,作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，因无以考证，,只能存疑，不能轻易否认，也不能简洁确定。,4现存文献中最早一张太极图出自南宋张行成的翼玄。此图不是清康熙以,后人窜入，这一点从翼玄、易通变的文字内容中可以得到证明。,5太极图经明初赵撝谦改造(简化)，定型于明末赵仲全。之后消失的由两个半,圆合成的太极图(包括以左右半圆排列、以上下半圆排列等)都与本义不符。,太极图的演化过程,纵向分析,太极图与中国传统文化的融合,“中和之道”-中庸儒家,太极图在继承阴阳鱼太极图精华的根底上，觉察了由阴、阳、阳中阴、阴中阳会聚和中而成的“皇极”。这个皇极与多方阴、阳、阳中阴、阴中阳都有交集即公共局部，假设将阴、阳、阳中阴、阴中阳看作多边关系的诸方，那么这就意味着，要使各方达成共识，只要把握这个“共同点”即可，这就是中国传统文化中的“和而不同”、“求同存异”思想的形象化表达。“和而不同”、“求同存异”是在认同差异的前提下寻求协同与合作。太极图的中圆就是和同的局部，而中圆外就是差异局部，这个中圆皇极表达的就是中和之道，在儒家称之为中庸。,太极图是以“象”的方式描述冲突阴阳关系变化的动态模型，在太极图中心的这个圆圈皇极，正是以大而中的原则协调冲突阴阳关系的最正确途径，这个圆处阴阳之中位，且能够兼顾到阴、阳、阴中阳、阳中阴，一方面表达了不偏不倚中正、公正、正义，另一方面表达了敬重差异、寻求共性，从而在多元关系中保持和谐与稳定。,太极图的中圆也是阴阳双方利益的共同关注点，是双方沟通的根底，所以沟通也是使双方到达和谐圆润的最正确途径。,“五常之德”,五常来之于五行，在五行中，仁属木，义属火，礼属金，智属水、信属土。,太极图中最根本的关系是阴阳，五行是在阴阳根底上至中变合而形成的多元互动关系。阴阳间相互依存相互消长呈现的最根本的规律就是“对立统一”，五行间五种因素相生相克流转往复呈现的根本规律就是“互动致和”。因此，“对立统一”，“互动致和”是太极图运化呈现的根本规律。太极图理论将阴阳冲突规律与五行辨证原理有机结合和在了一起，是东西方文化的融合与进展。,中国传统文化中特殊是儒家，奉行“仁、义、礼、智、信”五常之德，“五常”是中国文化的核心价值，是处理、协调、维持社会中个体与群体和谐关系的人伦原则，是大家应共同该遵守与营建的根本关系。如依照这五常之道行事，则人与人之间相互融通，社会群体融洽和谐，反之人人不得安静，社会失序。,太极图原理可以说无所不包无所不在，其用至精至深，至广至大，小可修身齐家，大可安邦治国平天下，然太极之理大家往往是“日用而不知”。,太极图美学特征及设计应用,1.,太极图形的美学特征,1.1 形式美，对称饱满在美学法则中，对称是重要的形式美法则，太极图是遵循对称法则的典型代表。它由黑白两条鱼形纹组成圆形图案，以圆心为中心点旋转对称，图形简洁，构图奇妙，两条“鱼”逆向盘旋于一个圆形之中，两个“鱼眼”示黑白相间，相交的“S”曲线显示出不息的运动感和韵律美。这种S形构图被承袭为图形中最重要的骨架形式，被西方著名学者贡布里希誉为“一幅完善无缺的图案”。“S”线也可敏捷运用，如“S”线重复、穿插排列，“S”线变为折线或半圆弧开放排列等形式骨架，为图形的创作供给无限的想象空间。正是这种无穷变化，才启发了后人，不断地探究，不断地制造，产生奇思妙想，制造了很多新颖的形象。太极图形以最对称图形-圆形为根本形，双鱼构成进制阶数为二的转动。其整体构成图像形式是建立在对“圆”这一平面空间进展理性分割根底之上的。图形、颜色统一于一个大圆外，并反复于二阶数如两鱼、两眼、两色之间，通过圆心画任一条直线所得皆为黑白两份。阴阳鱼形设计既充分拘束又充分和谐；鱼头鱼尾扩张避让之间，有攻守进退此消彼长之意。阴阳鱼是太极之鱼，更是拘束之鱼，它成为中国古代文化的征候，成为连接中华民族有机世界观的思想模型。,1.2 和谐美，形神交融太极图形蕴含着“物我相融、天人合一”的思想，从太极图形的构成形式上看，阴阳互补图形构成了一个完整的“圆”。圆的美感特征是举世公认的，它表达了一种外表静止、安详，实际却永久运动的状态，正是在这样一种互为补充的、永恒的运动状态中，它划出了最美的轨迹。太极图继承了这样一种最美的构形方式，又与中国传统哲学观、宇宙观、人本观相通，形成了突