单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/13,0,人教部编版与朱元思书课件,1,人教部编版与朱元思书课件,2,“,书”：指书信，本文是吴均写给好友的书信的一部分。,骈体文：又称“骈文”，是和散文相对的一种文体，起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。,特点：讲求对仗，句子通常是四字句、六字句相互交替，晚唐时被称为“四六”文。,“书”：指书信，本文是吴均写给好友的书信的一部分。,3,水皆,缥(,),碧,给下列加点字词注音：,急湍（）甚箭,互相轩邈,(),泠泠,(),作响,嘤嘤,(),成韵,千转（）不穷,鸢,(),飞戾,(),天,窥,(),谷忘反,pio,tun,mio,lng,yng,zhu,n,yun,l,ku,水皆缥()碧给下列加点字词注音：急湍（,4,风烟,俱,静，天山共色。从流,飘荡,，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。,水皆,缥,碧，千丈见底。游鱼细石，直视无,碍,。急,湍,甚箭，猛浪若奔。,夹岸高山，皆生寒树。负势,竞,上，互相,轩邈,；争高直指，千百成峰。泉水,激,石，,泠泠作响,；好 鸟相鸣，,嘤,嘤成韵。蝉则千,转,不穷，猿则百叫无 绝。,鸢,飞,戾,天者，望峰息心；,经纶世务,者，,窥,谷 忘,反,。横柯上,蔽,，在昼犹昏；疏条交映，有时见 日。,风烟俱静，天山共色。从流飘荡，任意东西。,5,2,、用自己的话介绍一下富春江“自富阳至桐庐”的景色。,第一部分（,1,）：总写富春江奇特秀丽的自然景色，引出下文。,第二部分（,2-3,）：分写“水”之异，“山”之奇。,2、用自己的话介绍一下富春江“自富阳至桐庐”的景色。第一部分,6,风烟,俱,净,，天山,共色,。,从,流飘荡，任意,东西,。,同样,的,颜色。,跟、,随,形作动，消散,名作动，向东流向西流,风和烟全都消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。,风烟俱净，天山共色。同样的颜色。跟、随 形作动，消散名作动,7,自,富阳至桐庐，一百,许,里，奇山异水，天下,独绝,。,表,约数，来,独一无二，绝妙的,从富阳到桐庐一百来里，奇山异水，独一无二。,自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。表约数，来 独一,8,水皆,缥碧,，千丈见底；游鱼细石，,直视无碍,。急湍,甚箭,，猛浪若,奔,。,浅青色,甚于箭，比箭还快,动作名，这里指飞奔的马,水都是浅青色，千丈深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能直接看到，毫无障碍,。,湍急,的江流比箭还快，惊涛骇浪就像飞奔的马。,水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，,9,夹,岸高山，皆生,寒树,。,负,势竞上，互相,轩邈,；,争高直指,，,千百成峰,。,轩，,高；,邈，,远,这两个字在这里作动词用，,意思是这些高山仿佛都在,争着往高处和远处伸展。,凭借,这里形容树密而绿,让人心生寒意。寒：使,.,心生寒意,江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，使人心生寒意。山峦凭借高峻的地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。,笔直地向上，直插云天,形成千百座山峰,夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。,10,泉水,激,石，,泠泠,作响。好鸟,相鸣,，,嘤嘤,成韵,。,拟声词，形容,水声清越,互相和鸣,冲击,撞击,鸟鸣声,（山间）的泉水冲击着岩石，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。,泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。拟声词，形容水声清越,11,蝉,则,千转,不穷，猿则百叫无,绝,。,消失,蝉长久不断地叫，猿不停地啼着。,同“啭”,，鸟鸣，这里,指蝉鸣,表示多,蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。消失蝉长久不断地叫，猿不停地啼着,12,鸢飞,戾,天者，望峰,息心,；,经纶,世务者，窥谷,忘反,。,至，到达,平息名利之心,流连忘返；,“反”同“返”，返回,筹划,治理,极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名,利,之心；治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就流连忘返。,鸢飞戾天者，望峰息心；至，到达平息名利之心流连忘返；筹划,治,13,横柯上,蔽，在,昼犹昏；疏条,交映,，有时见日。,树木,的,枝干,互相掩映,横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时才能见到阳光。,名作状，在上面,横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。树木的枝干互相掩映横,14,1,、作者说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”这一段山水到底“奇”在哪里，“异”在何处？,三、仔细阅读课文，回答下列问题,1、作者说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”这,15,第二段写“异水”，先抓住“缥碧”的特点，写江水晶莹清澈的,静态美,；然后以,比喻和夸张,的手法，勾勒出水急湍猛浪的,动态美,，,动静结合,，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美,。,第,三段写“奇山”，首先从,形,的角度写山势本身之奇：“负势竞上”“争高直指”；其次是从,声音,的角度写空山天籁之奇；最后从,色,的角度写山林中有日无光之奇，,动静结合。,第二段写“异水”，先抓住“缥碧”的特点，写江水晶莹清澈的静态,16,人教部编版与朱元思书课件,17,蝉,则千转不穷,转：通“啭”，,鸟鸣声,这里指蝉鸣,。,窥谷忘反,反,：“返”，,返回,蝉则千转不穷,18,任意,东西,东西,:,向东,流；,向西,流,。,名词活用作,动词,负,势竞上,向上,，名词活用作,动词,互相,轩邈,轩邈“向高处生长，向远处生长,。,形容词活用为动词,风烟,俱净,净：,消散,，形容词,活用为动词,任意东西,19,猛,浪若奔,奔,：飞奔的马,。,动词活用为名词,皆,生寒树,寒,：使感到有,寒意,横,柯上蔽,上,：在,上面,，名词作状语：,猛浪若奔,20,绝,：,绝,巘多生怪柏,百,叫无绝：,沿,溯阻,绝,:,哀转久绝,:,天下独绝：,极，到了极点,消失,断,消失,向上,在上边,上：,负势竞上,横柯上蔽,独一无二，绝妙的,绝：极，到了极点 消失断消失向上 在上边上：独一无二，绝,21,从流飘荡，任意东西,省略句,急湍,甚箭,负势竞上，互相轩邈,省略句,省略句,从流飘荡，任意东西省略句急湍甚箭负势竞上，互相轩邈省略句省略,22,人教部编版与朱元思书课件,23,任末,年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”,注：任末,:,人名 笈：书籍 庵：草屋 克：挤。榨 蒿：蒿草 静衣：干净的衣服,任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，,24,01,02,下列,加点的词语在文中的意思，解释错误的一项是（,）,A,、或依林木之下 或：有时,B,、题其衣裳 题：写,C,、临终诫曰 终：最后,D,、更以静衣易之 易：,更换,下列,加点词用法与例句相同的一项是（,）例句：更以静衣易之,A,、暗则缕麻蒿以自照,B,、盖以诱敌,C,、以钱覆其口,D,、公亦以此自矜,C,C,0102下列加点的词语在文中的意思，解释错误的一项是（,25,03,04,下列,句子句式与例句相同的一项是（,）例句：则何以成,A,、岂能为暴涨携之去,B,、莲，花之君子者也,C,、何陋之有,D,、急湍甚,箭,下列,分析，不符合文章意思的一项是（,）,A,、任末认为，好学是一个人成就事业的必要前提，是一个人生命价值 的体现。,B,、任末负笈求学，编茅为庵，削荆为笔，克树为墨，映星望月，题衣记事，这些事例都表现了他的勤奋好学精神。,C,、任末用“行尸走肉”来鞭挞那些庸碌无为的人，给他们敲响了警钟。,D,、任末之所以能在极其艰难的情况下坚持勤奋学习，是因为他具有终生一心向学的精神。,C,C,0304下列句子句式与例句相同的一项是（）例,26,翻译句子,每言：“人而不学，则何以成？,”,夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！,他常常说：人如果不学习，那么凭什么成功呢。,人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也像行尸走肉一样。,翻译句子他常常说：人如果不学习，那么凭什么成功呢。,27,1.,过去,，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作,。,2.,由于,未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。,3.,接受者,作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出,“,前理解,”,，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与,“,前理解,”,的统一,。,4.,文本,与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造,。,5.,文本,一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的,思想感情,，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人,。,6.,任何,理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。,7.,汉字,的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写,“,子,”,字时，先习画鸟飞,之形,，从中吸取对生命形象的构思，使,“,子,”,字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位,。,8.,书法家,要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：,“,书者，如也。,”,书的任务是如，写出来的字要,“,如,”,我们心中对于物象的把握和理解。,1.过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经,28,