,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大学教师的社会角色、责任与使命,张 应 强,华中科技大学教科院院长，教授，博士生导师,2014,年,7,月,3,日于华中师范大学,2024/11/17,1,大学教师的社会角色、责任与使命张 应 强2023/9/1,一、大学教师的三重社会角色,教师是人类最古老的职业之一。教师职业与社会分工有着紧密联系，是以学校的出现为标志的。,中国古代学校教育始于奴隶社会，奴隶社会的学校以官学为主，官学中的教师由官吏兼任。,西周时期实行官师一体。官学中设有专职教师官师氏。,春秋战国时期“士”阶层的出现与形成。“知识分子”（儒者）不一定做官，专门从事学术活动，在地方办学，出现专门的教师职业。孔子是专职教师的代表。,2024/11/17,2,一、大学教师的三重社会角色2023/9/192,秦始皇统一中国后，实行吏师制度。,汉代以后，汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师”的建议，立“五经博士”。“博士”仍具官吏身份，但专司教育之责。我国古代官学中教师职业日趋独立。,唐代以后，教师开始作为一种职业出现，有了以教书为生的人。,就整个封建社会教育（官学和私学）的实际情况来看，教师虽然作为一种职业出现了，但还没有专门培养的教师，还谈不上教师的专业化发展。,2024/11/17,3,秦始皇统一中国后，实行吏师制度。2023/9/193,真正意义的学校是近代的产物。随着教育的制度化，教育教学工作逐渐成为一种专门的职业，教师作为一个相对独立的职业人群体才真正出现了。,“师范教育”的出现，标志着教师职业的独立。教师职业的制度化形成，出现了专司教师养成的机构，教师职业有了专业规范和评价标准，相应也就形成了教师职业要求，包括教师职业道德方面的要求。,教师职业的出现，作为近代的产物，主要是以知识传授和人才培养作为基本任务的。近代教育实质上是一种知识教学，即知识的传授，教师职业主要以传授知识作为主要的活动或劳动方式。,2024/11/17,4,真正意义的学校是近代的产物。随着教育的制度化，教育教,学校教育活动逐渐有层次区分，并最终形成层次递进关系。幼儿学校、中等学校、高等学校。教师：幼儿教师、中学教师和高校教师，等等。,人类教育活动最初没有层次划分，各类型学校之间没有层级递进关系，也不一定有时间先后顺序。,大学并不一定是在中小学建立起来后才出现的，它可能与中小学的历史一样古老。,大学是一古老的组织，大学教师也是一古老的职业。今日之大学与过去冠之以大学称谓的组织并不完全相同，如古希腊的“雅典大学”，中国的“稷下学宫”。,2024/11/17,5,学校教育活动逐渐有层次区分，并最终形成层次递进关系。幼儿学校,西方中世纪大学是近代大学的源头。大学是学术声望高的学者与追随者所构成的学者共同体，今日之,university,便是从拉丁语,universitas,（学者共同体）演化而来。那些在讲学中形成较高学术声望的学者便是大学教师的原型。,中世纪大学学者的首务，并不完全是培养人才，而是追求学术；或者说是在探讨高深学问、追求高深知识的学术研讨中来实现人才培养的。,中世纪大学中的教师首先是从事学术研究的人，是以追求知识、学问和真理为目的的。中世纪的学者一般不大追求如何传授知识的技巧与艺术。,2024/11/17,6,西方中世纪大学是近代大学的源头。大学是学术声望高的学者与追随,西欧的中世纪大学有两种典型模式：,一是巴黎大学模式，人称“教师的大学”，即教师（学者）完全主宰大学事务；,二是玻隆那大学，人称“学生的大学”，即学生完全主宰大学事务。,大学教师首先是学术的研究者和探求者，其次才是知识的传授者，它集学术研究和人才培养这两大任务于一身。这种学术研究，并不是对知识如何传授等问题进行研究，而是直接探求新的知识领域和真理。,2024/11/17,7,西欧的中世纪大学有两种典型模式：2023/9/197,中世纪大学的教师具有两种社会角色,学术研究者和教育者，发挥着两方面的社会作用,发展学术和培养人才。,中世纪大学的学者还有第三种社会角色：知识分子。,知识分子作为一种独立的角色，是从社会阶层角度来看待的，与学术研究者和教育者相比较而言，它不是从大学而是从社会角度来看待的。,在西方中世纪时期，知识分子阶层主要活跃在大学之中，他们不仅产生于大学，而且活动在大学。,2024/11/17,8,中世纪大学的教师具有两种社会角色学术研究者和教育者，发挥,近代大学是从西方中世纪大学演变而来的，中国的近代大学受到西方近代大学模式的影响。,大学发展到今天，我们仍然可以看到其传统的影响。大学是遗传和环境的产物，大学一方面要保持其传统，一方面又要适应环境的变化做出调整。,大学教师基本上同时兼具三种社会角色,研究者、教育者和知识分子，这是大学教师角色相比于一般教师所具特色的地方。认识到大学教师社会角色的特殊性，对于我们探讨大学教师的社会责任与使命具有重要意义。,2024/11/17,9,近代大学是从西方中世纪大学演变而来的，中国的近代大学受到西方,二、大学教师作为教育者的责任与使命,教育者：大学教师最基本的社会角色。,培养人才是大学教师的第一要务。,大学教师担负着培养人才的重大社会责任与使命。,“教育爱”：对教育事业的爱，对学生的爱以及教育人道精神。,2024/11/17,10,二、大学教师作为教育者的责任与使命2023/9/1910,1,、对教育事业的爱,教育事业是人类最伟大的事业，它关乎着人类文化的传承、传递、创造和发展，关乎着年青一代的健康成长。,人类的实践活动，不仅创造出物质产品，更创造出精神产品，人类以自身创造的物质产品和精神产品来延续自然生命和文化生命。,社会的发展和进步，人类要走向更高的文明，首先必须继承前人创造的优秀的文化成果，在前人的创获基础上实现新的文化创造。,2024/11/17,11,1、对教育事业的爱2023/9/1911,要使人类创造的文化精神遗产世代相传，光靠劳教结合、口耳相传是远远不够的。随着社会和文化的发展，,教育成为社会文化发展的累积机制和传承机制，,教育事业成为关乎人类文化是否能累积和传承的根本性因素。,教育不仅传承着人类过去所创造的文化，而且因为,教育用丰富的人类文化来武装每一个新生的个体，,使新生的个体不必事事从头做起，从头经历，而能简捷地获得人类在千百年来所制造的文化成果。教育正是人类文化的累积和遗传机制，教育是过去和现在、现在和未来之间的活的环节，对整个人类社会发展起着桥梁和纽带作用。,2024/11/17,12,要使人类创造的文化精神遗产世代相传，光靠劳教结合、口耳相传是,教育事业不仅传承和创造着人类文化，而且,塑造着人的思想和灵魂，教育事业其实是关乎着人的事业。,教育把新生的，本来不懂事理的人成就为文化人、社会人，使人具有人之为人的一系列文化和社会特征。,康德说：人只有经过教育才能成为人。人在从生物人演变为文化人、社会人的过程中，教育是唯一的起决定作用的因素。,拉美特利：自然曾经创造了我们，使我们屈居于动物之下，以更加颂扬教育的一切奇迹。唯有教育才把我们提高到这个水平，并最终把我们置于动物之上。,2024/11/17,13,教育事业不仅传承和创造着人类文化，而且塑造着人的思想和灵魂，,人之所以为人，并不在他的自然特性，而在他的文化特性，教育所着力赋予人、改变人的，并不是其自然生物特性，而是他的文化特性和文化生命。,教育同人的思想改造，精神提升，灵魂铸就有着密切关系。,教育在丰富人的内心世界方面具有巨大作用。,教育事业是人类最伟大的事业，是关乎人类文化发展的事业，是提升人的精神境界的事业。人类的一切事业都是建立在教育事业所开拓的文化和人的基础之上的。,任何国家，任何民族，都把教育置于基础性地位，都赋予教育以伟大使命。,2024/11/17,14,人之所以为人，并不在他的自然特性，而在他的文化特性，教育所着,教师是教育事业的主体，人类文化的传承和创造、个体精神的提升和发展，与教师有着重要关系。,是否认识到教育事业的重要性，是否热爱教育事业，是衡量一个教师是否是真正教师的标准，也是他能否履行教师所担负责任和使命的关键。,历史上的、现实生活中的真正的教师，他们都对教育事业有一种执著精神，在教育事业中追求自己人生的价值，享受人生的乐趣，谱写生命的乐章。,2024/11/17,15,教师是教育事业的主体，人类文化的传承和创造、个体精神的提升和,陶行知先生留学回国，放弃教育部长不做，视三青团书记高职为粪土，终身安于“粉笔生涯”，投身教育数十年，赢得桃李满天下，以“捧得一颗心来，不带半根草去”的高尚情怀，献身教育事业而鞠躬尽瘁。,千千万万教师怀着对教育事业的满腔热情，过着清贫的生活，默默无闻地从事着为未来社会培养新人的事业，彰显平凡工作的伟大。,千千万万教师把青春热血投注到培养祖国未来的伟大事业中去，面对人生风风雨雨，矢志不渝，乐此不疲。,热爱教育事业，献身教育事业，发扬甘为人梯，乐于奉献的精神是教师最基本的职业规范。,2024/11/17,16,陶行知先生留学回国，放弃教育部长不做，视三青团书记高职为粪土,2,、对学生的爱,对学生的爱来源于教师所持的学生观，即如何看待学生，涉及到师生关系问题。,热爱学生、理解学生、尊重学生、以平等的态度对待学生，是建立良好师生关系的前提。,教师劳动并不是像物质生产劳动，它的作用对象是有血有肉、有情感、有独立人格的人；学生不是教师手中的橡皮泥，任由你捏成什么样子，任由你去改变他，在人格上它与教师是平等的。,教师开展教育活动的目的，是促进学生心灵世界的敞亮，提升学生的道德和精神世界，丰富学生的知识和情感，提高学生的能力和综合素质。,2024/11/17,17,2、对学生的爱2023/9/1917,华生的行为主义心理学在教育上运用的缺陷，是一种前提性缺陷。它把学生看作是像动物或生物那样，给一个刺激，便有相应的反应。,把学生当作物，当作有待填充的容器，当作自己加工的产品或毛坯，认为学生的发展完全是教师劳动的结果，抹杀了学生的主体性，混淆了教育劳动和物质劳动的区别。因而，对待学生就不是把学生当人看，而是当物看，用改造物的方法去改造人。,2024/11/17,18,2023/9/1918,人并不能由别人来改造。,人的改造是一种自我改造，人的改造是自我进行的。,认识到这点，教师要尊重学生的主体性，把发展的主动权交给学生，在教育过程中积极地为学生发展创造条件，让学生在良好环境中自我改造，自我建构，自我发展。,杜威对教育、教师作用的理解很具代表性。教师不是在直接从事教育，而是通过改造环境而间接进行教育。,如果教师不能尊重学生的主体性，认为自己是学生发展的主宰，就会产生不正确的学生观。相应，就会采取灌输、强迫、控制的方法去对待学生，严重的，就会产生不尊重学生人格，打击学生的积极性的情况。,2024/11/17,19,人并不能由别人来改造。人的改造是一种自我改造，人的改造是自我,中国教育中的许多缺陷，直接表现为教师没有正确的学生观，为了教育的外在的或教育之外的目的，扭曲了教育。报刊上不断披露的中小学生自杀事件，很多是因为教师缺少教育爱，缺少起码的人道思想而造成的。,教师所持的不正确的学生观、教育观，也与社会大环境有关。但教师之为教师，一个真正的教师，他应该在自己所在的空间内，,在自己的工作范围内，努力创造一种高尚的师生关系，一种高尚的教育爱，,一种尊重、理解、关怀学生的氛围。只有这样，教师才能成为学生人生历程上的指路人和激励者。,2024/11/17,20,2023/9/1920,在目前的大学教育中，师生关系并不是很紧密。随着高等教育大众化，学生人数增多，大学以一种流水线式批量生产的方式进行，教师就像流水线上的组装工人那样，对学生只有一种短暂的接触时间。这给教师关心学生全面的发展，建立良好的师生关系带来了困难。,在研究生和导师之间，有一种对导师的称谓，谓之“老板”。决不能把师生关系沦为庸俗的金钱关系，雇佣和被雇佣的关系。师生关系应该是纯洁的，教师对学生的爱是无私的。