单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,第,4,课 宋明理学,学 科网,课程标准：列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展,第4课 宋明理学学 科网课程标准：列举宋明理学的代表人物,1,内容提要,魏晋隋唐时期儒学的发展,宋朝的程朱理学,王阳明的心学,重点难点,重点：程朱理学和王阳明心学的基本内容,难点：掌握理学和心学的思想内涵；评价理学和心学的历史地位。,白鹿洞书院,内容提要重点难点白鹿洞书院,2,春秋时期以来儒家思想的形成过程及地位变化情况,春秋,战国,秦朝,西汉,产生,发展,重创,成为主流,那汉代以后，儒家思想又经历了怎样的发展历程？,想一想,春秋时期以来儒家思想的形成过程及地位变化情况春秋战国秦朝西汉,3,东汉末期，道教开始在下层民众中流行，,太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太,平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败,后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大,地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少,信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信,奉，下层民众中也拥有众多的信徒。,道教在民间传播,佛教盛行,一、宋明理学形成的背景,1,、隋唐时期儒学面临严重的挑战,东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教在民间传播,4,儒学本身的缺陷,儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严,重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦,理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这,些论证要么是,“,不备,”,，要么是,“,不明,”,。,道教在民间传播,佛教盛行,一、宋明理学形成的背景,1,、隋唐时期儒学面临严重的挑战,儒学本身的缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严,5,2,、三教合一,魏晋南北朝时期，随着佛,教、道教的迅速传播，儒学的,发展出现危机。但三教彼此在,反复辩驳中也,相互吸纳渗透,。,唐宋时期，调和之风尤盛，许,多知识分子兼修儒、佛或三教,并修，出现了“三教合一”的趋,势，它为宋明理学的形成和发,展提供了肥沃的土壤。最终儒,学的发展进入到一个新阶段。,三教合一图,2、三教合一 魏晋南北朝时期，随着佛三教合一图,6,3,、社会背景,（,1,）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。,（,2,）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。,（,3,）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,理学在宋代形成的历史背景,3、社会背景理学在宋代形成的历史背景,7,宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，故,宋代儒家积极参政议政,学术活跃；,宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,一、宋明理学形成的背景,1,、必要性：,隋唐时期儒学面临严重的挑战,2,、可能性：,宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，,8,宋明理学,程朱理学,陆王心学,二、宋明理学的内容,新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以,“,理,”,或,“,天理,”,为核心的观念系统，因而被称为,“,理学,”,。,含义：以,“,天理,”,为核心的儒家观念系统,宋明理学程朱理学 陆王心学二、宋明理学的内容 新兴的儒,9,实质是,以儒家纲常伦理,维护专制统治的新儒学,理学,是一种既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,1,、理学的含义：,实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 理,10,二程指程朱理学的奠基,者，北宋洛学的创始人,程颢,（,1032-1085,）、,程颐,（,1033,-1107,）兄弟二人。,朱熹,（,1130-,1200,），南宋著名,思想家。宋代理学,集大成者。,（一）,、程朱理学,1,、程朱理学的主要代表,二程指程朱理学的奠基 朱熹（,11,2,、程朱理学的主要思想,（,1,）,“,天理,”,是宇宙万物的本原，万物,只有一个天理，先有理后有物,（,3,）用,“,格物致知,”,的方法来把,握,“,理,”,（,2,）,“,天理,”,和伦理道德直接联系，,人伦即天理,（一）,、程朱理学,二程的理学观,释义：格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。,具体说：接触,，体验,，明“理”。,2、程朱理学的主要思想（1）“天理”是宇宙万物的本原，万物,12,（,1,）将天理与三纲五常紧密联系,“,存天理，灭人欲,”,（一）,、程朱理学,2,、程朱理学的主要思想,朱熹的理学观,进一步发展二程的思想,（1）将天理与三纲五常紧密联系 “存天理，灭人欲”（一）,13,朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年,（,1827,）欧阳厚均重刻。,忠孝廉节碑,朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年忠孝廉节,14,上述思想有何消极影响？,古代女子的三从四德,“,三从,”,在家从父、出嫁从夫、夫死从子,“,四德,”,妇德、妇言、妇容、妇功,压抑、扼杀人的自然欲求；摧残、迫害女性的身心健康，维护男尊女卑的等级秩序和专制统治,上述思想有何消极影响？古代女子的三从四德压抑、扼杀人的自然欲,15,（,1,）将天理与三纲五常紧密联系,（,2,）对,“,格物致知,”,进行深化,“,存天理，灭人欲,”,影响：,（,1,）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟,（,2,）他的思想作为官方正统儒学影响后世六七百年之久,（,3,）对维护专制主义政治制度起了重要作用,（一）,、程朱理学,2,、程朱理学的主要思想,朱熹的理学观,进一步发展二程的思想,（1）将天理与三纲五常紧密联系 （2）对“格物致知”进行,16,程朱理学,“,理,”,是世界的本原,宇宙观,“,存天理,灭人欲,”,道德观,通过,“,格物致知,”,的方法把握,“,理,”,方法论,小结一下：,程朱理学“理”是世界的本原小结一下：,17,陆九渊,(1139-1192),，号,象山先生，字子静。南宋著,名哲学家、教育家。与当时,著名的理学家朱熹齐名，史,称,“,朱陆,”,。陆九渊是中国,“,心学,”,的创始人。明朝的,王阳明发展其学说，成为中,国哲学史上著名的,“,陆王学,派,”,。,陆九渊的生平和思想,（二）,、,陆王心,学,陆九渊(1139-1192)，号陆九渊的生平和思想（,18,“,反省内心,”,以求理,心是天地万物的渊源,人皆有是心，心皆具是理；,此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，,心即理也。,（二）,、,陆王心,学,陆九渊的生平和思想,“反省内心”以求理 心是天地万物的渊源人皆有是心，心皆,19,王阳明的生平和思想,王守仁（,1472,1528,），,字伯安，浙江余姚人，因被贬,贵州时曾居住于阳明洞，世称,阳明先生、王阳明。是我国古,代有名的哲学家、教育家、政,治家和军事家，,“,心学,”,创始,人。,（二）,、,陆王心,学,王阳明的生平和思想 王守仁（14721528），（二,20,心外无物，心外无事，心外无理；,苟此心之存，则此理自明。,吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣；,王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难”,心即理,“,致良知,”,、,“,知行合一,”,（二）,、,陆王心,学,王阳明的生平和思想,心外无物，心外无事，心外无理；心即理“致良知”、“知,21,小结一下：,陆九渊，南宋理学大师，主要思想有：,1,）提出“,心即理,”之说，认为天理、人理、,物理只在人的心中。,2,）主张“心”和“理”是永久不变的，一切封,建的道德教条都是人心所固有的。,3,）求“理”应“,发明本心,”，进行内心的反省。,1,、陆九渊的,“,心学,”,王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“,致良知,”，即本心和良知就是理，天理本在人自己心中，,不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。,强调加强自我修养，激励人们奋发立志。,2,、,王守仁,的,“,心学,”,（阳明心学）,小结一下：陆九渊，南宋理学大师，主要思想有：1、陆九渊的“心,22,共同点：,1,、,内容相同,：,2,、,影响相同,：,程朱理学与陆王心学异同,都是儒学的表现形式；都继承了孔孟“仁”“礼”的思想；都认为世界本原是“理”。,消极：用三纲五常维系专制，,压抑、扼杀人们的自然欲求。,积极：塑造中华民族性格特征：,重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求,自我节制、发奋立志；强调责任和使命；凸,显人性的庄严。,课堂探讨,共同点：1、内容相同：2、影响相同：程朱理学与陆王心学异同都,23,共同点：,1,、,内容相同,2,、,影响相同,不同点：,1,、,对世界本原的具体认识不同：,2,、,把握,“,理,”,的途径不同：,程朱理学认为世界本原是外在的“理”；,陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；,陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，,回复良知就能成为圣贤。,课堂探讨,程朱理学与陆王心学异同,共同点：1、内容相同2、影响相同不同点：1、对世界本原的具体,24,商场着火了,程朱理学代表,陆王心学代表,反复观察火情，寻找逃生方法,闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。,商场着火了程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情，寻找逃生,25,问题探究与思考问题,作为一种流传几百年的传统文化，宋明理,学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和,不正确的？,问题探究与思考问题作为一种流传几百年的传统文化，宋明理,26,（,1,）科学或可取的一面：,宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。,宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。,宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。,宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,（1）科学或可取的一面：,27,（,2,）不科学或不可取的一面：,尊卑等级观念；重男轻女的观念；因循守旧的观念；重义轻利的观念；重礼轻法的观念。,（,3,）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,（2）不科学或不可取的一面：,28,1,、下列对宋明理学的叙述，不正确的是,A.,注重人的自然欲求，张扬个性,B.,凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格,C.,注重气节、品德,D.,强调人的社会责任感,拓展训练,2,、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述？,A.,学问要求是尚实，方有助于国计民生,B.,学习先圣先贤的经验和心得,C.,要注重人内心的涵养工夫,D.,要勤于读书研究，努力用功,1、下列对宋明理学的叙述，不正确的是拓展训练 2、如果有人,29,3,、,“,菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？,”,这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？,A.,孔孟之学,B.,老庄哲学,C.,程朱理学,D.,陆王心学,拓展训练,4,、史学家张岱年称：,“,阳明先生创良知之说，,为暗室一炬。,”,文中的,“,良知,”,是指：,A.,内心世界,B.,自然规律,C.,社会规律,D.,天的意志,3、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是,30,