,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,当代语文教育的专业理性思考,保持语文教育的独立品质,绵阳市涪城区教师进修校 张国新,一、当代语文教育价值的缺失,对新课程改革，我要冷峻地说：“我们走得太快了，我们应该停下来等待我们的灵魂。,柏拉图说：“人的灵魂分为：理性、意志和情欲三个方面，理性是最高的。,当代语文教育究竟应该拥有什么样的价值取向，或者说，应该坚守什么样的文化品格，秉承什么样的精神气质，实际上依然还处在“欲说还休的地步。,遗憾的是，我们的教育，尤其是语文教育缺乏一种植根民族文化深层的一贯原那么和终极目标。,长期以来，我们的语文教育之所以饱受非议，语文教材之所以朝令夕改，就是因为我们的教育，尤其是语文教育始终没有找到自己的立教之根和育人之本。,新课标虽然也提出了“培养和造就一代新人的教育目标，但是，在课程改革的哲学渊源和核心价值问题上总是闪烁其词，语焉不祥。这不仅把新课改本身置于被异化和被消解的危险之中，而且将使教材编写者和施教者陷入茫然无措和为难境地。,我们始终没有一个成熟的理念，而一味在时事的旋涡中追风逐月，又怎么能够把握时代的真谛？上海师大教授王荣生说：“语文课改面临的严重问题，不是别的，而是至今还根本没有解决教的是什么。这就是我们当代语文教育的价值取向的偏差。,这就使我们不得不回到原点，开始重新审视教育的本质。,教育的本质是什么？就是要从人本原点出发，对“人进行启蒙，即：通过教育的引导，使人自己从奴化状态中摆脱出来，站立起来，从而自己把握自己的命运，自己创造自己的人生这正是本真教育的内涵所在和绝对使命。,心灵教育才是让人“成人的教育，才是中国乃至天下所有父母对自己孩子负责的教育，才是人类最终的教育。肖川博士说：“教育的最高境界是灵魂的感召。愿我们当代的语文教育，也成为这种“心灵的教育。,当代中国语文教育价值的偏差，使中国语文教育界出现了一个“春秋时代。当代的语文教育改革呈现出如下的态势：,态势一：局部率先觉悟的教师由此陷入了一种进退两难的境地。,代表人物：王力、魏书生、钱梦龙、于漪、李吉林、丁有宽等。,这局部教师是在语文教育改革的树阴下进行有边界、有选择的思想放牧和文化反思。,态势二：一局部教师企图在每一寸土地上绝地还击。,代表人物：黄玉峰、韩军、程红兵、李海林、袁卫星等。,上海洋泾中学校长李海林教授说：“如果说黄玉峰是语文教学的叛徒，那么韩军那么是语文理论的叛逆。,语文教育专家李先梓说：“我对语文课改的兴趣岂止是减退和冷漠，简直就是完全失去了兴趣。,态势三：由于课程理论建设缺乏，又缺乏一定的学养，因此难以标准我们另一局部语文教师泛滥的才情。,代表现象：,1.跟风、追潮。,2.彻底的革命者。,态势四：在新课改中完全失去了“方向感，彻底的迷失了自我。,代表现象：西部地区的大局部教师，尤其是农村教师。,现在的后课改时期，出现了两种趋势：一种：“复旧。一种“晕眩。,我们不得不发出这样的“天问：拿什么来拯救我们的语文教育？拿什么来拯救你们，我亲爱的语文老师？,语文教育应该找回自己的精神家园。语文教育应该保持它独立的品质。,二、语文教育要回归经典,一个国家一个民族都有一些原创性的，能够成为这个民族思想源泉的大学者、大文学家和他们的精典。当这个民族在现实生活中遇到问题的时候，就能够到这些凝结了民族精神源泉的大家那里吸取精神养料。然后面对他们所要面对的现实。,如英国的莎士比亚。英国人就说：“我们宁愿失去一个印度也不愿失去一个莎士比亚。俄国的托尔斯泰、法国的雨果、德国的歌德、美国的惠特曼、印度的泰戈尔,中华民族自身的文化丰富多彩，雄奇瑰丽。无论是诗词歌赋，还是文章小说，都有着深厚的历史渊源和文化底蕴。中国有五千年的古国文明，母语中流淌着民族的精神和血液。钱理群先生说：“母语是一个人永远的皈依。,在中国，有哪些属于精神原创性的、源泉性的作家呢？我认为有四大作家，或者说四大作品：,第一大作品：?庄子?、?论语?。,因为?庄子?、?论语?是代表中国源头性的东西道家和儒家。俗语说：半部?论语?治天下。难道不能统领我们教育？,第二大作品：唐诗。,因为中华民族青春时期，成熟时期，健康向上的、极其丰富极其全面的一种精神是表达在唐诗上的。唐诗是处于青春期的文学，它与处于前青春期的小学生能更好地进行生命的对接。,第三大作品：?红楼梦?。,?红楼梦?是我们民族百科全书式的著作，是个总结性的文学作品。西方评论，中国只有一本书，就是?红楼梦?。,第四个就是鲁迅。鲁迅开拓了新的现代文化最顶峰。,经典是一个伟大的字眼，是构筑我们精神世界的根本材料。?庄子?、?论语?、?唐诗?、?宋词?、?红楼梦?就是经典。鲁迅就是经典。,黄玉峰就说：“鲁迅是我的精神教父。,我们希望，用中华民族的“精典构建中国青少年的精神家园。,三、语文教学要回归传统,语文教学要回归传统就是回归到以“诵读为主要方法的理念坚守。,“读书百遍，其义自现。,读是语文教学的第一教学法。,现在的很多模式、教法，是把“诵读变异为其他花拳绣腿似的技艺，然后演出给别人看的。,语文教学的关键所在，仍然是教师选择教材的“突破口。也就是教师研究教材的感悟，这种感悟是教师自我的独到领会。,四、语文教师要回归研修,学习是一个古老的话题。在当今社会潮流中，“学习往往被我们遗忘了。,古人云：“板凳要坐十年冷。,学习是一个青年成长的必由之路。,当代不少的青年，原本有很好的潜质，因为没有很好地学习，最终没有跃上他人生的高点而自生自灭。,当今一些青年，是靠“基因在思考，而不是靠“素质在思考。,所以，我们说，要把素质植入基因。,因为只有学习才能提高你的学养。,只有学习才能提高你的素质。,只有学习才能造型你的人格魅力。,于丹说：“个人魅力也是一种境界，它是人格修养，个人志趣，精神追求，外表风度，言语谈吐等等到达相当高度后的产物，它象一座巍峨的高山，让人仰止，也象日月，让人心仪。,因为，语文教师的最大功底，就是他自身丰富的文化底蕴和学养。如果没有这个，你就不可能对教材做出任何有含金量的解读。,一堂成功的课，实质上是教师运用个人的学养，艺术修养，个人魅力对教材进行艺术化二度创作的结果。,条条大路通罗马，在众多青年成长的路上，有一条路是非常重要的：专家引领。,你必须站在巨人的肩上。,你只有成为一个专家型教师，你才能真正与“精典对话；你只有成为一个专家型教师，你才能把握母语语文“诵读的精髓；你只有成为一个专家型教师，你才能高屋建瓴地对教材进行收放自如的设计和把控；你只有成为一个专家型教师，你才能最终形成你的语文教学理念与教学的人格魅力。,五、语文教育研究,一语文的哲学思考,1、语文是文学的,语文，是情韵悠长，广博幽雅，诗意盎然的。语文是诗意的、激情的、顾盼的、联想的。它有高山流水般的奔涌，一马平川式的倾诉，午夜黎明式的静寂，狂飙突进式的啸傲。,2、语文是生命的,语文是生活的、生态的、生命的。,3、语文是哲学的,语文是很本色的、很清醇、很生活、很自然、很人性的。,二语文教育研究,1、什么是语文教育,川师大张华说：“语文教育，不仅仅是母语的习得，文化的传创。而且是一种诗意的拯救，艺术的开启和审美的解放。,我的观点：“语文教育，是文化的滋养、思维的开启、人格的塑造、灵魂的浇铸。,2、语文教育的目的,语文教育的目的是育人，要习文悟道，以文化人，使语文能力与健全人格平衡开展，培养学生“人性个性与“文章个性。,3、语文教育的任务,一是给学生真、善、美的熏陶教育；二是培养学生的文学素养；三是让学生掌握恰到好处的语文能力和知识。,三阅读教学研究,1、什么是阅读教学,阅读是从书面言语中获得信息的心理过程。从课程意义上讲，阅读是一种多维互动的交流活动，它追求的是作者文本，编者文本，教者文本，学者文本的四级碰撞和交融，看重的是阅读过程中的结伴而行和相互提携，它虽然同样鼓励各方的“创造性开发，但必须有利于“教程和教学目标的达成。,2、阅读教学的目标,让学生通过言语感悟作者的生命律动，情感起伏，体悟人生的意理，生命的真谛，习得语言习惯并完善自己的精神世界。,3、阅读教学的原那么,阅读教学是学生，教师与文本之间的对话过程。,4、阅读教学“层次说,借助文本情境的阅读理解才是“以身体之，以心验之的体验性学习。文本就是在体验中生成的，是作家体验的凝结，具有情感的诗意化，意理的深刻化和感受的个性化特征。,第一层次，要引导学生置身于阅读文本的语意场中，到达文本与主体和经验相通。,第二层次，要引导学生置身于阅读文本的审美场中，实现文本与主体的情感融合。,第三层次，要引导学生置身于阅读文本的生命场中，实现文本与主体的有效对话。,5、阅读教学的“境界说,第一种境界：不识庐山真面目，只缘身在此山中。,照本宣科、隔靴瘙痒。苏轼：?题西林壁?,第二种境界：蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。,浅尝辄止、假设即假设离。王驾：?雨晴?,第三种境界：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。,潜移默化、刻镂无形。岑参:?白雪歌送武判官归京?,6、创造性地开发课程资源,理论依据：,法.教学论专家说：“教什么永远比怎么教更重要。,美.心理学家拉斯说：“教学就是为了选择。,建构主义学习理论认为：课本的知识只是一种关于各种现象的较为可靠的假设，而不是问题的最终答案，因而，学习过程应该养成学生对知识的置疑以及创新的意识和能力。,古训：尽信书，不如不读书。,天机云锦用在我，裁剪妙处非刀尺。,运用之妙，存乎一心。,新课改理念：教师即课程。用教材教，而不是教教材。,六、我的语文教学理念,语文教学理念,：享受语文，以价值引领为灵魂，以文化传承为血脉，以精神诉求为旋律，以生命呼唤为光华，以个性张扬为风采，以智慧关注为神韵，以心灵对话为境域，将生活融于语文教育，将语文教育融于生活，让语文教育成为生命的诗意存在。享受语文，就是享受生活，享受生命。,阅读教学理念,：随心所欲，随情所致。,阅读教学境界,：流畅、情真、性灵、意美、无形。,从教学艺术境界讲：,如金庸的华山剑法：至轻至灵。,如王羲之的书法：飘假设浮云、矫假设惊龙、天马行空、游行自在。,如陕北的安塞腰鼓：轰轰烈烈、奔放、豪迈、酣畅而痛快、大气而狂放。,如江南的舞蹈?踏歌?:呢喃、柔美、飘逸、轻盈、散漫而缠绵、酥软而摄魂。,这些特色与风采，都是自然本色的显现，它没有丝毫的矫情与造作，它的内核是一个“真。,教学如古人云：教亦多术。,阅读是一种认知活动，它渗透着作家的情感。作品中的情感蕴涵于字里行间，是需要通过对“关键点的推敲与辨析来体会和把握的，读者不同的情感态度又可能影响到作品的整体理解。,在语文教学的终结性目标上，我们要走向精神和灵魂的畈依，在语文教学的方法上，我们要走向技艺的返朴归真！,现在有一种倾向，一些课设计得十分精美，手段丰富，展现也很精彩，但是在目标的达成和课文主旨的揭示上，总是显得假设即假设离，闪烁其辞，而不能直击主题。却在偏离主题或自我喜好处，畅抒胸意！,其中也显露出一种走入教学技艺的“纯教法的误区。,七、语文教学的地域个性,上海教育给人以海派教育的形象，代表着先进和前沿；北京的教育那么让人领略京韵大鼓的风味，厚重且大气；辽宁教育有着白山黑水的情怀，内敛绵远。巴蜀教育呢？却有如巫山云雨飘渺而高远；又有如盆地之雾幔朦胧而玄虚。蜀中教育既缺乏川江拉纤人坚实铿锵的步履，又缺乏川江船工仰天长啸般高亢的豪情！,我们，应该具有诗书蜀州，锦绣蜀州的外乡语文教育的地域个性和地域品质。我，寄希望于大家。,魂兮归来！回到语文教学的逻辑起点：真、善、美。回到语文教学的根本教法“读。读是语文教学的第一教学法。,保持语文教育的独立品质，就要使我们的语文教学要有“语文味；保持语文教育的独立品质，就要使我们的语文教学坚持汉语言的纯洁与精典；保持语文教育的独立品质，就要使我们的语文教育坚持直接心灵的教育。,只有保持语文教育的独立品质，才能拥有语文教育的价值取向。,谢谢大家！,年月日,