单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,15,课,明至清中叶的经济与文化,第15课,一、社会经济的发展,1.,农业领域,（,1,）明朝中期，一些新的农作物品种输入中国。其中,高产,粮食作物,玉米,、,甘薯,的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。,（,2,）江南等地区农业的,多种经营,日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛。,清朝前期玉米、甘薯推广种植图,一、社会经济的发展1.农业领域清朝前期玉米、甘薯推广种植图,2.,手工业领域,材料一,吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，,机户出资，织工出力，相依为命久矣。,浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。,明神宗实录,卷,361,材料二,我吴市民，罔藉田业，,大户张机为生，小户趁织为活。,每晨起，,小户百数人嗷嗷相聚玄庙口,，,听大户呼织,，日取分金为饔飧,（,yongsun,）,计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵,(xiao),两者相资为生久矣,!,蒋以化,西台漫纪,卷,4,明朝后期，在南方一些地区出现新的经营手段，即,开设工场,，使用,自由雇佣劳动,进行生产。,资本主义萌芽开始出现,2.手工业领域资本主义萌芽开始出现,（新教材）明至清中叶的经济与文化教学ppt课件统编版,（,3,）商业领域：进入新的繁荣期,1.,美洲等地的,白银,大量流入中国，促进了长途和大额贸易发展。,2.,形成实力雄厚的,商人群体,，如,徽商和晋商,。,3.,以经济功能为主的,工商业市镇,兴起，逐渐成为地区贸易网络的核心。,晋商遗产：乔家大院,徽商遗产：徽商大宅院,晋商遗产：乔家大院徽商遗产：徽商大宅院,2.,社会局限,（,1,）经济：男耕女织、自给自足的,小农经济,占据压倒优势。,（,2,）政治：日益僵化的,专制统治,压制和阻碍社会的进步和转型。,二、思想领域的变化,1.,明朝中后期：陆王心学,（,1,）背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。,（,2,）代表人物：,陆九渊、王守仁,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),二、思想领域的变化人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济,陆九渊的言论,“人皆具有心，心皆具是理”,“宇宙便是吾心，吾心即是真理”,“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”,“,六经注我,我注六经”,“学苟知本,六经皆我注脚”。,“心”是天地万物的本原，心即是理,认识论：,“,反省内心,”,得到天理,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),陆九渊的言论“心”是天地万物的本原，心即是,内容：,良知就是本心，就是理。,人天生具有良知。,只要通过加强道德修养，,克服私欲，,恢复,良知,，就能成为圣贤,。,知是心之本体，心自然会知。,见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知，不假外求。,王阳明的言论,吾心之,良知,，即所谓,天理,也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。,“,致良知,为,圣人教人,第一义”。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),内容：良知就是本心，就是理。人天生具有良知。只要通过,1,、“心”是天地万物的本原，心即是理,2,、只需反省内心，便可得到天理,3,、宇宙便是吾心，吾心即是真理,1,、提出以“,致良知”,为核心的理论，“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，以达到圣贤境界。,2,、,知行合一,，知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。,（,3,）思想主张,王阳明,陆九渊,（,4,）评价,强调,主观能动性，,激励人们奋发立志；而以自己的,内心,为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。但带有主观唯心主义倾向。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),1、“心”是天地万物的本原，心即是理1、提出以“致良知”为核,李贽（,1527-1602,），号卓吾，福建泉州晋江人,明代官员、思想家、文学家。著有,焚书,、,续焚书,、,藏书,等。他,26,岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官,20,余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。,1580,年辞官，后专心从事讲学和著书，,61,岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年,76,岁。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),李贽（1527-1602），号卓吾，福建泉州晋江人,明代,材料一：前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？,咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。,李贽,藏书,世纪列传总目前论,材料二,：,夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,焚书,反对以孔子的是非为是非，提倡个性解放,否定孔子的权威,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),材料一：前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独,材料三：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。,焚书,材料四,:,李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜，何耻为？”,参见李贽,初谭集,藏书,抨击封建社会男尊女卑,，提倡男女平等,反对理学家,“存天理，灭人欲”,，认为穿衣吃饭便是人伦物理,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),材料三：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种,思想主张,（,1,）提倡个性自由,（,2,）反对孔孟权威，反对儒家传统伦理道德标准。,历史评价,李贽是反封建思想的先驱，他将矛头直指,封建礼教,和整个,正统思想,，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),思想主张（1）提倡个性自由历史评价李贽是反封建思想的先驱,黄宗羲（,1610 1695,）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，浙江绍兴府余姚县人。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；有“中国思想启蒙之父”之誉。著有,明夷待访录,、,明儒学案,等。,二、思想领域的变化,2.,明清之际：,（,1,）背景：明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),黄宗羲（1610 1695）明末清初经学家、史学家、,思想主张,（,1,）严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”,（,2,）反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。,历史,评价,黄宗羲的政治主张抨击,君主专制,制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用。,黄宗羲,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),思想主张（1）严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害,顾炎武（,1613,年,1682,年），汉族，苏州府昆山（今江苏省昆山市）人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，学者尊为亭林先生。他大力批判宋明理学，提倡“,经世致用,”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。主要著作有,日知录,天下郡国利病书,。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),顾炎武（1613年1682年），汉族，苏州府昆山（今江,思想主张,（,1,）对高度集权的政治制度进行批判,（,2,）“天下兴亡，匹夫有责”；,历史评价,顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代,朴实学风,的先河。,顾炎武,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),思想主张历史评价顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实,王夫之（,1619,年,-1692,年），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。,中国朴素唯物主义思想的集大成者,、与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。著有,读通鉴论,、,船山遗书,等,。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，湖南衡,思想主张,世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体,物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；,(3),主观的认识是由客观对象引起的，一切事物,通过考察研究都是可以认识的,静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想,历史评价,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),思想主张历史评价王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法,明清时期的进步思想产生了怎样的影响？,（,1,）政治：这是一股带有早期,启蒙,性质的进步思潮，对,君主专制,统治造成了强烈的冲击。,（,2,）经济：,工商皆本,的思想是商品经济发展、市民工商阶层兴起在思想层面的反映，冲击了,重农抑商,的传统思想。,实质：是对儒家思想的,批判继承,（并未超越范畴）,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),明清时期的进步思想产生了怎样的影响？实质：是对儒家思想的批,中国传统文化主流思想的演变,春秋,战国,西汉,明清,孔子创立儒学；孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”,程朱理学,陆王心学,反封建早期民主思想,创立发展,成为正统,进一步发展,批判继承,宋朝,明朝,演变规律,随着时代特征、社会形势的变化和统治者的需要而不断改造自身、发展完善。,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),中国传统文化主流思想的演变春秋战国西汉明清孔子创立儒学；孟子,在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及的背景下，明清的小说和戏曲取得了重要成就。,三、小说与戏曲,人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),人教版必修中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化,(,共,44,张,),在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及的背,小说,（,1,）罗贯中,三国志通俗演义（三国演义）,成书时间,元末明初,主要内容,以三国史实为基础，描写了魏、蜀、吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，也反映了人民群众要求