,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,初期象征诗派,6-初期象征诗派课件,1,初期象征诗派,一、文学,1925,二、象征诗派,三、“纯诗”观念,四、法国象征主义,五、李金发的创作实践,初期象征诗派一、文学1925,2,一、文学,1925,李金发,微雨,；,废名,竹林的故事,；,向培良,沉闷的戏剧,；,鲁迅,野草,的主要篇什。,文学的节点：,1898-1917-1925-1949-1989-2000,一、文学1925李金发微雨；,3,二、象征诗派,象征诗派形成于,20,年代中期。李金发率先把法国象征诗派的手法介绍到中国诗坛，穆木天、王独清在,创造月刊,创刊号上发表诗论，提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征主义理论倡导者，形成了中国早期的象征诗派。这一诗派对后来,30,年代现代派诗歌产生了直接影响。,二、象征诗派象征诗派形成于20年代中期。李金发率先把法国象征,4,象征诗派在文学史上的主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”，为新诗另辟了一个“潜意识”的世界；同时，象征派诗的意象组合则将描述、抒情统一于象征之中，用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示，造成诗意的朦胧、迷离和神秘，从而成为中国现代主义诗歌的先河。,象征诗派在文学史上的主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围,5,象征诗派诗的“陌生化”，手法有三：,第一，用新奇的比喻意象或象征性意象暗示诗人内在的主观意识，实现思想知觉化；,第二，自由联想，打破常规逻辑，以跳跃的思维组合意象；,第三，通感手法，造成感官交错互通，使读者产生多方位的感受。,象征诗派诗的“陌生化”，手法有三：,6,陌生化：李金发,有感,如残叶溅,血在我们,脚上，,生命便是,死神唇边,的笑,。,陌生化：李金发有感如残叶溅,7,三、“纯诗”概念,1926,年穆木天在,谭诗,寄沫若的一封信,提出“纯诗的概念”。这包括两个方面：,首先诗与散文有着完全不同的领域。主张“把纯粹的表现世界给了诗作领域，人间生活则让给散文来担任”。,其次，诗应有与散文不同的思维方式与表现方式。“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界里的东西，诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学”，穆木天强调的是诗的“暗示”与“朦胧”的性质。,三、“纯诗”概念1926年穆木天在谭诗寄沫若的一封信,8,此后，王独清又提出了“感觉”的因素。,“纯诗”的概念意味着一种诗歌观念的变化：从强调诗歌的抒情表意的“表达（沟通）”功能转向“自我感觉的表现”功能,“,内转”。,此后，王独清又提出了“感觉”的因素。,9,四、法国象征主义,象征主义，名词源于希腊文,Symbolon,，它在希腊文中的原意是指“一块木板,(,或一种陶器,),分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的,信物,。后演变成“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的,符号,或物品就叫做“象征”。,罂粟花,四、法国象征主义象征主义，名词源于希腊文Symbolon，它,10,前期象征主义,法国前期象征主义代表人物,波德莱尔、魏尔伦、兰波和马拉美,波德莱尔,恶之花,是象征主义的开山之作。,前期象征主义法国前期象征主义代表人物,11,后期象征主义,法国后期象征主义诗人的主要代表是保尔,瓦雷里、果尔蒙、耶麦。瓦雷里,海滨墓园,一诗的主旨是关于绝对静止与人生交易的对立统一关系。,保尔,瓦雷里,后期象征主义法国后期象征主义诗人的主要代表是保尔瓦雷里、果,12,象征主义的发展,奥地利的里尔克,豹,爱尔兰的叶芝,钟楼,盘旋的楼梯 驶向拜占庭,美国,TS,艾略特,荒原,比利时梅特林克,青鸟,象征主义的发展奥地利的里尔克豹,13,叶芝：,当年华已逝,当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡，,坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集，,请缓缓读起，如梦一般，你会重温,你那脉脉眼波，她们是曾经那么的深情和柔美。,多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力，,爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏，,但只有一个人！他爱的是你圣洁虔诚的心！,当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你！,炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去，,带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语，此时他正在千山万壑之间独自游荡，,在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。,叶芝：当年华已逝 当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡，,14,艾略特,荒原,（,1922,）被誉为有史以来最伟大的英语诗歌之一。,荒原,取材自关于“圣杯”的古老传说，把丧失了信仰的现代世界比作一个荒原。,荒原,体现了解救人类最终极的途径就是皈依宗教的观点。,荒原,艾略特荒原（1922）被誉为有史以来最伟大的英语诗歌之一,15,象征主义,审丑；,病态与颓废；,象征,暗示、通感、隐喻；,意象；,音乐；,终极思考。,一个思考题：,象征主义与意象主义的关系,象征主义审丑；一个思考题：,16,波德莱尔,我爱你如爱黑夜的天空,我爱你，如爱黑夜的天空，,哦，哀愁之壶，久久地沉默，,美人啊，你越是逃避，我越是爱你，,你的出现，是我黑夜的装饰，,无边的讽刺，也不能拉大,我伸开的手臂与碧空蓝天的距离。,我向前进攻，我爬上去袭击，,就像一群蛆虫围住一具尸体，,哦，我爱你，无情而残酷的野兽！,虽然你这般冰冷，却显得更加美丽！,波德莱尔我爱你如爱黑夜的天空我爱你，如爱黑夜的天空，,17,五、李金发的创作实践,李金发（,19001976,），号称诗怪，广东梅县人。,1919,年赴法留学，学雕塑。,1920,年开始写新诗，称法国著名象征派诗人魏尔仑为“名誉老师”。取名金发，是在法国留学染病发烧期间，梦见金发女郎携他到各处游览而为。具有梦幻的色彩。,主要诗集：,微雨,、,为幸福而歌,、,食客与凶年,。,五、李金发的创作实践李金发（19001976），号称诗怪，,18,李金发诗的主要特点,第一，运用象征主义手法，用意象来联想、隐喻、暗示、省略等，表现人的内心感觉，重视读者在欣赏过程中的能动作用。,第二，大量的，而且是自觉的运用文言词语，诗意朦胧迷离，诗句晦涩难解。,李金发诗的主要特点第一，运用象征主义手法，用意象来联想、隐喻,19,提出一个问题：,新月派和象征派都和意象结下了不解之缘，两者的差异在哪？,提出一个问题：新月派和象征派都和意象结下了不解之缘，两者,20,题自写像,即月眠江底，还能与紫色之林微笑。耶稣教徒之灵，吁，太多情了。感谢这手与足，虽然尚少但既觉够了。昔日武士被着甲，力能搏虎！我么！害点羞。热如皎日，灰白如新月在云里。我有草履，仅能走世界之一角，生羽么，太多事了呵！,题自写像即月眠江底，还能与紫色之林微笑。耶稣教徒之灵,21,有感,如残叶溅,血在我们,脚上，,生命便是,死神唇边,的笑。,半死的月下，,载饮载歌，,裂喉的音,随北风飘散。,吁！,抚慰你所爱的去。,有感,22,开你户牖,使其羞怯，,征尘蒙其,可爱之眼了。,此是生命,之羞怯,与愤怒么？,如残叶溅,血在我们,脚上,生命便是,死神唇边,的笑,开你户牖,23,心愿,我愿你的掌心,变了船儿，,使我遍游名胜与远海,迨你臂膀稍曲，,我又在你的心房里。,我愿在你眼里,找寻诗人情爱的舍弃，,长林中狂风的微笑，,夕阳与晚霞掩映的色彩。,轻清之夜气，,带到秋虫的鸣声，,但你给我的只有眼泪,。,我愿你的毛发化作玉兰之朵，,我长傍花片安睡，,游蜂来时平和地唱我的梦；,在青铜的酒杯里，,长印我们之唇影，,但青春的欢爱，,勿如昏醉一样销散,。,心愿,24,李金发：,弃妇,长发披遍我两眼之前，,遂隔断了一切羞恶之疾视，,与鲜血之急流，枯骨之沉睡。,黑夜与蚊虫联步徐来，,趁此短墙之角，,狂呼在我清白之耳后，,如荒野狂风怒号；,战栗了无数游牧。,李金发：弃妇长发披遍我两眼之前，,25,靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。,我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；,或与山泉长泻在悬崖，,然后随红叶而俱去。,靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。,26,弃妇之隐忧堆积在动作上，,夕阳之火不能把时间之烦闷,化成灰烬，从烟突里飞去，,长染在游鸦之羽，,将同栖止于海啸之石上，,静听舟子之歌。,衰老的裙裾发出哀吟，,徜徉在丘墓之侧，,永无热泪，,点滴在草地,为世界之装饰。,弃妇,就是通过思想知觉化（象征意象）、自由联想和观念奇特联络以及通感的艺术，展现了“弃妇”的复杂的内心世界。,弃妇之隐忧堆积在动作上，,27,从表面看，这首诗写的是一个被遗弃妇女的痛苦与悲哀。诗人代她向社会的歧视与压力倾吐了自己的痛苦与幽怨之情。,人生的命运象一个被遗弃的妇女，满贮着哀伤与悲苦。,从表面看，这首诗写的是一个被遗弃妇女的痛苦与悲哀。诗人代她向,28,舒婷：,惠安女子,野火在远方，远方,在你琥珀色的眼睛里,以古老部落的银饰,约束柔软的腰肢,幸福虽不可预期，但少女的梦,蒲公英一般徐徐落在海面上,呵，浪花无边无际,天生不爱倾诉苦难,并非苦难已经永远绝迹,当洞箫和琵琶在晚照中,唤醒普遍的忧伤,你把头巾一角轻轻咬在嘴里,这样优美地站在海天之间,令人忽略了：你的裸足,所踩过的碱滩和礁石,于是，在封面和插图中,你成为风景，成为传奇,舒婷：惠安女子野火在远方，远方 天生不爱倾诉苦难,29,李金发诗歌艺术特征,象征与暗示,颓废色彩,异国情调,晦涩、朦胧,李金发,戴望舒,艾青,穆旦,朦胧诗,中国现代主义诗歌历程,李金发诗歌艺术特征象征与暗示,30,象征与暗示,从具象到抽象,如残叶溅,血在我们,脚上，,生命便是,死神唇边,的笑。,有感,象征与暗示从具象到抽象如残叶溅,31,琴的哀,微雨溅湿帘幕，,正是溅湿我的心。,不相干的风，,踱过窗儿作响，,把我的琴声，,也震得不成音了！,奏到最高音的时候，,似乎预示人生的美满。,露不出日光的天空，,白云正摇荡着，,我的期望将太阳般露出来。,我的一切的忧愁，,无端的恐怖，,她们并不能了解呵。,我若走到原野上时，,琴声定是中止，或柔弱地继续着。,象征与暗示,琴的哀奏到最高音的时候，象征与暗示,32,夜之歌,我们散步在死草上,悲愤纠缠在膝下。,粉红之记忆，,如道旁朽兽，发出奇臭。,遍布在小城里，,扰醒了无数甜睡。,我已破之心轮，,永转动在泥污下。,颓废色彩,不可辨之辙迹，,惟温爱之影长印著。,噫吁！数千年如一日之月色，,终久明白我的想像，,任我在世界之一角，,你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。,但这不变之反照，衬出屋後之深黑，,亦太机械而可笑了。,大神！起你的铁锚，,我烦厌诸生物之汗气。,疾步之足音，,扰乱之琴之悠扬。,夜之歌颓废色彩不可辨之辙迹，,33,神奇之年岁，,我将食园中香草而了之；,彼人已失其心，,在混杂在行商之背而远走。,大家辜负，,留下静寂之仇视。,任海誓山盟：,溪桥人语，,你总把灵魂儿，,遮住可怖之岩穴，,或一齐老死於沟壑，,如落魄之豪士。,但我们之躯体,既偏染硝矿。,枯老之池沼里，,终能得一休息之藏所？,一九二二年,你总把灵魂儿，,34,异国情调,我靠着两肘正欲执笔直写，,忽而心儿跳荡，两膝战栗，,耳后万众杂沓之声，似商人曳货物而走，,又如猫犬争执在短墙下。,巴黎亦枯瘦了，可望见之寺塔，悉高插空际 如死神之手,Seine,河之水，奔腾在门下，泛着无数人尸与牲畜，,摆渡的人，亦张皇失措。,异国情调我靠着两肘正欲执笔直写，,35,晦涩、朦胧,意象的跳跃,语言的陌生化,欧化,从李金发到戴望舒,现代中国的象征主义之路,晦涩、朦胧意象的跳跃,36,谢谢！,谢谢！,37,