单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,大学语文,汤显祖与?牡丹亭惊梦?,一、时代背景与作者生平：,明代中叶，随着城市商业经济的繁荣，市民阶层的壮大和统治集团的日趋腐朽，思想控制的松动，以及王阳明心学的流行，文学逐步走出了寂静枯滞的局面。,陆王心学：陆九渊，王阳明,“心者，天地万物之主也，“心外无理，心外无事，心外无物?传习录?,“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。?传习录?,黄宗羲?明儒学案泰州学案?：“吾心须是自心作得主宰，凡事只依本心而行，便是大丈夫。,“平时只是率性而行，纯任自然，便谓之道。凡先儒见闻，道理格式，皆足以障道。,心学与禅宗相结合在社会上广泛传播，促使人们在思想观念、思维方式上发生了变革，开始用批判的精神去对待传统、人生和自我，为明代掀起复苏人性、张扬个性的思潮创造了一种气氛，启发了一条新的思路，提供了一种理论武器。,袁宏道?与龚惟长先生书?：,“然真乐有五，不可不知：目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之安，口极世间之谭，一快活也。堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气熏天，珠翠委地，皓魄入惟，花影流衣，二快活也。箧中藏万卷书，书皆珍异。宅畔置一馆，馆中约真正同心人十余人，人中立一识见极高，如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主，分曹部署，各成一书，远文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也。,千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数人，泛家浮宅，不知老之将至，四快活也。然人生受用至此，不及十年，家资田地荡尽矣。然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻，五快活也。士有此一者，生可无愧，死可不朽矣,万历版的?风流绝畅图?春宫图以彩色套印而成为世上最早的一部彩印图书。,在明代五百多名戏曲作者和一百多名通俗小说作者中，尽管绝大多数是下层文士或民间艺人，但也有相当局部是高雅的文土和显官。特别在剧作者队伍中，正如王骥德?曲律杂论?所说的：“今那么自缙绅、青襟，以迨山人墨客，染翰为新声者，不可胜记。据统计，剧作者中进土及第而做显官的共有人，其中有藩王人，尚书兼大学土人，尚书人，卿人，侍郎人，少卿人。这里还包括状元人、榜眼人。,特别是在嘉靖以后，文学很快地由复苏而大踏步地向前迈进。这时的文学创作随着接受对象的下层化、市民化而更加面向现实，创作主体精神更加高扬，从而突出了个性和人欲的表露。特别是在一些爱情、婚姻题材的剧作中，主“情反“理、追求人性解放的精神十分突出。,?南史文学传叙?曰：“自汉以来，辞人代有，大那么宪章典诰，小那么申舒性灵。,“独抒性灵，不拘格套?袁宏道集笺校?卷四?叙小修诗?,“情有者理必无，理有者情必无汤显祖?寄达观?,汤显祖1550-1616，字义仍，号假设士、海假设，自称清远道人，江西临川人。他出身于“书香家庭，早年即有文名。,万历二十六年毅然辞官，归隐于临川玉茗堂中。汤显祖先后创作了?牡丹亭?、?南柯记?、?邯郸记?，连同以前所写的?紫钗记?在内，合称为“临川四梦或“玉茗堂四梦，并在剧作中完整地展示了他的“至情论。,汤显祖的“至情论大致表现在三个方面。,从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“世总为情?耳伯麻姑游诗序?，“人生而有情?宜黄县戏神清源师庙记?，“情与生俱来并始终伴随着生命进程。,从程度上看，有情人生的最高境界是“至情，?牡丹亭?便是“至情的演绎。汤显祖在?题词?中说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。这种贯穿于生死虚实之间、如影随形的“至情，呼唤着精神的自由与个性的解放。,从途径上看，最有效的“至情感悟方式是借戏剧之道来表达。戏剧表演可以“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变，使得观众在戏剧审美活动中无故而喜，无故而悲，将旁观者的冷漠与麻木不仁的状态调整过来，“无情者可使有情，无声者可使有声人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平，人们最终在“至情的照耀下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间?宜黄县戏神清源师庙记?。,?牡丹亭?特殊的文化意义:,一是以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，表扬像杜丽娘这样的有情之人，从而拨开了正统理学的迷雾。身处明代社会的广阔女性，确实有如生活在水深炽热的监牢之中。一方面是上层社会的寻欢作乐、纵欲无度；另一方面是统治阶级对女性的高度防范与严厉禁锢。明代的贞节牌坊立得最多，这些牌坊下所镇压着的，是一个个贞节女性的斑斑血泪和痛苦不堪的灵魂。?明史烈女传?实收人，估计全国烈女至少有万人以上。,二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍，勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞，是震聋发聩的闪电惊雷。,三是在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。,?红楼梦?第二十三回?西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心?,“林黛玉素习不大喜看戏文偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。听了这两句，不觉点头自叹，又侧耳时，只听唱到：那么为你如花美眷，似水流年林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：你在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。,二、?牡丹亭?剧情简介：,【绕地游】旦上梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。贴炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？,乌夜啼“旦晓来望断梅关，宿妆残。贴你侧着宜春髻子恰凭阑。旦翦不断，理还乱，闷无端。,【步步娇】旦袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。行介步香闺怎便把全身现！贴今日穿插的好。,【醉扶归】旦你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，那么怕的羞花闭月花愁颤。贴早茶时了，请行。行介你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。旦不到园林，怎知春色如许！,【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。合朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船锦屏人忒tui)看的这韶光贱！贴是花都放了，那牡丹还早。,谢灵运?拟魏太子邺中集诗序?：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。,王勃?滕王阁诗?：画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。,【好姐姐】旦遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！贴成对儿莺燕啊。合闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。旦去罢。贴这园子委是观之缺乏也。旦提他怎的！行介,寇准：杜鹃啼处血成花，梅子黄时雨如雾。,皮日休?咏牡丹?：独占人间第一春。,喜春惜春恼春,“游园这一片断，作者抓住突出人物的内心世界这个中心，把景物描写和人物描写有机地融合，写得相当成功。,一、通过描写人物的外貌、语言、行动来显示人物内心的思想感情。如杜丽娘的梳妆打扮突出她的美丽风姿，显示她爱美的天性；扫兴而归那么突出了她内心的哀怨和痛苦。,二、通过景物描写，衬托反衬人物内心的思想感情。如景物都是通过主人公的眼睛看到的，饱含着杜丽娘浓厚的主观感情色彩，看到满园春色空对断井颓垣，衬托出自己美丽容颜徒对四壁的无奈和愁苦等等。,三、通过直接倾诉和间接虚写来突出人物内心情感。如“剪不断，理还乱，闷无端是直接倾诉杜丽娘的烦闷和哀怨，人立小院、懒于女工的情景那么是间接虚写人物内心的愁苦。,?牡丹亭?与?西厢记?：莺莺对于张生，是由“情到“欲；杜丽娘对于柳梦梅，却是由“欲到“情。,汤显祖的文学思想首先是主情，他所说的“情又首先是包括性爱之欲在内的人生欲求。在严格的封建礼教中，婚姻固不可以男女相慕的感情为先，但在一般的社会观念上，对这种“情多少有所容忍。至于在“情之后更深一层的性爱之“欲，特别是女性的欲，连提起来都是“淫鄙无耻的。而汤显祖却第一次在戏剧中以明白和肯定态度指明：“欲才是“情的根底，它是美好的、应该得到合理满足的生命冲动，并以杰出的艺术创造表现了它的美好动人。这种描绘对于封建礼教的冲击，它所包含的人性解放精神，无疑要比一般地歌颂爱情来得强烈。,四大名旦梅兰芳牡丹亭游园惊梦,