语文,苏版第三专项版块一,(,传统文化与文化传统,),资料,语文苏版第三专项版块一(传统文化与文化传统)资料,2,庞朴,1928,年出生于江苏淮阴，汉族。曾任中国社会科学院,中国社会科学,杂志副编审、副总编和,历史研究,主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织,人类科学文化发展史,国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。,2 庞朴 1928年出生于江苏淮阴，汉族。曾任中,3,字词,媲,p,美 箝,qin,制,自戕,qing,攻讦,ji,污垢,gu,一蹴,c,而就,威慑,sh,蜕,tu,除,3字词媲p美 箝qin制,4,攻讦,：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。,媲美,：美好的程度不相上下；比美。,应运而生,：原指顺应天命而降生，后泛指随着,某种形式而产生。明日黄花,：比喻过时或无意义的事物。,斑驳陆离,：形容色彩错杂纷繁。,抱残守缺：,形容保守不知改进。,余风遗响：,遗留下来的风气影响等。,一蹴而就,：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。,昙花一现,：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然,显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏,：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。,4 攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。,5,本文是一篇学术论文，写于,1991,年,4,月。进入,90,年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。,也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。,背景介绍：,5本文是一篇学术论文，写于1991年4月。进入90年代以来,6,释题,传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。,6释题传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐,7,总体结构,引论,本论,结论,引出话题 传统文化 两重性,文化传统,7总体结构引论本论结论,8,13,节：阐释什么是传统。,一个多世纪,社会实验,鸦片战争以来,救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、新民主主义革命直至社会主义革命。,813节：阐释什么是传统。一个多世纪鸦片战争以来救国图,9,1966,年,5,月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。,91966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的,10,寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。,10 寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领,11,1,、传统是什么？,2,、“传统”与“文化”是什么关系？,3,、文章是怎样引出这个问题的,？,思考一：,111、传统是什么？思考一：,12,小结,引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。,历史,过去,传统,文化,12小结引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。,13,小 结,正反对比,，强调为了走向,未来,，需要的不是同过去的一切彻底绝裂，甚至将过去彻底砸烂；而应该妥善地利用,过去,，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。,13小 结正反对比，强调为了走向未来，需要的不是同过去的,14,思考二,47,节：传统文化,1,、,什么是“传统文化”？,2,、“传统文化”有何特性？,3,、,“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？,4,、,后人怎样对待传统 文化？,14思考二 47节：传统文化1、什么是“传统文化”？,15,唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。,15 唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰,16,中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。,16中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣,17,剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有,2000,多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。,17剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰,18,中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。,苏州留园,18中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的,19,与时俱进,：语言、诗文、,服饰,、,戏曲、传统节日、孝悌礼节,明日黄花,：八股文、,妇女 缠足,异域振雄风,：茶道、,唐服,、传统礼仪,昙花一现,：骈体文,19与时俱进：语言、诗文、服饰、明日黄花：八股文、妇女 缠足,20,20,21,21,22,22,23,23,24,24,25,25,26,26,27,27,28,钗头凤,陆游,红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！,春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！,28,29,钗头凤,唐琬 世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！,人成各，今非昨。病魂尝似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！,29 钗头凤,30,思考三,813,节：文化传统,1,、什么是“文化传统”？,2,、文化传统形成的条件是什么？,3,、文化传统有何特点？,4,、文化传统与外来文化有何关系？,30思考三 813节：文化传统 1、什么是“文化传统,31,1419,节：财富和包袱,1,、为什么说传统“既是财富，又是包,袱”？,2,、我们如何对待传统两重属性？,3,、现实中存在哪几种简单化的理解？,311419节：财富和包袱1、为什么说传统“既是财富，又,32,资料,至于到底什么是中国的文化传统,庞朴同志并无具体说明。我以为,传统文化就是中国自古以来形形色色的文化现象之总和,.,文化传统则不然。它是传统文化的核心,它的影响几乎贯穿于一切传统文化之中,它支配著中国人的行为、思想以至灵魂。,32资料 至于到底什么是中国的文化传统,庞朴同志并无具体说明,33,小 结,本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。,33小 结 本文既是学术性议论文（文体角度,34,探究,:,运用文章有关论述，就课后几组图片谈谈文化的继承和发展。,举例：古今对婚姻的态度,父母之命，媒妁之言，个人不得反抗，否则酿成悲剧,如梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘兰芝，陆游与唐琬,虽有父母之命，但可冲破阻力，追求个人幸福,鲁迅、郭沫若、郁达夫、徐志摩,今天，,婚姻法,规定,恋爱自由，离婚也自由,34探究:运用文章有关论述，就课后几组图片谈谈文化的继承和,35,北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，座落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。,35北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，座落着许多由东、南,36,作为文化实体，四合院 与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念,-,用墙隔开，色调的使用,-,灰淡的冷色调，朝向,-,坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。,36作为文化实体，四合院 与现代化的住宅，确实有很大差异,