单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,2,课 战国时期的,百家争鸣,【学习目标】,1.,理解战国时期百家争鸣局面出现的背景和意义。,2.,理清儒家思想演变过程中的继承与发展关系。,3.,比较、归纳，从不同角度掌握先秦诸子百家的思想主张（儒、墨、道、法）,4.,学到一点智慧，得到一点启发。,1.,校服一套差不多一百元，实在太贵了！随便穿条,T,恤和短裤就好啦，省钱又凉快！,2.,既然是学校的规定，我们就应该遵守，而且校服穿起来比较统一，有整体感。,3.,穿什么不一样？我想穿什么就穿什么，快活自在！,4.,穿校服如同上课问好一样，是中学生文明礼仪的体现。,针对学校规定的学生穿校服问题，猜猜下面的话分别出自何派之口？,墨家,法家,道家,儒家,小游戏 猜一猜,儒、墨、道、法,概念呈现,“,百家,”,泛指数量多,“,争鸣,”,指争论和辩难,“,百家争鸣,”,是指春秋战国时期知识分子中的不,同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,百家争鸣：,“三教九流”,泛指宗教和学术中的各种流派，后指社会人物复杂多样,三教：,儒教、佛教、道教,九流：,儒家、道家、法家、阴阳家、名家、,墨家、纵横家、杂家、农家,无所恃心无所恃，随遇而安,C、没落奴隶主利益 D、奴隶利益,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,如何遏制上课讲话的行为,韩非，出身于韩国贵族之家。,墨家是后世侠客的渊源。,比较孔子、孟子、荀子的思想异同,同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,稷下学宫 第10页,争取民心、民贵君轻（民本思想）,2、推动“百家争鸣”局面的根本原因是,释义：黑白互补，干湿相辅，无色胜有色。,稷下百家争鸣,战国时代，齐国都城临淄的稷下学宫,是当时各国学术文化的一个交流中心，极大的促进了当时文化的繁荣与发展。,稷下学宫,第,10,页,淳于髡,战国时期杂家学派代表人物,(,昌乐县乔官镇西南部七个“淳于”村的传说,),背景：春秋战国时期是社会大变革时期,（社会转型时期：是奴隶社会的瓦解和封建社会的形成时期）,具体表现：,经济：铁器使用、牛耕推广，井田制崩溃，封建土地私有制形成,。,（生产力的迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。,根本原因）,政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制破坏,；,（动荡纷争的局面促成了思想自由的社会,环境，,思想氛围宽松,）,阶级：士阶层崛起,（士阶层的解放；诸侯渴求人才,著名的战国四公子竭力网罗人才，养士之风盛行）（魏国信陵君魏无忌,、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄蝎、齐国孟尝君田文）,文化教育：私学兴起，学术下移,。（,从,“,学在官府,”,到,“,学在民间,”,，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士。）,一、“百家争鸣”的形成,第,10,、,11,页,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,二、“百家争鸣”的表现,（一）儒家：创始人孔子,战国时期代表人物：孟子、荀子,孟子简介,孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，,儒家,的主要代表之一，对儒家学说进一步发展，被称为“,亚圣,”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。,年代：国籍：,地位：著作：,生平,战国,邹国,儒家,奠基人,，“亚圣”,孟子,思想学说,核心：,人性观：,人格观：,“,仁政”学说,孟子思想的核心，发展了孔子“仁”的学说,主要内容：以仁对民、以德服人、,争取民心、,民贵君轻（,民本思想,）,“,性善论”,-,人性本善,养浩然之气,先,义,后利，舍生取,义,；,影响,继承并发展了孔子学说，,成为儒家学派的重要奠基人，被称为,“亚圣”。,唐代后，,孟子,被当做经典。南宋朱熹将其列为,“四书”之一。,（一）儒家：,1,、孟子,五常：仁义礼智信,孟 子 的 重 义 轻 利 思 想,-,义利观,春秋战国时期，私营手工业崛起，私商成为商人的主体。传统的道德和眼前的利益发生冲突。,重义轻利：,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,孟子,滕文公下,南宋 文天祥 舍生取义,人生自古谁无死，留取丹心照汗青,朱元璋曾经一边读,孟子,，一边骂：“这老头，如果生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去,孟子,全书,85,处，剩下,170,余节，编成,孟子节文,，于洪武五年（,1372,）颁发各级学校，作为钦定的教材。,这是为什么？,民贵君轻,年代：国籍：,地位：著作：,生平,战国,赵国,儒家学派重要代表,荀子,思想学说,哲学观：,人性论：,政治思想：,“,性恶论”,-,人性本恶,以礼教为主，礼法并施,影响,取诸百家，,与孔孟思想并不完全一致,（“儒家的异端”）,百家思想的,集大成者,，对中国哲学具有深远影响,“,天行有常”“制天命而用之”,（一）儒家：,2,、荀子,对比老子的,“,道法自然,”,？,对比孟子的人性论？,他是如何发展孔子的,“,礼,”,的？,思想家,孔子,孟子,荀子,治国理念,“,仁与礼”“为政以德”,“,仁政”,礼法并施,民本思想,“,仁者爱人”,“,民贵君轻”,“,君舟民水”,历史观,“,克己复礼”,主张社会进步,主张社会进步,伦理观,性相近,性善论,性恶论,比较孔子、孟子、荀子的思想异同,（二）墨子和墨家,墨子有哪些思想,？,墨家学派组织严密,，成员称为墨者，领导人称为巨（钜）子。墨家是后世侠客的渊源。,济宁曲阜方言：,“,儒了子,”,（软弱迂腐愚蠢）,以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于,墨家,的革离，他带领人们抵抗庞大的军队攻击。,（二）墨子与墨家,年代：国籍：,地位：著作：,墨子,生平,战国,鲁国,墨家的创始人,墨子,墨子的思想学说,“,兼爱”或“仁”,尚力、尚贤,反对,不义,的兼并战争,墨子,的影响,代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益,，一度成为战国的显学，战国后不再受重视,非攻：,反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。,反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获,节用、节葬,反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。,对比孔子的“仁”？,对比孔子的“礼”？,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？,长期战乱，人民渴望和平；,墨家学派思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，在当时有着深厚的社会基础。,后来为什么不受重视？,“兼爱非攻”等思想已超出了当时社会发展的实际，不符合统治者争霸战争，加强中央集权的需要。,思考,请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？,陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山,（一）儒家：1、孟子,(昌乐县乔官镇西南部七个“淳于”村的传说),“宋人有耕者，田中有株。,争取民心、民贵君轻（民本思想）,练习6“天下皆知美之为美，斯恶矣；,3、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,“仁”的学说“己所不欲，勿施于人”“有教无类”“贵贱有序”,释义：道家这个流派，是从史官记录历史的成败、存亡、祸福的古今之道基础上发展出理论的。,庄子，名周。,庄子,一书充满了不求闻达、淡薄利禄的隐士思想。,庄子的处世态度在表面看来是玩世不恭的，但从更深层的意义上来说，他本人内心是非常痛苦的，就像一个看透社会本质的智者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中，其忧思之深是常人无法理解的。,庄子,的精神旨趣或许可以扩大读者的胸怀，使原本狭隘的人变得旷达，原本旷达的人变得更为洒脱。,（三）生命的超越,庄子和道家,（,1,）“齐物”,（,2,）逍遥的人生态度（“无所恃”）,（,3,）天与人“不相胜”,（三）生命的超越,庄子和道家,1,、庄子：,战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。,继承和发展了老子的道家思想，著有,庄子,一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,2,、庄子的主要思想,课本第,8,页“朝三暮四”的故事？,对比荀子的“制天命而用之”？,这个故事一般称作,“,庄周梦蝶,”,。在一般人看来，一个人在,醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。在庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。,庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。,有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己值挺挺躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀。,这段材料反映了庄子的什么思想呢？,齐物,如果你生活在战国时期，你会拜诸子百家中的哪一个人为师？阐明自己的理由。,阶级：士阶层崛起（士阶层的解放；,出世:与世无争、清静无为,年代：国籍：,8、孟子被称为“亚圣”，最主要原因是,2、推动“百家争鸣”局面的根本原因是,这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀。,有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。,秦治理国家的指导思想。,继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离，他带领人们抵抗庞大的军队攻击。,另一方面，一个人只是一味出世，一味地冷眼旁观、看不惯、高高在上、不食人间烟火，而不想去做一点实际的的事情，到头来也是“闲白了少年头”。,上述材料反映了庄子的什么思想？,“,逍遥,”,的人生观,庄子认为，既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死了也就没有必要悲哀。,因而，最为明智的人生态度是顺其自然。也就是说，人一旦出生，你就自然而然地活着，不要有什么非分之想，也用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然地回归，用不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋。,人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆脱诸如是非、得失、生死等各种矛盾的困扰，以求得精神的安宁。,无所恃,心无所恃，随遇而安,陶渊明,采菊东篱下，悠然见南山,（,1,）“齐物”,（,2,）逍遥的人生态度（“无所恃”）,（,3,）天与人“不相胜”,（三）生命的超越,庄子和道家,1,、庄子：,战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。,继承和发展了老子的道家思想，著有,庄子,一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,2,、庄子的主要思想,老子：,“,道,”,是世界的本原,与荀子的,“,制天命而用之,”,相对,人应该顺应自然,发挥主观能动性改造自然,出世,:,与世无争、清静无为,入世,:,修身齐家、积极进取,如何评价庄子的思想？,“,齐物”的观点充分反映了没落贵族失去探究客观真理的信心？,“逍遥”的人生态度，反映了没落的贵族悲观失望的精神状态？,这些思想在古代社会总的来说起了不良影响？,是这样吗？,“,用出世的态度或精神，来做入世的事业。”就是说人生在世，要处理好出世和入世的关系，辨证的看待这一问题才行。,以出世之心做入世之事！,韩非，出身于韩国贵族之家。,法家的集大成者。师从荀子，,与李斯是同学。,他的思想成为,秦治理国家的指导思想,。他的,著作经后人整理成,韩非子,。,韩非,（四）法 家 和 韩 非 子,秦始皇佩服,的“韩非子”,年代：国籍：,地位：著作：,生平,战国,韩国,法家的集大成者,韩非子,思想学说,政治观：,影响,历史观：,法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。,历史是不断发展的，主张变法革新。,“,法、术、势”的关系？第,9,页,对比孔孟和墨子的仁？老庄的自然无为？,对比孔子的“克己复礼”？,法：,公布于众的法令、法规、法律，,是君臣、民共同遵守的东西。,术：,君主驾驭群臣的方法,（神秘、决策、御臣）,势：,君主的权势、权威。,法、术、势三者结合，势是前提。,“,宋人有耕者，田中有株。,兔走触株，折颈而死。因释,其耒而守株，冀复得兔。兔,不可复得，而身为