单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,齐桓晋文之事,新教材语文必修下,孟子,齐桓晋文之事 新教材语文必修下 孟子,1,齐桓晋文之事,齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。,晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。,齐桓晋文之事齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。晋文:晋,2,1.,了解孟子的,民本思想,，掌握重要的,实词,、,虚词,及,特殊句式,等文言知识点。,2.,学习迂回曲折的,论辩方法,，分析比喻在文章中的重要作用，并能够运用,比喻,进行论辩。,3.,体悟孟子,当仁不让,的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。,学习目标,1.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言,3,用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。,乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。,第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。,曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。,体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。,孝悌（t）颁（bn）白,老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,孝悌（t）颁（bn）白,第三部分：“王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。,王欲行之，则盍反其本矣:,王欲行之，则盍反其本矣:,第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。,3、舍（1）sh舍南舍北皆春水（房屋）（2）sh舍之！,孝悌（t）颁（bn）白,判断句1、是乃仁术也 2、夫子之谓也3、是诚不能也 4、是折枝之类也5、是罔民也 被动句1、百姓之不见保：见，表示被动省略句1、有牵牛而过（于）堂下者 2、将以（之）衅钟3、将以（之）求吾所大欲也 4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母,晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。,二人讨论的主要内容是什么？,然后驱而之善，故民之从之也轻。,第五部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣！,王道（仁政）如何施行？,此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！,曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！,目,录,CONTENTS,01,02,03,04,知人论世,矫正读音,重点字词,文章讲解,用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。目,4,01,知人论世,01知人论世,5,孟子（前372 pomnt前o289年），名轲,字子舆,战国时邹（现山东邹县东南)人。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述长直到去世。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”,知人论世,孟子,，,名轲,字子舆,战国,时邹（现山东邹县东南)人。孟子是战国时,儒家学派,的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述长直到去世。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“,亚圣,”,孟子（前372 pomnt前o289年），名轲,字子舆,战国,6,孟子表达观点的方式是什么？,孝悌（t）颁（bn）白,谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”,曰：“殆有甚焉。,霸道而王还是保民而王？,“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。,若民，则无恒产，因无恒心。,放辟（p）邪侈（ch）畜（x）妻子,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；,以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻有什么用意？,曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。,以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。,爬到树上去找鱼的结果可想而知，,谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。,宾语前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”,放辟（p）邪侈（ch）畜（x）妻子,后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”,孟子表达观点的方式是什么？,这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。,齐宣王的态度（变化）是怎样的？,战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（,孟子,离娄上,）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。,齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。,写作背景,孟子表达观点的方式是什么？战国时期，列强纷争，以征伐为能事，,7,02,矫正读音,02矫正读音,8,矫正读音,在文章中,标注,五分钟,后提问,胡龁（,h,）衅（,xn,）钟 觳觫（,h s,）,褊（,bin,）小 彼恶（,w,）知之 忖度（,cn du,）,舆（,y,）薪 便嬖（,pin b,）莅（,l,）中国,商贾（,）赴愬（,s,）惛（,hn,）,放辟（,p,）邪侈（,ch,）畜（,x,）妻子,豚（,tn,）彘（,zh,）庠（,xin,）序,孝悌（,t,）颁（,bn,）白,矫正读音在文章中标注胡龁（h）衅（xn）钟,9,03,重点字词,03重点字词,10,一、通假字,1,、,无以，则王乎,：,以,，通,“已”，停止,2,、然则废衅钟与（本文有多处）：,与,，通,“欤”，语气词，表疑问,3,、王说：,说,，通,“悦”，高兴,4,、为长者折枝：,枝,，通,“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）,5,、刑于寡妻：,刑,，通,“型”，作榜样,6,、然则王之所大欲，可知已：,已,，通,“矣”，语气词，相当于“了”,7,、盖亦反其本矣：,盖,，通,“盍”，何不；,反,，通“返”，回、归,8,、行旅皆欲出于王之涂：,涂,，通,“途”，,道路,9,、其君者皆欲赴愬于王：,愬,，通,“诉”，,控诉、控告,10,、是罔民也：,罔,，通,“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害,11,、颁白者不负戴于道路矣：,颁,，通,“斑”，头发花白，常比喻老人,12,、放辟邪侈，无不为已：,已,。通,“矣”，表确定语气,一、通假字1、无以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则,11,愿夫子辅吾志，明以教我。,是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；,老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？,“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。,放辟（p）邪侈（ch）畜（x）妻子,这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。,后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”,这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。,齐宣王以羊易牛的原因是什么？这和施行王道有什么联系？,霸道而王还是保民而王？,曰：“否，吾不为是也。,孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。,曰：“王之所大欲，可得闻与？”,了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。,第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。,吾不忍其觳觫（释放）（3）sh逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）（4）sh唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（5）sh锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）4、诚（1）诚有百姓者（的确）（2）是诚何心也（真的）（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）,对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；,海内之地，方千里者九，齐集有其一；,唯有“善推其所为”，使普天下之民均受其泽，才能成为“大过人者”的贤明之君。,褊（bin）小 彼恶（w）知之 忖度（cn du）,孝悌（t）颁（bn）白,二、古今异义,1,、吾何爱一牛：,爱,，吝啬,2,、老吾老，以及人之老：,以及,，用来推及到,3,、至于兄弟：,至于,，推广到,4,、不推恩无以保妻子：,妻子,，妻子和儿女,5,、莅中国而抚四夷也：,中国,，指中原一带,6,、然后从而刑之：,从而,，接着就,常考,愿夫子辅吾志，明以教我。二、古今异义1、吾何爱一牛：爱，吝,12,一词多义,1,、道,（,1,）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）,（,2,）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）（,3,）师道之不传也久矣（风尚）（,4,）道芷阳间行（取道）,（,5,）彼与彼年相若也，道相似也（道理）,2,、之,（,1,）齐桓晋文之事可得闻乎（的）,（,2,）牛何之（去、往）,（,3,）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）,一词多义1、道（1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）（,13,对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；,霸道而王还是保民而王？,霸道而王还是保民而王？,霸道而王还是保民而王？,观点：“王之不王，不为也，非不能也。,孟子避开齐宣王所提的问题，有何用意？,有兴致不耐烦好奇开心,第一部分：“齐宣王问曰”至“保民而王，莫之能御也。,褊（bin）小 彼恶（w）知之 忖度（cn du）,爬到树上去找鱼的结果可想而知，,二人讨论的主要内容是什么？,对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；,明确指出“推恩”是“保民而王”的现实途径，从而将王道的概念具体化。,海内之地，方千里者九，齐集有其一；,曰：“王之所大欲，可得闻与？”,若民，则无恒产，因无恒心。,齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。,爬到树上去找鱼的结果可想而知，,孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？,齐宣王的态度（变化）是怎样的？,孝悌（t）颁（bn）白,王曰：“否，吾何快于是！,3,、,舍,（,1,）,sh,舍南舍北皆春水（房屋）,（,2,）,sh,舍,之！吾不忍其觳觫（释放）（,3,）,sh,逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）,（,4,）,sh,唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（,5,）,sh,锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）,4,、诚,（,1,）诚有百姓者（的确）,（,2,）是诚何心也（真的）,（,3,）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）,（,4,）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）,对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野,14,四、特殊句式,判断句,1,、是乃仁术也,2,、夫子之谓也,3,、是诚不能也,4,、是折枝之类也,5,、是罔民也,被动句,1,、百姓之不见保：见，表示被动,省略句,1,、有牵牛而过（于）堂下者,2,、将以（之）衅钟,3,、将以（之