单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,菩萨蛮书江西造口壁,菩萨蛮书江西造口壁,1,作者,辛弃疾（11401207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上美芹十论与九议，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。,其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。著有,稼轩长短句,。今人辑有辛稼轩诗文钞存。,作者 辛弃疾（11401207）南宋词人,2,辛弃疾（11401207）字幼安，号稼轩，山东济南人。他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父,辛赞,虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（美芹十论），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在,青少年时代,就立下了,恢复中原、报国雪耻,的志向。,而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到汉人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种,燕赵奇士的侠义之气。,立志报国,辛弃疾（11401207）字幼安，号稼轩，山,3,1161年，金主完颜亮大举南侵，汉族人民奋起反抗。,二十二岁,的辛弃疾也聚集了二千人，参加由,耿京,领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。,当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于1162年奉命南下与南宋朝廷联络。完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒,张安国,所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿交给南宋处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的,仕宦,生涯，这时他才,二十三岁,。,英雄本色,1161年，金主完颜亮大举南侵，汉族人民奋,4,1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。他热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，著名的有,美芹十论九议,。这些建议书在当时深受老百姓称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的才干很感兴趣。,在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。他出任滁州知州仅半年，当地“荒陋之气”一洗而空。他在湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。,坎坷仕途,1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦,5,但现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。所以早已做好了,归隐,的准备，在,江西上饶,修建了园榭，以便离职后定居。,果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾,四十二岁,时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后,二十年,间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。,他常常一面,尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣,，一面心灵深处又不停地,涌起波澜,，时而,为一生的理想所激动,，时而因现实的无情而,愤怒和灰心，,时而又,强自宽慰,，作,旷达之想,，在这种感情起伏中度过了后半生。,归居田园,但现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的,6,背景介绍：,题序“书江西造口壁”说明这是一首登临词。登临的地方就是“江西造口壁”。,据有关文献记载：1129年十月，金兵侵入江西，南宋的隆祐太后从江西沿赣江南逃。金兵追太后御舟至造口时，对这一带地方大肆蹂躏，广大人民群众遭到血腥的劫掠和屠杀。,此事距离辛弃疾登临造口只有40年。,背景介绍：题序“书江西造口壁”说明这是一首登临词。登临的地方,7,菩萨蛮书江西造口壁,郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。,青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。,1.郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。2.行人：被金兵骚扰流离失所的人。3.长安：此借指汴京（今河南开封市）。4.愁余：使我发愁。5.鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也哥哥”。,菩萨蛮书江西造口壁1.郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：,8,词牌,【菩萨蛮】,唐,教坊,曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘，又名,子夜歌,、花间意、重叠金等。此调原出外来舞曲，唐,苏鹗,杜阳杂编,：“大中初，女蛮国入项，危髻金冠，璎珞被体，号菩萨蛮队。”当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。于是,菩萨蛮,就成了词牌名。,小令,，,双调,四十四字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。,辛弃疾此首菩萨蛮，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。,词牌【菩萨蛮】,9,译文,郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。,我抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。,但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。,江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。,译文郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。,10,有人说此词在情感上“一波三折”。,1、试分析作者在,上阕中的情感。,2、下阕中“,青山遮不住，毕竟东流去,。”是传诵千古的名句。但清江这一段的流向明明不是向东，而是向南的。你觉得,它寓含着什么深层含义？,3、,末句,“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”,蕴含了词人怎样的情感,？,朗读并赏析本词,有人说此词在情感上“一波三折”。朗读并赏析本词,11,“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。万安县志云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。,“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特,12,“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。卓人月词统云：“忠愤之气，拂拂指端。”极是。,“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词,13,名句,“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济宋四家词选云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。尚书禹贡云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（息系辞）。杜老长江二首云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。,名句“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸,14,辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。,辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相,15,关于末句,“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台,意象,。正愁余，语本楚辞九歌湘夫人：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。禽经张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易山鹧鸪：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。,关于末句“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江,16,“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本楚辞九歌湘夫人：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。禽经张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易山鹧鸪：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。鹧鸪的叫声像“行不得也哥哥”，所以被看作是悲惨的象征，鹧鸪叫是不吉利的，在这里作者只是觉得在这么惨时听到不吉利的鹧鸪叫声是有原因的，而“行不得也哥哥”这是作一种悲惨的象征，并没有什么特殊的意思。,“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，,17,上阕表达了作者深沉的爱国情思（国耻未雪的悲愤)。,用了什么手法来表现？,上阕表达了作者深沉的爱国情思（国耻未雪的悲愤)。用了什么手法,18,比兴手法,“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（朱熹）,通俗地讲，比就是,譬喻,，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是,起兴,，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄