单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,华夏起源,左 传,有章服之美谓中华,有礼仪之大,谓之夏,华夏起源左 传有章服之美谓中华,1,复兴汉服的意义,一,.,我们不能没有自己的的民族服饰,二,.,纠正历史误区，旗袍，唐装，马褂绝非汉服,三,.,重拾上国衣冠，复兴华夏精神文明,四,.,衣冠只是文化的外在表现形式，我们的目的是希望通过汉服让更多人关注中国传统文化,五,.,增加民族自信心，华夏不是赤裸的民族,复兴汉服的意义一.我们不能没有自己的的民族服饰二.纠正历史误,2,汉,服,交,领,右,衽,的,意,义,汉交,3,右衽是汉服始终保留的特点，但并非汉服独有。,因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。,右衽是汉服始终保留的特点，但并非汉服独有。,4,汉服常见款式和展示,汉服，并不是指单单的汉朝服饰，而是上下几千,年所有汉人所穿衣冠的总称。,常见，也是流行时间较长的款式有：玄端，直裾深衣，曲裾深衣，齐胸襦裙，齐腰襦裙，袄裙，唐圆领衫，,道袍，短褐,.,穿在外面当做外衣的有半臂（短袖上衣），披风，褙子，斗篷,.,汉服常见款式和展示汉服，并不是指单单的汉朝服饰，而是上下几千,5,汉服,玄端,自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。天子燕居弁服诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿这种衣服，玄端衣袂和衣长都是二尺二寸，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端,汉服玄端自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。,6,汉服,直裾深衣,直裾，即襜褕，古代直裾单衣，男女通用的非正朝之服。到了东汉，,直裾,出现在宴会等正式场合。东汉的许多画像石,画像砖和壁画中可常见罩住外衣的大袖,直裾,的形象。,汉服直裾深衣直裾，即襜褕，古代直裾单衣，男女通用的非正朝之,7,汉服,曲裾,深衣,曲裾是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。,开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄，很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。,汉服曲裾深衣曲裾是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。,8,汉服,齐胸襦裙,齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。齐胸襦裙是汉民族传统服饰的的一种，汉晋以来裙子的裙腰束于腰上，而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上，一些服装史上多称之为高腰襦裙，根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸襦裙。,汉服齐胸襦裙齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的,9,汉服,齐腰襦裙,齐腰襦裙为襦裙的一类，属于汉服。裙腰与腰部平齐，故名。,与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。,场合：常服,汉服齐腰襦裙齐腰襦裙为襦裙的一类，属于汉服。裙腰与腰部平齐,10,汉服,袄裙,汉服中的袄裙指的是明代袄裙。现代汉服因清代袄裙逐渐满化不包括清代袄裙。袄裙，是对中国古代女子上身穿袄，下身穿裙的统称。裙袄着装，从唐代开始就有衣物疏记录，一直到民国。现代一般谈论袄裙时候指的是明代的裙袄着装。,汉服 袄裙汉服中的袄裙指的是明代袄裙。现代汉服因清代袄裙,11,汉服,唐圆领衫,隋唐时代也产生了 汉服的一种 重要变体-圆领衫。圆领式样在 中国服饰历史上很早便有出现，在隋唐时期，由于日本大量向中国输入遣隋使、遣唐使。所以衣冠制度也随之被日本学去，圆领衫在日本也盛极一时。,着装人群：男子,汉服唐圆领衫隋唐时代也产生了 汉服的一种 重要变体-圆,12,汉服,道袍,道袍是明代极其流行和典型的一种便服，在明代由于道教为国教，上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿著的主要服饰之一。均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。,汉服道袍道袍是明代极其流行和典型的一种便服，在明代由于道教,13,汉服,短褐,古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼。短褐原意指古时贫苦人穿的粗布衣服，是汉服的一种，亦引申为贫苦人、仆役的劳作装、便服（包括了上衣下裤）。,用兽毛或粗麻布做成的短上衣用粗布做的上衣下裤的男装，上衣长度一般在臀部和膝盖上下。,汉服短褐古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼。短褐原意指古时贫,14,衣冠上国,礼仪之邦,衣冠上国,15,古老的中华民族文化源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国自古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。,古老的中华民族文化源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂,16,善舞红袖传飞鸿,莫言深闺空寂寞,中国古代的“礼”和“仪”，实际是两项不同的概念。,“礼”是,制度,、规则和一种社会意识观念；,“仪”是“礼”的具体表现形式,着汉服，不论男女，不可披头散发，仪态大方,系带多余部分自然垂落，飘逸灵动，自然得体,善舞红袖传飞鸿 莫言深闺空寂寞中国古代的“礼”和“仪”，实际,17,转彩流光纳美景,描形绘影画缤纷,立容,站立的时候，头要正直，微微颔首，两臂相抱如抱鼓（今天可以自然下垂），两足平放，稍分开，整理好衣物，端正大腿、双足，肘部不要摇动，这就是所谓的经立（或正立）。,转彩流光纳美景描形绘影画缤纷立容站立的时候，头要正直，微微颔,18,山河日月总成对,一句悠然尘世间,坐容,坐时要安稳，不宜摇动，颜容要端庄。男子两腿自然平放，女子双膝合拢。不可打开双腿，如簸箕。汉高祖刘邦流氓出身，缺乏教养，经常箕踞，失礼于人。,山河日月总成对一句悠然尘世间坐容坐时要安稳，不宜摇动，颜容要,19,黑白纵横三千里,经天纬地一点通,坐容,1.将就位坐的时候，不要紧张，容色不要发生变化。,2.就位而坐时，一定要分清座位的上下，即位、离位都应该从座位下部。一般来说，靠近最尊席位的一边为上，另一边为下。,3.不同的场合，坐法各有不同。虚坐，空坐，没有事情时的坐法。此时要尽后，就是坐得靠椅子（古代是席子）的后面些。而饮食坐时则要靠椅子的前面些，以免弄得满桌、满地狼藉。,4.,坐时要安稳，不宜摇动，颜容要端庄。,黑白纵横三千里经天纬地一点通坐容1.将就位坐的时候，不要紧张,20,黑白纵横三千里,经天纬地一点通,坐容,5.坐时，男子两腿自然平放，女子双膝合拢。不可打开双腿，如簸箕。,6.与他人并排而坐时，不横放自己的胳膊，因为那样会妨碍他人。,7.陪侍尊长而坐，不要在尊长座位与自己座位之间留有空位，要紧挨着尊长坐。见到和自己同辈的人到来，不用起身。有食物端上来，要起身；尊贵的客人到来，要起身。,黑白纵横三千里经天纬地一点通坐容5.坐时，男子两腿自然平放，,21,与君弹做天籁曲,行遍天涯谁知音,揖礼,正规揖礼：左手压右手（女子反之），手在袖子中，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下，用于祭祀，非常敬重的场合。,与君弹做天籁曲行遍天涯谁知音揖礼正规揖礼：左手压右手（女子反,22,揖礼,一般揖礼：直立，两臂合拢，向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头向下移至胸，同时上身鞠躬四十五度,点滴皆为天作物,千杯品来都是香,揖礼一般揖礼：直立，两臂合拢，向前伸直，右手微曲，左手附其上,23,点滴皆为天作物,千杯品来都是香,喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。,宴请礼,点滴皆为天作物千杯品来都是香喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯,24,古代女子相见行敬礼方式,万福礼,古代女子相见行敬礼方式万福礼,25,正式场合见平辈所行之礼,时揖礼,正式场合见平辈所行之礼时揖礼,26,相识之人所见行平辈之礼,士相见礼,相识之人所见行平辈之礼士相见礼,27,正式场合对尊长，上级所行之礼,天揖礼,正式场合对尊长，上级所行之礼天揖礼,28,华夏汉服饰+汉代礼仪课件,29,不学礼,无以立,不学礼无以立,30,