单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,报任安书,作者简介,史记,简介,背景分析,文段分析,问题探讨,随堂练习,字词分析,报任安书作者简介 史,报任安书,作者简介,史家之绝唱 无韵之离骚,-,鲁迅,司马迁,（公元前,145,年,公元前,90,年,),，,字子长，我国西汉时期史学家，著,史记,，,被近人称为,“,史家之绝唱，无韵之离骚,。,”,（民国，鲁迅）。司马迁是西汉夏阳龙门人。夏阳，县名，今韩城，靠近龙门。所以司马迁自称,“,迁生龙门,”,。,元封三年（前,108,年），司马迁三十八岁时，,正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，,他一边整理史料，一边参加改历。,等到太初元年（前,104,年），我国第一部历书,太初历,完成，他就动手编写,史记,。,报任安书作者简介史家之绝唱 无韵之离骚 司马迁（公,报任安书,史家之绝唱 无韵之离骚,-,鲁迅,作者简介,天汉二年,(,公元前,99,年,),，正当司马迁全身心地撰写,史记,之时，,却因李陵事件，而受到宫刑。,人生最大耻辱,用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，,拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。,伟大巨作,报任安书史家之绝唱 无韵之离骚 作者简介天汉二年(公元前9,报任安书,作者简介,史家之绝唱 无韵之离骚,-,鲁迅,司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。,他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。,司马迁要坚持,实录,精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生,忌讳,的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，,而是按照自己对历史事实的思想感情记录。,皇帝,王侯贵族,将相大臣,地方长官,报任安书作者简介史家之绝唱 无韵之离骚 司马迁撰写,报任安书,史记,简介,中国历史上,第一部,纪传体通史,究天人之际，,通古今之变，,成一家之言,-,著书观念,史记,是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。,全书共一百三十篇，,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，,主要记诸侯之事。,补充：,史记,参考了众多典籍，,如,左传,、,国语,、,世本,、,战国策,、,楚汉春秋,和诸子百家,等，同时参考档案、民间古文书籍。,报任安书史记简介中国历史上第一部纪传体通史究天人之际，,报任安书,史记,简介,中国历史上,第一部,纪传体通史,本纪,全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。,表,用表格来简列世系、人物和史事,书,记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。,世家,记述子孙世袭的王侯封国史迹。,列传,是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。,皇帝,王侯贵族,将相大臣,地方长官,报任安书史记简介中国历史上第一部纪传体通史本纪全书提纲,报任安书,史记,简介,中国历史上,第一部,纪传体通史,史记,的评价,第一,，建立杰出的通史体裁。能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。,第二,，建立了史学独立地位。,第三,，建立了史传文学传统。,中国传统小说多,以,传,为,名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，,以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节,，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，,主要是渊源于,史记,的。,报任安书史记简介中国历史上第一部纪传体通史史记的评,报任安书,背景分析,司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，,表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。,任安此时曾写信给他，希望他能,“,推贤进士,”,。,司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。,后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，,同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，,于是写下了这篇,报任安书,。,故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,-,孟子,志向,屈辱,地位,复杂痛苦,报任安书背景分析 司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任,报任安书,文章分析,文段分析,第一段,第二段,第三段,第四段,第五段,报任安书文章分析文第一段第二段第三段第四段第五段,太史公牛马走司马迁,再拜,，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，,意气勤勤恳恳,，若,望,仆不相,师,，而流俗人之言。仆非敢如是也。请略陈,固陋,。,阙然,不报，幸勿为,过,。,情义,固塞鄙陋的意见,报任安书,文章分析,拜两拜,诚挚恳切,怨望,效法,隔了很久,责备,任安信的内容,迟复表示歉意,“,推贤进士”,“略陈固陋”,往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。（,重点翻译,）,太史公牛马走司马迁再拜，少卿足下：曩者辱赐书，,自己的志向,束缚囚犯的刑具,随时随地都可以勉励自己不受辱,报任安书,文章分析,夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于,义理,者不然，,乃有所不得已也。,今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必,死节,，怯夫慕义，,何处不勉焉,！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自,沉溺累绁,之辱哉！且夫,臧获,婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨,私心,有所不尽，,鄙陋,没世，而文采不表于后也。,因为他们不得不的缘故,正义和真理,为坚守名节而死,奴隶,平庸,自己的志向 束缚囚犯的刑具 随时随地都可以勉励自己不,报任安书,文章分析,夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。,自己受辱不死的原因,不是不顾念家庭,不是因缺乏勇气,为事业奉献生命,我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。,报任安书文章分析 夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，,期望将来有了解他的人,著书立说,通“抵”,内心抑郁不舒畅,抒发愤懑,推演，扩大,困窘,报任安书,文章分析,古者富贵而名,摩,灭，不可胜记，唯,倜傥,非常,之人称焉。盖西伯拘而,演,周易,；仲尼,厄,而作,春秋,；屈原放逐，乃,赋,离骚,；左丘失明，厥有,国语,；孙子膑脚，,兵法,修列；不韦迁蜀，世传,吕览,；韩非囚秦，,说难,、,孤愤,；,诗,三百篇，大,底,圣贤,发愤,之所为作也。此人皆意有所,郁结,，,不得通其道,，故述往事，,思来者,。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而,论书策,，以舒其愤，思垂空文以自,见,。,通“磨”,卓越超群，洒脱不拘,通“现”,期望将来有了解他的人 著书立说 通“抵”内心抑郁,报任安书,文章分析,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。,盖西伯拘而演,周易,；仲尼厄而作,春秋,；屈原放逐，乃赋,离骚,；左丘失明，厥有,国语,；孙子膑脚，,兵法,修列；不韦迁蜀，世传,吕览,；韩非囚秦，,说难,、,孤愤,；,诗,三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。,乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。,所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。,重点翻译,报任安书文章分析 古者富贵而名摩灭，不可胜记，,报任安书,文章分析,逆 境 成 才,西伯拘,演,周易,仲尼厄,作,春秋,屈原放逐,赋,离骚,左丘失明,厥有,国语,孙子膑脚,兵法,修列,不韦迁蜀,世传,吕览,韩非囚秦,说难,孤愤,诗,三百篇,受辱后,“,退而论书策，以舒其愤,”,终于成功,进一步说明,“,隐忍苟活,”,的原因,报任安书文章分析逆 境 成 才西伯拘演周易,四通八达的城市,研究自然现象，雨政治社会的关系，通宵历史的变革,考察他们的成功，失败，振兴，衰败的规律。,不谦逊,报任安书,文章分析,仆窃,不逊,，近自托于无能之辞，网罗天下,放失,旧闻，略考其行事，综其终始，,稽其成败兴坏之纪,。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以,究天人之际，通古今之变,，成一家之言。,草创,未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，,传之其人,，,通邑,大都。则仆偿前辱之,责,，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,散乱的文献。失，通“佚”。,起草高,传给可传的人,通“债”,我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢,!,可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。,（重点翻译）,四通八达的城市 研究自然现象，雨政治社会的关系，通宵历,报任安书,文章分析,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。,上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。,亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,第四五段文字上的联系,第,4,段,写古代,“,倜傥非常之人,”,受辱处困，退而著书，,“,思垂空文以自见,”,。,第,5,段,写仿效古之贤人，,“,就极刑而无愠色,”,，著,史记,以,“,偿前辱之责,”,。,史记,的内容,说明自己在效法圣贤，发愤著书，并介绍了有关情况：,方法、篇数、篇目、特点,等，更主要的是说明自己著书的原委和宗旨，以及忍辱成就此书后的最大意愿，,而这些又都“难为俗人言也”。,报任安书文章分析 仆窃不逊，近自托于无能之辞，,随波逐流,岩穴上的土,心神不定,经历,报任安书,文章分析,且,负下,未易居，,下流,多谤议。仆以口语遇遭此祸，,重为乡党所笑,，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽,累,百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则,忽忽,若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于,岩穴,邪？故且,从俗浮沉,，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心,剌谬,乎？今虽欲自雕琢，,曼辞,以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。,处在屈辱的地位,处于卑微的地位,更加被邻里同乡所耻笑,违背,好听的话,随波逐流 岩穴上的土 心神不定 经历 报任安书文章,报任安书,文章分析,且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。,每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。,今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。,要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。,即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已,!,因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩