单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,题破山寺后禅院,（唐）常建,课件制作：乐至县童家镇初级中学 罗荣,题破山寺后禅院（唐）常建课件制作：乐至县童家镇初级中学 罗,题破山寺后禅院9-语文版课件,破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古寺。后禅院，指僧人居住的地方。,你知道有关,破山寺的知识吗,破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光,诗人简介,常建是,唐代,著名诗人。他的生卒年代不详，只知道他在开元十五年,(727),中进士，仕途不顺利，担任县尉这样的小官职。从他的作品看，也没有结交多少名人。一生放浪琴酒，漫游山水，,作品风格深僻幽寒，多孤高杳,yo,渺的隐逸风调，往往流露冒出的灵慧雅致和空寂幽静的情怀，,与王维诗风十分相近，被后人称道为,“,当时之秀,”,。,诗人简介常建是唐代著名诗人。他的生卒年代不详，只知道他在开元,你知道这节课学什么吗,1,能揣摩有关诗句的含义,反复诵读,能体会诗中蕴含的情感,能背诵这首古诗,你知道这节课学什么吗 1 能揣摩有关诗句的含义反复诵读,能,预习,查字典，读准下列划线字的音：,万,籁,（）,钟,磬,（）,li,qng,预习查字典，读准下列划线字的音：liqng,吟读,你知道,怎么读吗,题破山寺后禅院,清 晨 入 古 寺，初 日 照 高 林。,曲 径 通 幽 处，,禅 房 花 木 深。,山 光 悦 鸟 性，潭 影 空 人 心。,万 籁 此 都 寂，但 余 钟 磬 音。,/,/,/,/,节奏,韵脚,2/1/2,2/2/1,吟读 你知道怎么读吗 题破山寺后禅,题破山寺后禅院,清晨入古寺，,初日照高林。,竹径通幽处，,禅房花木深。,山光悦鸟性，,潭影空人心。,万,籁,此俱寂，,但余钟,磬,音。,li,qng,唐,常建,题破山寺后禅院清晨入古寺，liqng唐常建,你了解这首诗的大意了吗,?,你了解这首诗的大意了吗?,题破山寺后禅院,常建,清晨入古寺，,初日,照高林。,竹径通幽处，,禅房,花木深。,山光悦鸟性，潭影,空人心,。,万籁,此,俱,寂，但余,钟磬,音。,早上的太阳,僧人的房舍,各种声音。籁，从孔穴里,发出的声音，泛指声音,都,古代用玉，使或金属制成的,曲尺形的打击乐器,指人的尘世之心,题破山寺后禅院早上的太阳僧人的房舍各种声音。籁，从孔穴里都,身临其境 深刻感悟,身临其境 深刻感悟,清 晨,入,古 寺，,初 日,照,高 林,。,进入 初升的太阳,山林,清 晨 入 古 寺，初 日 照 高 林。,竹 径,通,幽,处，,竹径：竹林夹道的小路,幽 ：幽静深远,禅 房 花 木,深,。,深 ：这里指茂盛,与诗题呼应,竹 径 通 幽 处，与诗题呼应,首联,“,清晨入古寺，初日照高林,”,，落笔,勾勒,出清晨时分后禅房四周的,环境,。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个,“,入,“,字，写出了古寺美景之,幽远,，一个,“,照,”,字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人,欣喜昂扬,的情绪。首联是写后禅院的,远景,，为下文的,近景,刻画打下了基础。,首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后,“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。,“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛,颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。,成语“,竹（曲）径通幽,”源于此诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。,颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字,颔联采手用,移步换景,手法写禅房的幽景。幽处的禅房在浓密的花木之丛中，“深”字写出了禅房的,幽雅宁静,，这岂不是一个与世隔绝的至境吗？,这一联抓住了,禅房幽深淡雅,的特点，写出了自己的内心深处的,淡泊情怀。,颔联采手用移步换景手法写禅房的幽景。幽处,颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。,颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之,潭影,空,人心,使,空明、空寂,山光,悦,鸟性,使,欢悦,潭影空人心山光悦鸟性,“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。,“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确,万 籁,此,俱,寂，,但,余 钟,磬,音。,都，全,只,自然界的一切声响,一种,打击乐器,思考：,尾联上、下句是否矛盾？为什么？,上句：尘世间的声音,下句：佛音,以声写静,幽静,脱俗,鸟鸣山更幽,江青花欲燃,万 籁 此 俱 寂，但 余 钟 磬 音。都，全只自然界的一切,尾联两句,以动（声音）衬静,，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，远远超出了,“,晨钟暮鼓,”,的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，,寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界,。,尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，,情景交融,意在言外,寺院氛围（景）：,幽深寂静，超凡脱俗,诗人心情（情）：,清静隐逸，忘情世俗,领悟,寄托,情景交融意在言外 寺院氛围（景）：幽深寂静，超凡脱俗诗人心,小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。,全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通”“万籁俱寂”，沿用至今。,小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静,清晨入古寺，初日照高林。,曲径通幽处，禅房花木深。,山光悦鸟性，潭影空人心。,万籁此俱寂，但余钟磬声。,体会,清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，,抓住山寺中独特的景物，运用了,以静显静，以动显静,的表现手法，塑造了一个,幽深静寂、安祥和平、自然高远,的境界。,中心：,抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑,2,理解诗句，生动描绘,3,深情吟读，,语感品悟,1,诗中有画，画中有诗,4,升华情感，激情高歌,2 理解诗句，生动描绘3 深情吟读，语感品悟1 诗中有画，画,1,激情吟读 整体感知,2,细心品读 深化感知,3,背诵积累 巩固感知,你知道怎么学了吗,1激情吟读 整体感知2 细心品读 深化感知3 背诵积,题破山寺后禅院,清晨入古寺，,初日照高林。,曲径通幽处，,禅房花木深。,山光悦鸟性，,潭影空人心。,万籁此都寂，,但余钟磬音。,唐,常建,题破山寺后禅院清晨入古寺，唐 常建,悦,空,翔鸟鸣叫于丛林,潭水波澜不兴,人心,之静,夹叙夹议,情景交融,山鸟相悦,禅,悦空翔鸟鸣叫于丛林潭水波澜不兴 人心夹叙夹议情景交融山鸟相悦,万籁：寂,余：钟磬音,以动衬静,鸟鸣山更幽,江青花欲燃,万籁：寂余：钟磬音以动衬静鸟鸣山更幽 江青花欲燃,深山古寺的静谧,山光潭影的空灵,心无纤尘的禅思,景：清静、幽寒、旷远,情：超然、宁静、深邃,深山古寺的静谧 山光潭影的空灵 心无纤尘的禅思 景：清静、幽,咏：佛寺禅院，,抒：,寄情山水的隐逸情怀。,咏：佛寺禅院，,成语：,万籁俱寂,曲径通幽,成语：万籁俱寂曲径通幽,题义公禅房,义公习禅寂，,结宇依空林。,户外一峰秀，,阶前众壑深。,夕阳连雨足，,空翠落庭阴。,看取,莲花,净，,方知不染心。,唐,孟浩然,写景,赞人,迁移欣赏,题义公禅房义公习禅寂，唐 孟浩然写景赞人迁移欣赏,勇敢不屈，集仙风仙骨和人间情怀为一身的理想化身。,出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,宋周敦颐,爱莲说,青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨。,勇敢不屈，集仙风仙骨和人间情怀为一身的理想化,幽,宋代大文豪欧阳修称赞说：,“,我常喜诵常建诗云：,曲径通幽处，禅房花木深,。故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。,”,幽宋代大文豪欧阳修称赞说：“我常喜诵常建诗云：曲径通幽处，,庭下如积水,空,明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。,庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。,人间四月芳菲尽，,大林寺桃花,山寺桃花始盛开。,长恨春归无觅处，,不知转入此中来。,唐,白居易,人间四月芳菲尽，大林寺桃花 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅,深,深,暂借好诗消永夜，,每逢佳处辄参禅。,宋,苏轼,荣枯事过都成梦，,忧喜心忘便是禅。,唐,白居易,诗与禅密切相关,暂借好诗消永夜，宋 苏轼荣枯事过都成梦，唐 白居易诗,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。,-,歌德,书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。,-,莎士比亚,书籍是巨大的力量。,-,列宁,好的书籍是最贵重的珍宝。,-,别林斯基,任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。,-,马克思,书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。,-,雨果,喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。,-,孟德斯鸠,如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。,-,霍伯斯,英国作家,读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。,-,克尼雅日宁,俄国剧作家诗人,要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。,-,法奇,(,法国科学家,),了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。,-,麦考利,英国作家,读书而不回想，犹如食物而不消化。,-,伯克,美国想思家,读书而不能运用，则所读书等于废纸。,-,华盛顿,(,美国政治家,),书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。,-,彼特拉克,意大利诗人,生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。,-,高尔基,读书越多，越感到腹中空虚。,-,雪莱,(,英国诗人,),读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。,-,富兰克林,书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。,-,伏尔泰,(,法国哲学家、文学家,),读书破万卷，下笔如有神。,-,杜甫,读万卷书，行万里路。,-,顾炎武,读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。,-,朱熹,读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。,-,鲁迅,读书之法，在循序渐进，熟读而精思。,-,朱煮,读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。,-,胡居仁,明,读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。,-,吴晗,看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种