单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孔子,中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。,clq,孔子clq,大道之行,礼记,大道之行,大道之行也,选自,礼记,，,儒家经典之一,。,选自,礼记,礼运,，,该书,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为,“,大同,”,。请注意理解,“,天下为公,”,这个关键词理，清课文的层次，然后分析,“,大同,”,社会的基本特征。,大道之行也,给下面加点的字注音并解释。,1,选贤,与,能,2,男有,分,，女有归,3,货,恶,其弃于地也,4,陶后,鲜,有闻,给下面加点的字注音并解释。,选贤,与,(j),能。与，,通,“,举,”,。,讲信修,睦,(m,),。睦，,和睦,(,气氛,),。,矜,(gun),。矜，,通,“,鳏,”,。,有,分,(f,n),。分，,职分，指职业、职守。,货,恶,(,),其弃于地也。恶，,憎恶。,给下面加点的字注音并解释。,选贤与(j)能。与，通“举”。给下面加点的字注音并解释。,大道,之行也，,天下为公，,选贤与能，,讲信修睦。,在大道施行的时候，,天下是人们所共有的，,把有贤德、有才能的人选出来，,讲求诚信，,培养,和睦,大道,，古代指政治上的最高理想。,选贤与,(,),能,：,把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通,“,举,”,。,讲信修睦,(,),：,讲求诚信，培养和睦,(,气氛,),。,大道之行也，在大道施行的时候，大道，古代指政治上的最高理,故,/,人不独,/,亲其亲，,不独,/,子其子，,使老有所终，,壮有所用，,幼有所长，,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，,男有分，女有归。,亲,用如动词，以,为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。,矜,(gun),、寡、孤、独、废疾者,矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。,男有分,(fn),男子有职务。分，职分，指职业、职守。,女有归,意思是女子有归宿。归，女子出嫁。,所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，男子有职业，女子都有归宿（婚嫁）。,故/人不独/亲其亲，亲用如动词，以为亲。下文“子,货恶其弃于地也，,不必藏于己；,力恶其不出于身也，,不必为己。,是故谋闭而不兴，,盗窃乱贼而不作，,故外户而不闭，,是谓大同。,（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（家家户户）都不用关大门，这就叫做,“,大同,”,的社会。,恶,(,),憎恶。,身,，为自己谋私利。,谋闭而不兴,奸邪之谋不会发生。,乱,，指造反。贼，指害人。作，兴起。,外户,从外面把门扇合上。,闭,用门闩插门。,大同,指理想社会。同，有和、平的意思。,货恶其弃于地也，（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要,“,大同,”,社会的特征的,?,1,、人人都受到全社会的关爱,2,、人人都能安居乐业,3,、货尽其用，人尽其力,天,下,为,公,天,下,无,恶,“大同”1、人人都受到全社会的关爱天天,“,大同,”,社会跟陶渊明描绘的那个,“,世外桃源,”,有没有相似的地方,?,土地平旷，屋舍俨然,(,整齐,),。,阡陌,（,田间小路,）,交通,（,交错相通,）,鸡犬相闻。,黄发,（,老人,）,垂髫,（,小孩,）,，并怡然自乐。,余人（,其余的人家,）各复延（,邀请,）至其家，皆出酒食。,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。,“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似,人类理想的社会形式是,？,拓展与延伸,人类理想的社会形式是？拓展与延伸,孟子,孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作,孟子,。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为,“,亚圣,”,。,极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的,“,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,”,就是对,“,不独亲其亲，不独子其子,“,的解说。,孟子,世外桃源,世外桃源,康有为,的大同梦,康有为的,大同书,，力主,“,以新知益旧学,”,的他，用一个,19,世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的,“,大同梦,”,。,今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公,(,财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等,),。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地,(,无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同,),。,康有为的大同梦,自,1905,年,11,月,民报,问世，,孙中山,开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“,民主梦,”的一个比较完满的构想。,自1905年11月民报问世，孙中山开始系,莫尔,乌托邦,的作者，,16,世纪英国,de,大法官,乌托邦描绘了一个,公社式的社会,，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致,”,，,财产公有，人人平等,，这是,乌托邦,的一个基本观点，正如正义是贯穿,理想国,的内在精神，公平则是,乌托邦,的核心理念,莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。,莫尔,圣西门,，法国,19,世纪上半叶第一位,空想社会主义,者。,社会制度,-,实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，,人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则,。,圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义,“,大同”,与,“小康”,如今国家也提出先要领导人民实现“,小康,”水平。,小康,一词，出自,礼记,，据传乃孔子所言。其中,礼运,篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是,大同,，一个是,小康,。比较起来，,大同,理想里说的是,古人不独亲其亲，不独亲其子,，,亲,和,子,而又,不独,，因此是,全社会,都要共同关心的对象；而,小康,，则只是,各亲其亲，各子其子,，以,家庭,为单位。,“大同”与“小康”,马克思,伟大的思想家,他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。,中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。,“,各尽所能，按需分配,”是共产主义的社会制度的基本概念。,马克思伟大的思想家,一、解释下列加横线的词语：,1,、,项,为之强,2,、,素,帐,3,、,徐,喷以烟,4,、鹤,唳,云端,二、翻译下列句子,1,、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。,2,、故时有物外之趣。,3,、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。,三、本文出现了一个通假字是,，沿用至今的成语是（只写一个）,。,强,明察秋毫、怡然自得、庞然大物、,我回想起自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳视力好极了。,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。,夏夜里，蚊群发出雷鸣的叫声，心里把它们比作群鹤在空中飞舞。,一、解释下列加横线的词语：强明察秋毫、怡然自得、庞然大物、我,一、解释下列加横线的词语：,1,果,如鹤唳云端,2,兴,正浓,3,方,出神,4,驱,之别院,二、翻译下列句子,1,、徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观,2,、以土砾凸者为丘，凹者为壑,3,、盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。,三、课文详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情：一是“我”看到,的情景，二是“我”遇到,的过。,四、第二段能够表现“我”观察时专注的句子 是：,。,慢慢的用烟喷它们使它们冲着烟边飞边叫构成一幅青云白鹤图,把土块凸出部分当做丘陵低陷部分当做山沟。,原来是一只癞蛤蟆舌头一吐，两只小虫全部被它吃掉。,“,鹤唳云端”,“,庞然大物”,项为之强,一、解释下列加横线的词语：二、翻译下列句子1、徐喷以烟，使之,1,、下列形声字有：,。,晶 了 慢 想 赢 木 愈 林 蝈,2,、系列形生字结构方式不同的一项是：,(,）,A.,和 鹉 功,B.,问 闻 园,C.,露 荷 雾,D.,盆 盒 盛,3,、默写填空：,“,吹面不寒杨柳风,”,，不错的，,。,看，像,，像,，像,，密密地斜织着，,。,春天像刚落地的娃，,。,春天像,。,春天像,。,，,可以为师矣。,，,不亦说乎？,己所不欲，,。,4,、解释加横线的词语：不亦,说,乎 诲,女,知之乎 是,知,也,三省,吾身 项为之,强,5,、翻译句子,：人不知而不愠，不亦君子乎,：,。,1、下列形声字有：,文言文的翻译一般采用以下的方法：,1,、保留,凡是古今意义相同的词语，以及,国号、帝号、年号、时间、地点、人名、官名、物名,等在译文中都可以保留。,例如：,明有奇巧人曰王叔远,:,明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，,文言文的翻译一般采用以下的方法：,2,、替换,凡是通假字、古今异义词都要用现代汉语中相应的词去替换。,例如：,诲,女,知之乎,！,教给 你 对待知与不知的道理吧！,是,知,也。,”,这 就是 聪明智慧。,2、替换,3,、增补,文言文以单音词为主，翻译时一般要将其扩展为现代汉语中的双音词。文言句子中的省略部分，翻译时也应作必要的补充。,例如：,一屠晚归，担中肉尽，,止,有剩骨。,有一个屠夫天晚回家，担子的肉已经卖完，只剩下一些骨头,一,3、增补,4,、调整,文言句子中的句子成分的排列与现代汉语不同，翻译时要按照现代汉语的顺序翻译。,例如：,何罪之有？,有何罪？（有什么罪呢？）,4、调整,5,、删除,有些文言虚词，没有什么实在意义，翻译时可以删除。,例如：,夫大国，难测也。,大国是难以猜测的。,5、删除,5,童趣,沈复,5 童趣沈复,余 忆童稚 时，,能 张目对 日，,明察秋毫，,我回想起自己在年幼的时候，,能睁大眼睛直视太阳，,我视力好极了，,余 忆童稚 时，我回想起自己在年,见藐小之物，必细察其 纹理，故 时有 物外 之趣。,每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣,见藐小之物，必细察其 纹理，故,夏蚊成雷，,私拟作群鹤舞于空中，,心之所向，则或千或百，果然鹤也；,夏夜里，蚊群发出雷鸣般的叫声，,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，,这么一想，,眼前果真就出现了千百只白鹤,(,果：果真,),夏蚊成雷，夏夜里，蚊群发出雷鸣般的叫声,昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，,抬头观看它们，连脖子也变得僵硬了，,我又留着几只蚊子在白色的帐子里，,鹤,唳,云端,昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，抬头观看它们,徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快,.,慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，,构成一幅青云白鹤图,.,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了,徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云,然后用自己的话叙述“我”看到,“鹤唳云端”,的景象。,5,使之冲烟而飞鸣,“,鹤唳云端”,1,私拟作群鹤舞于空中,4,徐喷以烟,6,果如鹤唳云端,2,昂首观之,3,又留蚊于素帐中,然后用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的,余常于土墙凹凸处，,花台小草丛杂处，,蹲其身，使与 台 齐；,我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一般高,余常于土墙凹凸处，我常在土墙高低不平的地方在花台上,定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。,定心细看，把草丛看作树林，把虫子、蚂蚁看作野兽，,把土块凸出部分当做丘陵，低陷部分当做山沟，,便凭着假想，在这个境界中游览愉快而又满足。,定神细视，以