单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二单元 西方人文精神的起源及其发展,西方人文精神的起源及其发展,第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发,西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。,在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。,人文精神,西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主,狭义,是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想 为：,一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；,二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；,三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。,广义,则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。,狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想 为：,发展,成熟,前,5C,中叶以后（奴隶制）,古希腊智者学派、人文思想等,西方人文精神的起源与发展（单元线索）,产生,14,17C,（近代）,文艺复兴和宗教改革,17,18C,启蒙运动,发展成熟前5C中叶以后（奴隶制）西方人文精神的起源与发展（单,第5课 西方人文主义思想的起源,学习目标：,1.掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张及评价；,2.了解苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。,第5课 西方人文主义思想的起源学习目标：1.掌握智者学派,公元前,7,世纪以前的希腊神话时代，,宙斯,是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。,“,万物皆源于,水,，又复归于水”,泰勒斯,(,公元前,6,世纪,),“,世界是一团永恒的,火,”,赫拉特利特,(,公元前,6,世纪,),“,人,是万物的尺度”,公元前,5,世纪中叶,以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？,神,自然,人,公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类,古希腊学者，泰勒,斯追求事物的普遍性和,问题的抽象化，他是人,类历史上第一个以理性,思维和务实科学精神面,向自然界的人。创立了,朴素唯物主义世界观，,泰勒斯被人们喻为西方,“哲学之父”。,泰勒斯,(,前,624,前,547),古希腊学者，泰勒泰勒斯(前624前547),老子 道,程朱理学 理,水是万物之本源，万物终归于水。,泰勒斯,在世界本原问题上中国的老子、程朱理学,有怎样的主张,?,老子 道程朱理学 理水是万物之本源，,思,一、“人是万物的尺度”,1.,智者学派的概念,：公元前5前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。因这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。他们向人传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识。,在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“,教授智慧的教师,”，即“,智者,”。,思 一、“人是万物的尺度”在公民大会和陪审法庭上，人,一、“人是万物的尺度”,2.,智者学派产生的背景：,(1),古希腊奴隶制经济繁荣,;,(2),奴隶制民主发展到顶峰,;,(3),参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出。,（根本原因）,有些学者的研究越来越,关注“人”本身,一、“人是万物的尺度”(1)古希腊奴隶制经济繁荣;（根本原因,一、“人是万物的尺度”,3,.,探究的主题：,4.代表人物：,5.思想主张：,人和人类社会,普罗泰格拉,（1）强调人的价值，,提出“人是万物的尺度”,（2）反对迷信，强调自由，认为制度、法律、道德的约束力是相对的。,（3）对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。,普罗泰格拉,（约前,481,前,411,）,一、“人是万物的尺度”人和人类社会普罗泰格拉（1）强调人的价,“,至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西,问题是晦涩的，,人生是短促的,。”,普罗泰格拉,论神,“,人是万物的尺度,，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于,人的感觉,。每个人都应该有自己的道德标准。”,普罗泰,格,拉,论真理,“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西,6.,评价,:,积极：,人类自我意识的第一次觉醒，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用，是西方思想史上_的最初体现。,消极：,过分强调个人作用，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力。,人文主义,6.评价:积极：人类自我意识的第一次觉醒，对雅典民众的思想启,二、“美德即知识”,1.,背景：,2.目的：,(1),智者学派重视人的作用，但忽视道德。,(2),雅典社会世风日下、道德沦丧。,希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。,(,前,469,前,399),苏格拉底,二、“美德即知识”(1)智者学派重视人的作用，但忽视道德。,二、“美德即知识”,3、苏格拉底的思想主张：,(1),“有思想力的人是万物的尺度”,；,(2),“美德即知识”,；,(3),善是人的内在灵魂；,(4),教育,可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。,要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度,。,你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，,知识才是美德,，金钱不能买到美德,”,苏格拉底,二、“美德即知识”(1)“有思想力的人是万物的尺度”；,知识即美德。没有知识,甚至无法去道德。,隐士和熊,（克雷洛夫）,这则,寓言说明了什么？,熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。,克雷洛夫评论道：“,殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险,。”,知识即美德。没有知识,甚至无法去道德。隐士和熊（克雷洛,罪名：,不敬神和败坏青年,资料搜集：,苏格拉底之死的真正原因？,问题探究,:,苏格拉底之死体现了哪些人文精神？,苏格拉底之死,针砭时弊，批判雅典政治领袖。,否定传统的神，而宣扬自己思想。,体现了,遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严,等人文精神。,罪名：不敬神和败坏青年资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏,罪名：,不敬神和败坏青年,资料搜集：,苏格拉底之死的真正原因？,针砭时弊，批判雅典政治领袖。,否定传统的神，而宣扬自己思想。,问题探究,:,苏格拉底之死体现了哪些人文精神？,体现了,遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严,等人文精神。,苏格拉底之死,罪名：不敬神和败坏青年资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏,4、评价,:,对人性本身的研究，是,人类精神觉醒,的一个重要表现，他,使哲学真正成为一门研究人的学问,。,“,苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”,哲学家西塞罗,4、评价:对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他,三、柏拉图和亚里士多德,1.,柏拉图：,关注：,作品：,主张：,影响,:,人类社会,理想国,（,1,）根据,智慧道德,而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。,（2）认为,理念,是万物的本原（唯心）。,鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。,(,前,427,前,347),三、柏拉图和亚里士多德人类社会理想国（1）根据智慧道德而,三、柏拉图和亚里士多德,2,、亚里士多德：,关注：,地位：,主张：,自然界和人类社会,古希腊最博学的人,(1),特别强调自然界中人类是最高级的,（2,）真理高于一切。,（,3,）以科学调查的方式研究自然界,创建了严密的逻辑论证系统。,（前,384,前,322,）,三、柏拉图和亚里士多德关注：自然界和人类社会 古希腊最博学的,议,探究一,智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？,探究二,古代东西方人文精神的比较,议 探究一 智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？探究二,探究一：智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？,相同点：,不同点：,都是以人和人类社会为研究对象，肯定人的价值，重视人的作用，体现人文精神。,智者学派,提出“,人是万物的尺度,”，强调个人的作用，,认为个人所有的需要都是正确的，,忽视社会道德,。,苏格拉底,倡导“,有思想力的人,是万物的尺度”，强调道德对人的作用，认为,美德即知识。,展,评,探究一：智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？相同点：都是以,展,评,探究二：古代东西方人文精神的比较,材料一,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”,论语,材料二,“未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。,苏格拉底,材料三,公元前,800,年至公元前,200,年之间，是人类文明的“轴心时代”,这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师,古希腊有苏格拉底,中国有孔子,他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时代”的文化却有很多相通的地方。,(,德国,),雅斯贝尔斯,历史的起源与目标,展 评 探究二：古代东西方人文精神的比较材料一 子曰：,（,1,）请依据以上材料，分别概括各人的主要观点。,（,2,）简要分析两人在思想上有何不同点，并说明“它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。,孔子：为政以德，反对刑杀，仁者爱人，克己复礼,苏格拉底：注重人的价值，强调人的道德，倡导知德合一,不同点：,孔子从君主统治出发，主张用礼乐制度规范人的行为，压制人的个性发展。,苏格拉底主张认识人自己，强调知识的作用和人在社会中的作用，有利于人的个性发展。,相通的地方：,注重人的价值；强调伦理道德。,孔子：为政以德，反对刑杀，仁者爱人，克己复礼不同点：相,1,、公元前,6,世纪古希腊思想家泰勒斯提出“万物都是由水形成的”命题，对这一史实解读不正确的是,命题尽管错误但弥足珍贵,B.,反映当时人们已摆脱神学控制,C.,反映出神学到人学的过渡,D.,表明当时人们开始关注客观世界,2,、公元前,5,世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事,”,这表明（）,A,民主政体下希腊人不受法律约束,B,古代希腊人没有任何法律观念,C,智者学派忽视了社会道德建设,D,智者学派反对法律对人的约束,检,C,C,1、公元前6世纪古希腊思想家泰勒斯提出“万物都是由水形成的”,3,、王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是,(),A,“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”,B,“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”,C,“人是万物的尺度”,D,“有思想力的人是万物的尺度”,4,、孔子和苏格拉底是公元前,5,世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是,(,),A.,重视道德的意义,B.,肯定人的价值,C.,强调知识的作用,D.,推崇君主权威,D,D,3、王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏,5,、亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德思想相近的是,(),A,威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱,B.,志不强者智不达,C,以道观之，物无贵贱,D,穷则独善其身，达则兼济天下,6,、亚里士多德最主要的贡献是（）,A.,第一个建立唯心论体系,B.,创建了严密的逻辑论证体系,C.,第一次唤醒了人的自我意识,D.,使