单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唯物辩证法与我们事业的发展,第 四 专 题,主讲人,:,唯物辩证法与我们事业的发展 第 四 专 题主讲人:,唯物辩证法,联 系,发 展,总特征,事物联系和发展的规律体系及其核心,对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律,唯物辩证法联 系发 展总特征事物联系和发展的规律体系,唯物辩证法的总特征,联系,联系,含 义,一般特点,普 遍 性,客 观 性,多 样 性,唯物辩证法的总特征联系联系含 义一般特点普 遍,唯物辩证法的总特征,联系,物与物的关系,“,为我而存在的关系”,两种联系类型,唯物辩证法的总特征联系物与物的关系“为我而存在的关系”两种,“,为我而存在的关系”,“,凡是有某种关系的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生关系，而且根本没有关系；对于动物来说，它对他物的关系不是作为关系存在的。”,马克思、恩格斯,“为我而存在的关系”“凡是有某种关系的地方，,讨 论,人与动物在存在方式上的不同？,讨 论人与动物在存在方式上的不同？,唯物辩证法的总特征,联系,从人的存在方式理解“为我而存在的关系”,一、动物主要是依靠自然所赋予的生存本能去被动地适应外部世界。,二、动物的存在直接取决于给定的外部条件。,动物的存在方式,唯物辩证法的总特征联系从人的存在方式理解“为我而存在的关,唯物辩证法的总特征,联系,从人的存在方式理解“为我而存在的关系”,一、人跳出了动物本能式的存在方式。,二、人通过劳动去改变外部世界以创造自己的生活条件。,人的存在方式,世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。,唯物辩证法的总特征联系从人的存在方式理解“为我而存在的关,从人与外部世界的关系来看，人与外部世界是一种适应与超越、肯定与否定的统一的“矛盾”关系。,人有两种“尺度”，即“任何物种”的尺度和人的“内在固有”的尺度。,人们在实践活动中力求实现“合规律性”与“合目的性”的统一。,人的存在方式的“辩证”本性,从人与外部世界的关系来看，人与外部世界是一种适应与超越、肯定,讨 论,如何从,“为我而存在的关系”,理解人与自然的关系？,讨 论如何从“为我而存在的关系”理解人与自然的关系？,唯物辩证法的总特征,联系,1,、人要生存发展 就要改造自然，人通过改造自然来适应自然,案例分析：,从“为我而存在的关系”理解人与自然的关系,2,、人对自然的改造要以自然自己运动的逻辑为前提和为转移。,唯物辩证法的总特征联系1、人要生存发展 就要改造自然，人,科学发展观强调人与自然和谐发展,科学发展观：,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。,科学发展观强调人与自然和谐发展科学发展观：,唯物辩证法的总特征,发展,1,、发展是前进的、上升的运动,2,、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,3,、事物的发展是一个过程,主 要 观点,唯物辩证法的总特征发展1、发展是前进的、上升的运动 主 要,唯物辩证法的总特征,发展,“,运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”,恩格斯,“,发展”与“运 动”,唯物辩证法的总特征发展 “运动，就它被理解为存在,唯物辩证法的总特征,发展,1,、发展是一种有方向的运动,2,、发展是前进的、上升的运动,“,发展”与“运动”,唯物辩证法的总特征发展1、发展是一种有方向的运动“发展”与,1,、“前进”和“后退”、“上升”与“下降”、“高级”与“低级”是一种价值判断。,2,、发展并不是一个单纯的事实判断，而是某种目的、理想、价值的实现。,唯物辩证法的总特征,发展,拓展学习：“发展”问题与“价值”判断,农业的发展,社会的发展,自然的发展,1、“前进”和“后退”、“上升”与“下降”、“高级”与“,“,以人为本”的发展观表明了发展的价值内涵,十七大报告指出：必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。,唯物辩证法的总特征,发展,案例分析：,“,科学发展观,”,“以人为本”的发展观表明了发展的价值内涵 十七,讨论：,“,发展,”,与,“,进化,”,的关系,唯物辩证法的总特征,发展,讨论：“发展”与“进化”的关系 唯物辩证法的总特征发展,唯物辩证法的总特征,发展,（二）发展的同一性,1,、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。,2,、一方面新事物与旧事物必然有质的不同，否则就谈不上发展；但另一方面，新事物就是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，新事物就是从旧事物中转化而来的，他们之间同时又具有“同一”关系。,3,、发展是同一事物的自己运动、自我生成、自我更新的过程。,唯物辩证法的总特征发展（二）发展的同一性1、发展的实质是新,唯物辩证法的总特征,发展,发展的同一性,唯物辩证法的总特征发展发展的同一性,唯物辩证法的总特征,发展,（三）发展的过程性,1,、事物的发展是一个过程。,2,、发展的“过程”性不是“自在”意义上的时间的绵延与流逝，而是体现为一个合目的性的进展过程。,3,、人类社会的发展也是一个过程。,唯物辩证法的总特征发展（三）发展的过程性 1、事物的发展是,唯物辩证法的总特征,发展,发展的过程性,唯物辩证法的总特征发展发展的过程性,联系和发展的规律体系及其核心,唯物,辩证,法的,规律,体系,对立统一规律,揭示出事物发展,的内容和动力,否定之否定规律,质量互变规律,揭示出事物发展,的状态和过程,揭示出事物发展,的方向和形式,联系和发展的规律体系及其核心 唯物 对立统一规律 揭示出事,联系和发展的规律体系及其核心,列宁指出：,“,统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质。,”,（,列宁选集,第,2,卷，人民出版社,1995,年版，第,556,页。,）,“,可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。,”,（,列宁选集,第,2,卷，人民出版社,1995,年版，第,412,页。,）,对立统一规律,联系和发展的规律体系及其核心 列宁指出：“统一物之分为两,矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。,矛 盾,矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学,辩证矛盾与逻辑矛盾的区别,辩证矛盾与逻辑矛盾的区别,矛盾双方相互依存、互为存在的前提，并共同处于一个统一体中。,矛盾同一性,矛盾双方相互依存、互为存在的前提，并共同处于一个统一,“,有无,相生，,难易,相成，,长短,相形，,高下,相倾，,音声,相和，,前后,相随,”,。,老子,.,道德经,“,没有那些,非正义,的事情，人们也就不知道,正义,的名字,”,。,赫拉克利特,矛盾同一性,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随,矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。,矛盾同一性,矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。,矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间互相排斥、互相分离的性质和趋势。,矛盾斗争性,矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间互相排斥、互相分离的,矛盾的同一性和矛盾的斗争性的关系,矛盾的同一性和矛盾的斗争性相互联结、相辅相成。,矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。,矛盾的同一性和矛盾的斗争性的关系 矛盾的同一性和矛盾的斗争,矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：,第一,同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。,第三,同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。,矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中的作用,第二,同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。,矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一 同一性是事,矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：,第一,矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。,矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中的作用,第二,矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。,矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一 矛盾,讨 论,构建和谐社会,的哲学理论依据是什么？,讨 论构建和谐社会的哲学理论依据是什么？,矛盾的普遍性,“,矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两个方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。,”,矛盾论,矛盾的普遍性 “矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两个方面的,矛盾的特殊性,各种运动形式相互区别，就是由各自的特殊矛盾规定的。,机械运动,运动形式,矛盾性质,作用反作用,物理运动,排斥与吸引,化学运动,化合与分解,生物运动,同化与异化,社会运动,前进与倒退,矛盾的特殊性 各种运动形式相互区别，就是由各自的特殊矛盾规定,矛盾普遍性和特殊性关系原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。,这一共性、个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。,毛泽东,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理,矛盾普遍性和特殊性关系原理，是矛盾学说的精髓，,案例分析,邓小平的“,猫论,”,-,做中国猫，抓中国鼠，体现了什么哲学原理？,案例分析邓小平的“猫论”-做中国猫，抓中国鼠，体现了什,矛盾普遍性和特殊性关系原理，是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义,科学社会主义,中国国情,相结合,中国特色的社会主义,矛盾普遍性和特殊性关系原理，是马克思主义的普,联系和发展的规律体系及其核心,质量互变规律,事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。,事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。,联系和发展的规律体系及其核心质量互变规律 事物的联系和发,凡一切人世间的事物,财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等,皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。,黑格尔,事物的度,凡一切人世间的事物财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦,量变和质变的辩证关系：,不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。,荀子,量变是质变的必要准备,量变和质变的辩证关系：不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成,量变和质变的辩证关系：,善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。,勿以善小而不为，勿以恶小而为之。,质变是量变的必然结果,量变和质变的辩证关系：善不积不足以成名，恶不积不足以灭,在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张,量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。,量变和质变的辩证关系：,量变和质变是相互渗透的,在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变 量变和质变的辩证,联系和发展的规律体系及其核心,否定之否定规律,事物内部都存在着肯定因素和否定因素,肯定因素是维持现成事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素,联系和发展的规律体系及其核心否定之否定规律事物内部都存在着肯,辩证否定观的基本内容,第一,否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。,否定是事物发展的环节。,第二,第三,否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。,第四,辩证否定的实质是,“,扬弃,”,，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。,