Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,近代西方的民主思想,DemosKratos,人民的权力,第二课,Demorcrocy,中世纪,内涵:特指欧洲的封建社会时代;,时段:从公元476年西罗马帝国的灭亡开始的一千多年时间(结束无特定标志);,特点:天主教神学统治下的黑暗时代,什么是民主？,民主是与专制相对立的一种政体形式，,指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权以一种有意义的方式参与决策的过程。,民主思想,指关于民主的学说和理论,本节所讲民主思想，指的是反映新兴资产阶级,利益，为维护资产阶级革命和统治进行辩护的思想，,是资产阶级性质的。,斯宾诺莎,洛克,卢梭,一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想,1、提出的背景,政治：尼德兰革命的成功但不彻底,经济：荷兰资本主义迅速发展。,思想：基督神学还统治着人们的头脑。,荷兰资产阶级急需在思想理论上反对封建专制，捍卫资产阶级的利益。,欧洲：资本主义发展，反封建民主思想兴起,荷兰：,当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。,斯宾诺莎,斯宾诺莎,17世纪荷兰哲学家、政治思想家。出生于阿姆斯特丹犹太人家庭。深受笛卡尔哲学、霍布斯等思想家影响，形成了唯物主义哲学。,1656年，他因坚持,思想自由,，怀疑灵魂可以脱离肉体而存在，怀疑上帝的存在，被犹太教革出教门，后被市政当局逐出阿姆斯特丹，后靠磨镜片为生。,1670年,他在阿姆斯特丹匿名发表,神学政治论，,该书以无神论被查禁。1675年，完成其哲学代表作伦理学，出版受阻挠，不得不放弃。,天赋人权（自然权利）说：生存权是最高权,利，人的本性是 趋利避害，自我保存,材料：“自然之力不过是自然中个别成分之力,的集合，每个个体应竭力以,保存其自身,不顾一切,只有自己,这是自然的最高的律法与权利。”人类和自然的本性是,趋利避害。,他只把天赋之权交付给大多数，他是那个社会的一分子，,思考：,（1）斯宾诺莎认为人的本性是什么？,自我保存，趋利避害。,2、斯宾诺莎的主要思想,最佳政体观：民主政体是最优政体,在民主政制中，没有人把他的天赋之权,绝对转付于人，以致对事物再不能表示,意见，他只把天赋之权交付给大多数，他是,那个社会的一分子，这样，所有的人都是平,等的，与他们在自然状态之中无异。在他看,来，民主制可以使人人平等，人们可以享有,宗教信仰、思想和言论的自由。,-斯宾诺莎,2、斯宾诺莎的主要思想,2、斯宾诺莎的主要思想,是西方近代民主思想的先驱。,为资产阶级的政治原则提供了理论上的论证，对后来西方政治思想的发展产生了影响深远。,3、意义,自由、生存,1、天赋人权（,反对封建专制理论,）,2、,社会契约,思想,、人性论：,（人的本性、自然权利）政治学说基础,、根据社会契约建立的国家要保障人 的生,命和社会安全,3、民主政体是最理想的政治制度,（提倡民主制度）,4、政治的目的是自由,（,批判神学经典）,二、洛克的权力分立思想,1、提出的背景,英国革命成功建立了君主立宪制国家,为捍卫英国资产阶级革命的成果,2、主要思想,天赋人权说：,生命权、自由权、财产权等,社会契约论：议会集体约束下的君主政体,最佳政体论：君主立宪政体,分权制衡论：立法权（属议会）、行政权和对外权（属国王）,为了防止君主专制,人民有反抗暴力的权力,上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了,生命权,；,上帝给了人以劳动自由的权利并赋予人以理性，人从,而获得了思想自由和劳动自由的,自由权利,；上帝让人,通过劳动而获得劳动成果，人从而获得了,财产权,。生,命权、自由权和财产权是上帝赐予人的，而不是一部,分人给另一部分人的。在上帝的眼里每个人都是平等,的，因此每一个人都拥有这些基本权利。,思考：,（1）洛克如何发展了天赋人权说？,将之理解为生命、自由、财产等权利。,（2）这些人权有何特点？,是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。,天赋人权说：,材料：君主的权力来自人民，而不是来自上,帝，只有在人民共同决议的契约的基础上建,立的国家才是合法的国家。我,并不反对君主,制,，但我坚决,反对君主的权力无限庞大,最完美的政体：君主立宪制,分权学说：为防止君主专制，国家权力,应该分为立法权、行政权、对外权,国家权力应该分为立法权、行政权、对,外权，分别由议会和国王掌握，其中,立法权是最高权力，为了保障人民的,自由平等和生命财产安全。,3、意义,两个第一,第一次系统提出“天赋人权”学说、,首创资产阶级分权制衡学说,两个影响,对18世纪的法国大革命、,美国革命产生影响。,比较洛克和孟德斯鸠的分权理论,1、,洛克认为国家权力有三种：立法权、行政权和处理外交事务权。立法权属于议会，行政权和外交权属于君主。,2、孟德斯鸠。差异：洛克对行政权和外交权加以区分，并把两者均归于君主。孟德斯鸠则把行政权和外交权加以合并，统称为行政权，同时增加了司法权，并主张人民集体享有立法权(,立法权属于国会,)，司法权独立，君主享有行政权，从而使三权之间真正形成了三足鼎立并互相监督制约的关系。,平衡,与,制约,司法权,法院,行政权,立法权,国王,议会,三权分立图解,威廉华莱士被砍头之后，他的身体被切成好几块。他的头颅被挂在伦敦塔桥上，官方鼓励过往的人来嘲笑这个曾经带给英国人极大恐惧的人。他的四肢则被送到大不列颠的4个角落，警告一些想叛变的人。同时英王爱德华大肆屠杀和镇压参加反抗的苏格兰人，更加残暴的统治苏格兰。,专制对自由的压制,三、卢梭的“主权在民”思想,1、背景：,1718世纪法国的启蒙运动,3、影响：,对法国大革命和北美独立战争产生重大影响,天赋人权说：平等权,社会契约论：全体人民之间的契约,人民主权说：人民是国家最高主权者,、内容：,革命权利说：人民有权推翻暴君,比较洛克与卢梭在社会契约学说上异同点,1、相同点：都认为国家或政府是人民通过定立社会契约而建立的。,2、不同点：,洛克认为在议会集体意志约束下的君主政,体是社会契约的完美体现，主张君主立宪,制。,卢梭认为人民是国家的最高主权者，一切,权力来自于人民，属于人民。应当建立民,主共和制。,对欧美资产阶级革命起了影响和推动作用；,17世纪荷兰哲学家、政治思想家。,根本区别:代表的阶级利益不同,斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域”。,斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域”。,比较洛克和孟德斯鸠的分权理论,第一次系统提出“天赋人权”学说、,最佳政体论：君主立宪政体,英国革命成功建立了君主立宪制国家,三、卢梭的“主权在民”思想,意见，他只把天赋之权交付给大多数，他是,他只把天赋之权交付给大多数，他是那个社会的一分子，,”,“每个人是他自己的思想的主人”,猜一猜,以下的话是出自哪位思想家的口?,斯宾诺莎,“每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。”,天赋人权洛克,“政治的目的绝不是把人从理性的动物变成畜生或傀儡，而是使人有保障地发展他们的身心，没有约束地运用他们的理智。”,斯宾诺莎,“我们每人将其人身与其所有力量共同置于普遍意志的最高指导之下，并以共同体身份接纳各个成员为这不可分割的一部分。”,卢梭,首创资产阶级分权制衡学说,斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域”。,将洛克的民主思想发展为三权分立政治理论的思想家是,根本区别:代表的阶级利益不同,上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权；,卢梭认为人民是国家的最高主权者，一切,最佳政体论：君主立宪政体,最佳政体论：君主立宪政体,16世纪中叶爆发的尼德兰资产阶级革命主要是要求,人民有反抗暴力的权力,、人性论：（人的本性、自然权利）政治学说基础,思路：民主 专制,（1）洛克如何发展了天赋人权说？,是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。,1675年，完成其哲学代表作伦理学，出版受阻挠，不得不放弃。,三权分立学说 D.,小结二：三人思想的共同点是什么？,人的基本权利社会契约公共权力(天赋人权)(宪法)(国家或政府)(自然权利),要保障人权,小结三：民主与专制思想有何区别？,思路：民主 专制,个人权利：,统治者权力来源：,国家产生：,政府职责：,政府运作：,天赋人权,人民主权,社会契约,维护自由平等,君主立宪、民主制度,君权神圣,君权神授,根本区别:代表的阶级利益不同,斯宾诺莎,洛克,卢梭,共同点,年代,国家,17C,荷兰,17C晚期,英国,18C,法国,背景,核心思想,（1）政治上,（2）经济上,（3）思想上,捍卫革命成果,启蒙运动在法国兴起,都是资本主发展受到封建专制主义阻碍，特别是封建专制主义思想严重禁锢着人们头脑,天赋人权,权力分立,主权在民,小结四,自由、,平等,思考：,近代欧洲民主思想的深远影响,1.对,欧美资产阶级革命,起了影响和推动作用；,2.为即将到来的,法国大革命,作了充分的思想准备；,3.鼓励了,中日等亚洲国家,仁人志士的斗争；,4.为,西方资本主义政治制度,设计出了可行的模式。,1.16世纪中叶爆发的尼德兰资产阶级革命主要是要求,A.摆脱天主教会的精神独裁,B.脱离罗马教皇的统治,C.摧毁“君权神授”的理论,D.摆脱西班牙的统治,2.斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域”。其“理智”符合了,A.专制国王的要求 B.本国教会的要求,C.资产阶级的要求 D.封建领主的要求,D,C,3.最早提出“政治的目的是自由”的思想家是,A.阿奎那 B.斯宾诺莎,C.卢梭 D.洛克,4.将洛克的民主思想发展为三权分立政治理论的思想家是,A.伏尔泰 B.孟德斯鸠,C.卢梭 D.康德,B,B,7.根据法国启蒙思想家卢梭的学说，人类建立国家与法的基本途径是,A.抛弃宗教信仰B.推脱愚昧无知,C.发展社会经济D.订立社会契约,8.下列主张与法国启蒙思想家卢梭相符的是,A.“政治的目的是自由”,B.君主立宪制是社会契约的最完美体现,C.人民是国家的最高主权者,D.民主制是与个人自由最相合的政体,D,C,9.卢梭“主权在民”思想的基础是,A.天赋人权理论 B.社会契约论,C.三权分立学说 D.民主共和思想,10.下列人物的思想受洛克影响较大的有,伏尔泰孟德斯鸠卢梭斯宾诺莎,A.B.,C.D.,A,A,再 见,