单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,背诵,子贡问：“师与商也孰贤？”,子曰：“君子之于天下也,子曰：“不得中行而与之，,子贡问曰：“乡人皆好之,子曰：“乡原，,子曰：君子和而不同,背诵子贡问：“师与商也孰贤？”,1,聪明的人理解得过了头，愚蠢的人理解得达不到，这过头和达不到都是有损于中庸的。有才能的人做过了头，不好的人怎么做也达不到要求。所以能达到中庸的人就少之又少了。,中庸难就难在要中正持平，注意原则分寸，掌握一个“度”，不偏不倚，不瘟不火，不即不离。,一、何谓,中庸？,释义,第1章：中庸,之,为德也，,其,至,矣乎！民,鲜,久矣。,？,聪明的人理解得过了头，愚蠢的人理解得达不到，这过头和达,2,第2章,子贡问：“师与商也,孰,贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“,然则,师,愈,与？”子曰：“过犹不及。”（,1116）,过犹不及,1、孔子认为子张和子夏谁更优秀？,2、孔子对子张与子夏的评价是什么？,第2章 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及,3,东家之子，,增之一分则太长，,减之一分则太短；,著粉则太白，,施朱则太赤。,眉如翠羽，,肌如白雪，,腰如束素，,齿如含贝。,材料补充,东家之子，材料补充,4,一句话归纳其中的道理,守礼 行走坐卧 万无一失,出外买东西 谦恭 慢行 优雅,乌云密布 倾盆大雨 本能 快跑,1里左右 懊悔 失态 及时发现 来得及 一贯的缓步姿态,大雨滂沱 优雅行走,故事,一句话归纳其中的道理 守礼 行走坐卧 万无一失 故,5,宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。,凡善献媚的人，大多是聪明绝顶的，但最终的结果并不美妙，这就叫“聪明反被聪明误”。,为人处事要把握好分寸，,过犹不及,。,宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小,6,第3章,子曰：“君子,之,于天下也，无,适,也，无,莫,也，,义,之,与,比,。”,（410）,第5章,有子曰：“礼,之,用，和为贵。先王之道，斯为美，,小大,由,之,。有所,不行,：知,和,而,和,，不以礼,节,之，亦不可行也。”,（112）,“义”之于比,以“礼”节之,二、中庸,如何,？,原则,这两条有什么关系？,（参看第六课第2章）,第3章“义”之于比以“礼”节之二、中庸如何？原则这两条有什,7,只有对“礼”加以,变通,，才符合中庸。,嫂溺，不援？嫂溺，援之以手？,只有对“礼”加以变通，才符合中庸。嫂溺，不援？,8,通权达变,第四章,子曰：“不得,中行,而,与,之，必也,狂狷,乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（1321）,第六章,子曰：“君子和而,不同,，小人同而,不和,。”（1323）,和而不同,1、本章提到哪三种人？评价这三种人。,2、孔子愿意结交什么人？,3、判断下列人物属于哪种人？曹操、刘备、,张飞、杨修、祢衡,“,和”与“同”在本质上有什么不同？,通权达变第四章 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷,9,家和万事兴,（家庭）,和衷共济,（事业）,和气生财,（生意）,政通人和,（政治）,协和万邦,（外交）,天时不如地利，地利不如人和,（战争）,关于“和”的名言俗语,家和万事兴关于“和”的名言俗语,10,己所不欲，,。,己欲立而立人，,。,君子敬而无私，与人恭而有礼。,君子不以言举人，,。,见贤思齐，见不贤而内自省也。,君子和而不同，,。,君子矜而不争，,。,均无贫，,，,。,孔子关于“和”的哲言,己所不欲，。孔子关于“,11,（第7章）,子贡问曰：“乡人皆,好之,，,何如,？”,子曰：“未可也。”“乡人皆,恶之,，,何如,？”子曰：“未可也。不如乡人,之,善者好,之,，,其,不善者恶之。”,乡,原,，德之,贼,也,（,评价乡愿的为人特点？）,1、“乡人皆好之”的人是怎样的人？,2、“乡人之善者好之”的人是怎样的人？,3、“乡人皆恶之”和乡人“不善者恶之”的人有什么不同？,4、孔子认可怎样的人？请列举几个这样的人。,5、孔子告诉我们应如何评价一个人？,6、孔子把人分为几类？哪些值得交往？哪些不值得交往？,中庸非折中,中庸有原则,要爱憎分明,（第7章）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可,12,子贡曰：“君子亦有,恶,乎？”子曰：“有,恶,。,恶,称人之,恶（,:,坏处，缺点,）,者，,恶,居下流而讪上者，,恶,勇而无礼者，,恶,果敢而窒者。”曰：“赐也亦有,恶,乎？”“,恶,徼以为知者，,恶,不孙以为勇者，,恶,讦以为直者。”,子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶（:坏,13,子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶,称,人之恶者，恶居,下流,而,讪,上,者，恶勇,而,无礼,者，恶果敢,而,窒,者。”,曰：“赐也亦有恶乎？”“恶,徼,以为,知,者，恶不,孙,以为勇,者，恶,讦,以为直,者。”,1孔子认为君子讨厌怎样的人？,(用自己的话表述）,2子贡讨厌怎样的人？（用自己的话表述）,3子贡的好恶观和孔子的好恶观,有什么不同之处？,子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶,14,做事不要太（）；,享欲不要太（）；,待人不要太（）；,用物不要太（）；,如何在日常生活里实践中庸？,做事不要太（）；如何在日常生活里实践中庸？,15,理想而不 ，追求而不 ，结交而不 ，放言而不 ，贫穷而不 ，位卑而不 ，计算而不 ，大方而不 ，得意而不 ，失意而不 ，傲骨而不 ，妩媚而不 ,寄语,理想而不 ，追求而不 ，寄语,16,理想而不妄想，追求而不乞求，结交而不结党，放言而不乱言，贫穷而不志穷，位卑而不心悲，计算而不计较，大方而不大意，得意而不得瑟，失意而不失态，傲骨而不傲气，妩媚而不谄媚,中庸,理想而不妄想，追求而不乞求，中庸,17,本课小结：,一、中庸之道，是为,至德,。,二、如何做到“中庸”？,（,一）执两用中 （反：过犹不及）,（二）义之与比 （无适无莫）,（三）以礼节之,（四）通权达变,（五）和而不同,（六）爱憎分明,中庸的特色和内涵？（课后链接）,本课成语、通假字,本课小结：一、中庸之道，是为至德。中庸的特色和内涵？（课后链,18,阅读淮南子中的文字，然后回答问题。（6分）,子路撜溺（拯救溺水者）而受牛谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。”,（1）对子路和子贡的不同做法，孔子赞同子路而否定子贡。结合论语所学，你认为孔子是依据什么来评判的？,参考：依据“做事要符合多数人的健康正常生活需要，符合社会人生常道，做到合情合理”的中庸思想。（中庸内涵第三条）,（2）你赞同谁的做法？请简述理由。,参考：言之成理即可。,阅读淮南子中的文字，然后回答问题。（6分）,19,“中庸”、“和”的精神实质：在,一定的原则,下寻求矛盾各方的,协调与和,谐;通过,做事适度,在,矛盾中求统一,。它要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要,依据道德原则,，考虑问题全面，,不走极端,，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。,中庸不是无原则地调和,把“中庸”看成“折中主义”是不妥当的。因为，全面看论语中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还,提倡“和而不同”（,在保持稳定下允许不同意见），,反对“同而不和”（,表面上强求统一），,反对无“是非”原则的“乡原”等。,第一题：,“中庸”、“和”的精神实质：在一定的原则下寻求矛盾各方的协,20,孔子怎样贯彻中庸？从论语中,孔子怎样贯彻中庸？,21,1、“,季氏将伐颛臾章,”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“,均无贫，和无寡，安无倾,”的稳定。,2、“,阳货见孔子章,”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，,而不与阳货矛盾激化,。,3“,侍坐章,”,对待不同主张的学生,，都,恰当评价,。,4因材施教（求也退，故进之；由也兼人，故退之）,。,5文质关系（质胜文则野文质彬彬）,6子温而厉，威而不猛，恭而安,7“忠”“恕”之道,8 交友之道（以直报怨、适中交往、周而不比、群而不党、矜而不争、善善恶恶）,第二题：,1、“季氏将伐颛臾章”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌,22,盖均无贫，和无寡，安无倾。,子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”,子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”,子曰：“君子矜而不争，群而不党。”,子温而厉，威而不猛，恭而安。,子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”,子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”,子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”,根据上述材料，说说你对,“,中庸,”,与,“,和,”,的理解。“中庸之道”是否等同于,“,折中主义,”？,请例举,现实生活,中能体现中庸之道思想的事例并简要分析。,盖均无贫，和无寡，安无倾。,23,答案,：A.,中庸：,儒家的处事原则。主要指折中、适当、不走极端。（注解）,B.“,中庸”与“和,”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。,C.,折衷主义,是指把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论。其特征和表现是：把矛盾双方等同起来，不分主次；把对立双方调和起来，混淆是非；把一事物的许多属性不加区别地东抽一点，西抽一点，作完全偶然的机械的拼凑；在原则问题上模棱两可。,D.不能把,中庸,等同于,折中主义,。,（联系实际举例 略）,答案：A.中庸：儒家的处事原则。主要指折中、适当、不走极端。,24,（1）从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？（2分）,（2）结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。（3分）,答案：（1）因材施教 中庸之道,（2）,没有更好，只有,因材施教,的方法才是好的方法。如果说“虎妈”和“猫爸”互换方法，他们还能成功吗？我们更应提倡在教育方法中贯穿,“中庸之道,”的思想，就如孔子对待冉求和子路一样，因人而异，刚柔相济，才会有好的教育效果。,（1）从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的,25,实战演练,实战演练,26,1、阅读下面文字，然后回答问题。,子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”,子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”,子曰：“君子矜而不争，群而不党。”,（1）请从上面文字中提炼一个成语。（1分）,答案：（1）群而不党（1分）,（2）请从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己看法进行评析。（3分）,（2）,孔子对君子的要求，,充分显示了中庸的思想,：,君子爱憎分明，爱憎的标准是仁德、礼仪。,君子举人察言是有原则的，人言并举，全面公正；,君子需要矜持庄重，但不争强好胜、头角峥嵘,1、阅读下面文字，然后回答问题。,27,君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。,君子和而不同，小人同而不和。,乡原，德之贼也。,不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。,孔子把人分成了哪几类？你愿意与其中的哪一类交往？请结合上述语录，简要说说理由。（6分）,参考：1、孔子把人分成五类：君子(中行）、狂者、狷者、小人、乡愿。（2分）,2、我愿意与君子交往。,君子为人处事讲原则，“义之与比”“和而不同”，以人道主义和社会公正为原则，不偏袒不苟合，符合中庸之道，是一种温和主义；,狂狷者有优点，狂放者积极进取，狷介者不肯做坏事，但两端平衡得都不够好,；,小人“同而不和”，表面混同但不和谐；,乡愿，是不讲原则的好好先生，表面忠厚朴