单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,燕昭王求士,燕昭王求士,战国策,是先秦时期一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士言论和活动。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为,12,策，共,33,卷，共,497,篇。所记载的历史，上起前,490,年智伯灭范氏，下至前,221,年高渐离以筑击秦始皇，约,12,万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。,战国策是先秦时期一部国别体史书，主要记载战国时期谋,战国策,是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。,大学语文燕昭王求士备课讲稿课件,该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。,该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物,燕昭王求士属于其中的燕策。记述了战国后期燕昭王真心诚意举贤纳士，并依靠贤士复国报仇的故事。,燕昭王求士属于其中的燕策。记述了战国后期燕昭王,公元前,316,年，燕昭王的父亲燕王哙当政，他听信一个名叫毛鹿寿的人的花言巧语，效法尧舜禅让的作法，将王位让给了国相子之，并把三百石俸禄以上的大臣官印全部收回，而由子之重新认命。这一作法引起了燕国旧贵族的强烈不满，新旧贵族为此展开激烈争斗。,公元前316年，燕昭王的父亲燕王哙当政，他听信一个名叫,子之执政三年，燕国大乱，临邦齐国乘机发兵进攻，仅用,15,天就攻占了燕国首都蓟，燕王哙死于战乱，子之则被齐国活捉，由齐宣王下令处死。于是，燕国人民就拥立了哙的儿子平，即位登级，这就是燕昭王。,子之执政三年，燕国大乱，临邦齐国乘机发兵进攻，仅用1,燕昭王即位后，国恨家仇他都想抱负。然而对手齐国却是一个比较强大的国家，地域广阔，物产丰富，兵强将勇。与齐国相比，燕国地方小，兵源少，力量薄弱，要报仇雪耻，谈何容易？可燕昭王认为，燕与齐相比，差距虽大，但却可以弥补，,关键在于求士。,燕昭王即位后，国恨家仇他都想抱负。然而对手齐国却是一个比较强,所谓“士”，在春秋西周时，本指贵族中低级阶层，他们的地位在士大夫之下，而在庶民之上。后随着社会的发展变化，“士”的含义也发生了变化。在战国时期，凡有点本领的成年男子，几乎都可以称谓“士”。,所谓“士”，在春秋西周时，本指贵族中低级阶层，他们的,这些士的成分十分复杂，他们中：有的是目光远大、思想敏锐的政治家；有的是善于带兵打仗、攻城夺关的将军；有的是路见不平、拔刀相助的游侠；有的是摇唇鼓舌、能言善辩的说客；也有一些鸡鸣狗盗、身怀一技之道的贫民。,这些士的成分十分复杂，他们中：有的是目光远大、思想敏锐,在当时，这些士的数量并不是很多，但能量却很大。尤其是一些说客，他们善于根据各个国家的切身利害来把握国君的心理，发表自己的政治见解和斗争策略，加上他们又有一张能说会道的嘴巴，所以，一番话往往就能改变某个国君的主张、左右形势。,在当时，这些士的数量并不是很多，但能量却很大。尤其是一些,当然这里有夸大之词，但也可见这些人的能量非同小可，不可虚眤。因为士的能量大，因此各国都争先搜罗他们，强大的国家想利用他们扩大疆土，统一天下；弱小的国家想依靠他们维护安全。连一些贵族也想收养他们，以备不时之需。因而当时求士之风盛行不衰。最著名的是战国四公子：信陵君、平原君、春申君、孟尝君。,当然这里有夸大之词，但也可见这些人的能量非同小可，不可,燕昭王要报仇，国力不足，于是他便自然的想到求士，想依靠士的力量，来帮他复国报仇。那他是怎样求士的呢？,燕昭王要报仇，国力不足，于是他便自然的想到求士，想依靠士的力,燕昭王收,破燕,后即位，,卑,身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐,因,孤国之乱，而,袭破,燕。孤极知燕小力少不足以报。然得贤士与,共国,，以雪先王之耻，孤之愿也。,敢问,以国报仇者奈何,?”,郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。,燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤,燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招摹贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办,?,”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。,燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用,四个“者”字的五字排比句，层层相递，依次排出国君对贤士的四种不同态度，说明效果与方法之间的对应关系。国君对贤者所持的态度决定着国君事业的成败和事业成就的大小。国君的作为成就愈大，对待贤者的态度就愈礼貌、愈恭敬，就愈能得到贤者的支持和帮助，因而取得的成就也就愈大。由此可见，礼贤下士，重视人才对国家兴亡有着极为重要的关系。郭隗先生明确告诉燕昭王，要想求得贤士，首先必须要有个谦虚恭敬的态度。,四个“者”字的五字排比句，层层相递，依次排出国君对贤,诎指,而,事,之，,北面,而受学，则,百己者,至。先,趋,而后,息,，先问而后嘿，则,什己者,至。,人趋己趋,，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则,厮役之人,至。若,恣睢奋击,，,呴,籍叱咄,，则徒隶之人至矣。”,诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而,如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。,如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己,以上五个分句，将国君对待士的不同态度，从而招至不同质量的士前来的五种情况排列出来。依次得见最好、较好、一般、较坏、最坏的国君。五个分句的内容、形式都是对称的，以“则”字为界，则前，写求士态度；则后，写求士结果。五种态度，产生五种不同的结果。这是从归附者的优劣（士的质量）的角度，来写礼贤下士的重要性，也具体说明了为什么要强调燕昭王求士必先态度恭敬的问题。,以上五个分句，将国君对待士的不同态度，从而招至不同质量,此古服道致士之法也。王,诚,博选国中之贤者，而,朝,其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。,此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天,这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”,对前四个“者”字句和后五层排比句的总收结。将求士的态度提高到“服道致士”的高度来看，达到求士的目的。,这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是,郭隗讲的第一段话。燕昭王向他讨教怎样招揽贤士，他没有直接回答，而是着重强调了求贤士必须要有个谦虚恭敬的态度。并且用他所排列的五种情况和古代君王的经验来说明谦虚、恭敬的态度，是能否求得贤士的先决条件。他还指出，燕昭王如果有了这个态度，所谓“诚博选国中之贤者，而朝其门下”，只要有这个态度，就会有天下之士“必趋于燕。”这种说理艺术，我们称为“引而不发”，把箭架在弓弦上，把弓弦拉满，而箭不射出去。郭隗的这段话也如此。,郭隗讲的第一段话。燕昭王向他讨教怎样招揽贤士，他没有直,昭王曰,：“寡人将谁朝而可,?,”,郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。,昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之,昭王说：“我应当拜访谁才好呢,?,”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他买到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的骨头回来向国君复命。,昭王说：“我应当拜访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听,君大怒曰：所求者生马，,安事,死马而,捐,五百金,?,涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎,?,天下必以王为能,市,马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤於隗者乎,?,岂远千里哉,?,”,君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金?涓人对,国君大怒道：我要的是活马，怎么用五百金买了一匹死马？”这个近侍回答说：买死马尚且用五百金，更何况活马呢,?,天下人一定都以为大王您愿意买马，千里马很快就会有人送到了。于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真心想要招纳贤士，就请从任用我郭隗为开端；我尚且被重用，更何况那些比我更有才能的人呢,?,他们难道还会认为千里的路程太遥远吗,?,”,国君大怒道：我要的是活马，怎么用五百金买了一匹死马,开始讲这话会给昭王以贤者自居之感，有无功受禄、利欲薰心、妄自尊大之嫌。这本是一句十分骄傲的话，由于他先讲了古代君王“以千金求马”的故事，先绕一个大圈子，这就变得谦虚了。他用这个故事生动说明“因死得生”相反相成的哲学道理，启发燕昭王。,郭隗讲这则故事，首要目的在于启发引导燕昭王在求士这个问题上，要把目光放远。,开始讲这话会给昭王以贤者自居之感，有无功受禄、利欲薰心、妄自,于是昭王为隗筑宫而,师,之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王弔死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒,乐佚轻战,。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追,北,，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。,于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐,于是昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚在燕国。昭王又在国中悼念死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，士兵们快乐安逸轻视战争。于是昭王把乐毅当作大将军，和秦国、楚国以及三晋（赵、魏、韩）联合策划来攻打齐国。齐国战败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙；没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。,于是昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐,燕昭王究竟怎样