单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第一章 总论,其次章 历代文化,第三章 专题文化,第一章 总论,一、什么是中国传统文化,二、中国传统文化的精神内核,三教九流,三、中国传统文化的特征,四、中国传统文化的类型,五、对待中国传统文化的正确态度,其次章 历代文化,第一节 远古文化,其次节 夏商西周文化,第三节 春秋战国文化,第四节 秦汉文化,第五节 魏晋南北朝文化,第六节 隋唐文化,第七节 五代两宋文化,第八节 辽西夏金元文化,第九节 明清文化,第三章 专题文化,第一节 哲学文化,其次节 伦理文化,第三节 史学文化,第四节 语言与典籍文化,第五节 宗教文化,第六节 科技文化,第七节 教育文化,第八节 法律文化,第九节 官制文化,第十节 军事文化,第一次课,第一章 总论,其次章 历代文化,第一节 远古文化,其次节 夏商西周文化,第一次课复习题,1,、什么是中国传统文化,2,、简述三教九流,3,、中国传统文化的特征,4,、简述宗法制度,5,、简述周礼,一、中国传统文化含义,1中国的含义见后页,2传统的含义,3文化的含义,文化包括物质、制度、行为、观念四个层面。,中国传统文化是指从远古至清晚期1840年以前的中国古典文化体系。,什么是中？,尧曰其次十中记载尧禅位给舜时：,尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”,尚书中舜让位給禹时：,“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。,孔子之孙子思在中庸中写道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”,上天所赐予人的本质特性叫做本性天性，遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差异现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。,“天命之谓性”是对中的注解。,中庸,：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”,程子解释为：“不偏之谓,中,，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理,”,二、中国传统文化的精神内核,三教九流,1,、,三教：儒释道。,2,、,九流：儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。,名家,以公孙龙和惠施为主要代表,公孙龙的白马非马说,阴阳五行学说,战国时期以邹衍为代表。,阴阳五行学说认为世界由阴阳二气构成，阳气在天，阴气在地，由天地阴阳协作生出五行，再生出万物。,阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表乐观、进取、刚毅的特性和具有这些特性的事物和现象。,五行即木火土金水，比相生，间相胜。,凡具有生发，严峻特性者统属于木；,具有阳热，上炎特性者统属于火；,具有长养，发育特性者统属于土；,具有清静，收杀特性者统属于金；,具有严寒，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。,五行学说将人体的生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行构造系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。附表一张。,五时五 五五五五五,五,五六五形情五变音间味 色化气方季,行,脏腑官体志声动角平旦酸青生风东春,木,肝胆目筋怒呼握征日中苦赤长暑南夏,火,心小肠舌脉喜笑忧宫日西甘黄化湿中长夏,土,脾胃口肉思歌哕商日入辛白收燥西秋,金,肺大肠鼻皮毛悲哭咳羽夜半咸黑藏寒北冬,水,肾膀胱耳骨恐呻栗,纵 横 家,战国时期运用纵横两种外交政策之政客，以鬼谷子、苏秦、张仪为代表，其言论集编于战国策。,苏秦合纵，联合六国抗秦；张仪连横，说服六国中的国家听从秦，攻其它国家。,杂 家,战国末期,西汉初年的一个学派，“兼儒墨，合名法”。,代表作,吕氏春秋,吕不韦与其门下客所撰；,淮南子,淮南王刘安及其门客所撰。,农 家,许行主见君臣并耕，悖上下之序，贤者与民并耕而食，主见无为而治；齐物价，物价以数量相准，不问精粗；国中无伪，童叟无欺。,陈仲主见自食其力。,三、中国传统文化的特征,1,、统一性与多样性的统一,中国传统文化以汉民族文化为主体、以中原文化为核心。,2、以乐观入世的儒家思想为核心,儒家学说是中国传统文化的主流，教人仁义礼智信，孝悌忠恕。,子贡问有没有一句话可以终身去践履，孔子说：“那就是恕！己所不欲，勿施于人”。,3、重和谐、整体、直觉、有用,和包括天地之和与人际之和。,和谐导致整体看问题，例如中医。,重视直觉，不重视理论推演。,数学、医学、农学、兵学有用科学相当兴旺。,四、,中国传统文化的类型,1,、大陆连绵型文化：文化从地理区域的角度划分，包括大陆文化和海洋文化。,2,、农业文化：从产生的生产方式的不同，文化可分为农业文化、工商业文化和游牧文化。,3,、家国同构的封建宗法文化：宗法制孕育于商代，定型于西周，包括嫡长子继承制、分封制、宗庙祭祀制。,宗法制度,宗法制度，包括嫡长子继承制、分封制、宗庙祭祀制度。,嫡长子继承制,宗法制规定，最高统治者是天子，天子之位由嫡长子继承，余子则封诸侯，其位由嫡长子继承，余子封卿、大夫士以后，别子成为平民，丧失贵族身份。,分封制,天子,诸侯,卿,大夫,士,宗庙祭祀制,嫡长所在即是宗庙所在，周王在自己的都城设立姬姓主干的宗庙，即王庙，诸侯只能在自己领地里设立低一层次的宗庙，依次而降，平民没有资格设庙。,五、对待中国传统文化的态度,辩证的否定,其次章 历代文化,第一节 远古文化,其次节 夏商西周文化,第三节 春秋战国文化,第四节 秦汉文化,第五节 魏晋南北朝文化,第六节 隋唐文化,第七节 五代两宋文化,第八节 辽西夏金元文化,第九节 明清文化,第一节 远古文化,远古时期是指制造和使用文字以前的时期。主要包括：170万年以前的云南元谋猿人蓝田人马坝人大荔人山顶洞人。,一、旧石器时代,二、新石器时代,三、铜石并用时代,一、旧石器时代,分为早180-20万年前、中20-5万年前、晚5-1万年前三个阶段。,火的使用是旧石器时代的一项宏大成就，旧石器晚期，制造了远射程弓箭、骨针。,二、新石器时代,大约在公元前,7000,年左右，进入新石器时代。,属于这一时期的文化遗址包括黄河中下游的仰韶文化、黄河上游的马家窑文化，杭州湾地区的河姆渡文化和内蒙古、辽宁一带的红山文化。,红山文化玉器,三、,铜石并用时代,大约从公元前3500年开头，我国进入铜石并用时代，消失了红铜器具，为青铜器时代的到来打下根底。,此外，象牙筒、玉器的消失使中国文化渐渐步入文明之门。,国家形成前夕的三大集团,在国家形成前夕，黄河与长江地区主要分布着三大集团:,华夏集团河洛文化区，黄河中游,东夷集团海岱文化区，黄河下游和江淮流域,苗蛮集团江汉文化区,江汉流域及江南,1,、华夏集团,主要包括炎帝神农和黄帝两个部族。,炎帝的功绩：用耒耜农耕、培育出粟，开创了农业；用麻织出布匹，教百姓制作衣服；制造陶器、日中为市、尝百草制造医药、作五弦琴创下谋、傩nuo舞等。,黄帝部落的制造从衣冠、文字到社会制度，普及社会的各个方面。黄帝和他的臣子们的制造制造有：宫室、舟车、衣服、冠冕、律吕、甲子、算数、调历、音乐、养蚕治丝、天干地支、冶炼铜铸铜鼎等。,炎黄子孙,史记记载，黄帝正妃是嫘祖。嫘祖生二子，玄嚣和昌意。,玄嚣虫乔极帝喾弃周始祖契商始祖放勋尧帝挚商始祖。,昌意颛顼穷蝉五代孙是舜、鲧生禹称生老童，楚祖先。,华夏民族,华、夏是族名。,黄帝进展生产，在阪泉大战今河北涿鹿东南中战胜了炎帝；在涿鹿决战，战胜了蚩尤。颛顼与共工炎帝后裔在涿鹿之阿今太行山东侧打仗，攻占了共工氏的九个氏族。最终，共工氏与有熊氏结成联盟，将颛顼战胜。,经过三次大规模的部落战斗，黄河流域到长江流域的很多氏族部落相互融合为华夏族，黄帝部落是华夏族的主要成分。,2,、东夷集团,是东方九黎诸部落的居住地，首领太昊伏羲教人们结绳为网，用于狩猎和捕鱼；驯化动物；造一种符号以代替故去的结绳记事，符号中最重要的就是八卦；制定婚嫁制度，完毕了原始群婚状态；制作了琴瑟等乐器；制造了中医的九针。后来进展起来的是少昊，并消失了蚩尤，制造铜器，以金为兵。,3,、苗蛮集团,首领伏羲氏、女娲氏，活动于江南宽阔区域。,三皇：伏羲，神农，燧人。,五帝：黄帝颛顼帝喾尧舜,其次节 夏商西周文化,一、夏文化,二、商文化,三、,西周文化,一、夏文化,大约公元前,21,世纪，舜把帝位让给了治水有功的禹，禹之子启废除了禅让制，实行了世袭制，建立夏朝。,自禹至桀，共,17,君，历时,471,年。,连云港,启的祭台,夏代治国方略重在仁义，重视依据四时进展生产。,夏朝建立了刑法禹刑、监狱夏台、军队、城郭和“六卿”的职官制度。夏代的统治层分为王族、宗教贵族和军事贵族。,夏代文化重视鬼，制作各种礼器，青铜器的冶炼、制作工艺被赐予奇妙颜色。,夏代青铜器,二、商文化,约公元前1600年左右，商汤灭夏，成为较兴旺的奴隶制国家。,荀子说：“刑名从商”，吕氏春秋说商有“刑三百”。,商代重“神”，他们信仰上帝神、祖先神、自然神，以上帝神为主。殷人用卜筮来打算自己的行止。,商有丰富的天文学问，并拥有自己完善的甲骨文。,商代青铜器,三、西周文化,公元前,1046,年左右，武王伐纣，建立周朝。,西周,东周,前,1046,平王迁都洛邑,武王伐纣 前,770-,前,476,，春秋,前,475-,前,221,，战国,周代印玺,周 礼,广义的周礼是指宗法制度，包括嫡长子继承制、分封制、宗庙祭祀制度。,狭义的周礼包括吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。,周礼的根本精神在于“明君臣之义，明长幼之序”。,吉礼是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。,嘉礼是和合天人之际、沟通联络感情的礼仪，如饮食之礼、婚冠之礼。,宾礼是接待来宾之礼，主要指天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼，也有民间相见礼。,军礼是军队操演、征伐之礼。,凶礼是哀悯、吊唁忧患之礼。,