单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、故木受绳则直，金就砺则利,，,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,2,、蚓无爪牙,之,利，筋骨之,强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,3,、彼,童子之师，授,之,书而,习,其,句读,者，,非吾,所谓,传其道解其惑者也。,4,、李氏子蟠，年十七，,好,古文，,六艺经传,皆,通,习之。,不拘,于,时，学,于,余,。,5,、西,望夏口，,东,望武昌，山川相,缪,，郁乎苍苍，此非曹孟德之困,于,周郎者乎？,翻译：,1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而,赤壁赋默写,1.,赤壁赋,中写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则变现的是游人对明月的喜爱的句是：,，,。,赤壁赋默写1.赤壁赋中写月亮升起后，对游人依依眷恋，,2,2.,赤壁赋,中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：,_,_.,3.,在,赤壁赋,中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹,:_,_.,4.,赤壁赋,中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是,:_,_.,2.赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的,3,5.,赤壁赋,中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是,:_,_.,6.,赤壁赋,中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是,:_,_.,7,、以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是,，,。,8,、文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是,，,。,5.赤壁赋中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是:_,4,1,、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,2,、寄,蜉蝣,于天地，,渺沧海,之一,粟,。,3,、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,4,、舞幽,壑,之潜蛟，泣孤舟之,嫠,妇。,5,、,况,吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友,麋,鹿。,6,、驾一叶之扁舟，举,匏樽,以相属。,7,、,盈虚者如彼，而卒莫消长也,8,、,苟非吾之所有，虽一毫而莫取,1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,5,劝学默写,劝学默写,1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的,这句话印证了这句话。,2,荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：,，,3,强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：,，,。,学不可以,已,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过,矣,君子,生,非异也，善假于物也。,1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的,4,强调空想不如学习的一句：,_ ,_。”,5,、阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是“_,_,_,_。”,6,、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“,，,。”,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学,也,。,锲,而不舍,金石可,镂,。,故不积,跬,步无以,至,千里,4强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学,8,、“,，,”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。,9,、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学的“青，,，,。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。,故,木受绳则直金就,砺,则利,取之于蓝，而青于蓝,7,在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：,，,。,7,、蟹六跪而二鳌，非蛇,鳝,之穴无可寄托者，用心躁也。,故木受绳则直金就砺则利 取之于蓝，而青于,师说默写,师说默写,1,、荀子劝学篇指出：“,青，取之于蓝，而青于蓝,。”这与韩愈师说中,“,，,”,的观点是相同的,。,2,、,韩愈认为,老师的职能,是：,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,师者，所以传道,受,业解惑也,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子师者，所以传道受业解惑也,3,、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：,小学而大遗，吾未见其明也。,4,、师说中，,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习,的语句是：,，,.,位卑,则,足羞,官盛,则,近谀,3、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度,5,、,韩愈在,师说中慨叹，,因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果,：,“巫医乐师百工之人，君子不齿，,，,。,今其智乃反不能及,其可怪也,欤,5、韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待,6,、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：,。,。,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。,6、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视,