单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第六章,思想政治教育过程及规律,主讲教师：刘鑫淼,第六章 思想政治教育过程及规律主讲教师：刘鑫淼,第一节 人的思想品德的形成与发展过程及规律,一、,思想品德及其结构,二、,人的思想品德的形成发展过程,三、,人的思想品德形成发展的规律,第一节 人的思想品德的形成与发展过程及规律一、思想品德及其,思想品德,思想品德,是一个多要素的综合系统，是人们在一定社会、一定阶级的思想体系指导下，按照社会规范行动时，表现在个体身上的相对稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。,道德,是一种社会现象，是由社会舆论与内心信念驱使的、反映一定群体共同价值的社会行为规范的总和。,思想品德思想品德是一个多要素的综合系统，是人们在一定社会、一,品德与道德的区别与联系,1.区别,道德,是社会现象，其发生、发展服从于社会发展规律；而,品德,的形成与发展除了受社会发展规律的制约外，还受个体生理、心理发展规律的制约。,道德,是社会学、伦理学研究的对象；,品德,则是心理学、教育学研究的对象;,道德,作为社会意识的一种形式，反映的是社会对其成员的道德要求，,品德,作为个体意识的一种形式，反映的是个体道德需要与社会道德要求之间的关系。,品德与道德的区别与联系 1.区别,.联系：,品德是社会道德规范在个人身上的体现。个人品德是在社会道德舆论和道德影响下发展起来的。个人的品德及其行为表现体现了社会道德的内容。,品德与道德的区别与联系,.联系：品德与道德的区别与联系,思想品德结构,思想品德结构,是指人的思想品德的各个构成要素及其相互联系、相互作用的方式。,思想品德结构,是一个以世界观为核心，由心理、思想和行为三个子系统及其多种要素按一定的方式联结起来，具有稳定倾向性的多维立体结构,。,思想品德结构思想品德结构是指人的思想品德的各个构成要素及其相,心理子系统,包括认识、情感、意志、信念等因素，人的心理是思想品德的基础。,思想子系统,包括政治观、世界观、人生观、道德观等，是思想品德的核心。,行为,是思想品德的外显因素,和客观内容。,心理子系统包括认识、情感、意志、信念等因素，人的心,人的思想品德的形成发展过程,1,、,内在矛盾转化过程。,2、,外部环境影响制约过程,人的思想品德的形成发展过程1、内在矛盾转化过程。,内在矛盾转化过程,知,，即思想品德认识（,先导,）。,情,，即思想品德情感（,催化剂,）。,信,，即思想品德信念（,关键,）。,意,，即思想品德意志（,内在条件,）。,行,，即思想品德行为（,外在表现和综合,）。,内在矛盾转化过程知，即思想品德认识（先导）。,品德的心理结构间的关系,道德认识在道德行为中起定向作用，道德感是道德行为的推动力之一，当道德认识和道德感结合在一起成为经常推动个人产生道德行为的内部动力时，就成了道德动机。道德动机是道德行为内部依据，道德行为是实现道德动机的外部手段。二者之间的沟通有赖于道德意志。,品德的心理结构间的关系 道德认识在道德行为中起定向作用,1.前习俗水平,（10岁前的大多数）,2.习俗水平,（11-15岁的大多数）,3.后习俗水平,（16岁以后的部分人）,（）避罚服从取向阶段,（）相对功利取向阶段,（）寻求认可取向阶段,（）遵守法规取向阶段,（）社会契约取向阶段,（）普遍伦理取向阶段,1.前习俗水平2.习俗水平3.后习俗水平（）避罚服从取向阶,值得注意的一点,柯尔伯格是以习俗（convention）为标准,习俗是指社会习俗，也就是由社会认可共识而后形成的。换言之，习俗也就是社会规范，合乎社会规范就是道德行为。,但习俗是否等同于道德规则？请思考！,值得注意的一点柯尔伯格是以习俗（convention）为标准,柯尔伯格眼中的道德教育的任务,基本命题：,儿童的道德成熟过程就是道德认知的发展过程，是在儿童自身与环境的相互作用下使自己道德经验不段结构化的过程。而道德成熟水平最明显地表露在 他的道德判断中。,学校德育任务：,提高学生的道德判断能力，培养他们明辨是非的能力,教育者要根据儿童道德发展阶段的特点，循循善诱地促进他们的道德发展。,学校、家庭与社会要创造条件，广泛开展各种道德教育活动，为儿童提供参与各种社会道德问题讨论的机会，形成良好的道德气氛，以激发他们去发现应遵循的道德标准，使他们的道德思维向更高水平的发展。,柯尔伯格眼中的道德教育的任务基本命题：,外部环境影响制约过程,社会环境是人类赖以生存和发展的各种外部条件的总和。它从范围上可以分为国际社会环境和国内社会环境两大部分,社会环境对人的思想品德的形成发展所产生的影响是以人们的社会实践为中介而实现的。（通过人的主体活动和人际交往等实践形式）,人的思想品德形成与发展的外部制约过程是社会环境对人的思想品德的决定作用和人对社会环境的主观能动作用以社会实践为中介而构成的双向互动过程。,外部环境影响制约过程 社会环境是人类赖以生存和发展,一个孩子如果被父母唾弃，这个家庭就是他的地狱；一个孩子如果被老师唾弃，这个学校就是他的地狱；一个孩子如果被父母和老师同时唾弃，这个世界就是他的地狱。,一切都是从童年开始的。,童年的快乐是一生快乐的源头。,童年的不幸是一生不幸的开端。,如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了胆小。如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪。如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。如果一个孩子生活在诚实之中，他就学会了相信。你的孩子生活在什么之中呢？多萝茜洛诺尔特,一个孩子如果被父母唾弃，这个家庭就是他的地狱；一个孩子如果被,花季少年蜕变令人深思,这是一起近日由福建省泉州市人民检察院提起公诉的系列盗窃案。作案时，,3,个疑犯平均年龄均未满,20,岁，其中两个刚满,18,岁。自去年以来，短短一年间，这,3,个犯罪嫌疑人在泉州各地先后盗窃,14,起，盗得各类化妆品、洗发水、彩电、摩托车配件、汽车轮胎、香烟、服装等物总价值三十多万元。,花季少年蜕变令人深思,家庭教育的缺陷,本案中的张某，四五岁时父亲去世，八九岁时母亲改嫁他乡，后由其在安溪的三叔抚养。寄人篱下，三餐能混饱就不错了，谈何家庭教育。他渐渐失去了对家的归属感、温馨感，时常在外流浪，成了,“,小混混,”,。,本案犯罪嫌疑人中的一对兄弟王明、王天（均为化名）从小就有小偷小摸的不良习惯。被判过刑的父亲整天忙于维修自行车，母亲则在猪圈、田地里忙，根本无心管束孩子。王明上小学时，学习成绩年年下滑，又经常与同学打架斗殴。对方告到家里，性情急躁的父亲不分青红皂白就把他吊起来打，王明从小逆反心理就十分强烈。当他在犯罪的道路上越走越远时，父亲惊觉后虽极力阻挡，甚至以脱离父子关系相威胁，但王明越加肆意放纵自己。他扭曲的心态在父亲数次苦苦劝解中得到极大满足，他说：,“,父亲越反对我干，我就越要干。,”,其弟王天说，家庭对他们来讲毫无吸引力。因为在家里除了挨打，就是挨打。王天读到小学四年级便辍学，后离家出走，与狐朋狗友为伍，宁愿住旅店，也不住在家里。,家庭教育的缺陷 本案中的张某，四五岁时父亲去,启示一：家庭教育,家庭作为孩子人生的第一课堂，家长作为孩子人生的第一任教师，应该像园丁那样，小心呵护、教育孩子，一些信奉,“,棍棒教育,”,能成才的家长，从本案中是否能得到警示呢？,启示一：家庭教育家庭作为孩子人生的第一课堂，家长作为孩子人生,学校教育的误区,3,名疑犯都是有劣迹的学生。据他们讲，平时在学校时经常受到教师、同学的讥讽，老师动不动就把他们当做反面典型,“,示众,”,。久而久之，自卑心理自然引发厌学情绪，最终导致他们提前结束学业，流入社会。,学校教育的误区 3名疑犯都是有劣迹的学生。据他们讲，平,纷繁复杂的社会接纳了这些辍学生。畸形的人生观，或者说是不良欲望在他们心中迅速膨胀。为满足自身享乐的欲望，精神空虚的他们自以为是地寻求一条赚钱的,“,有效捷径,”,。,听听王天的述说：,“,我发现与他们一起偷东西，钱来得那么容易，我花得那么开心。所以一有,赚钱,行动，我都积极参与,”,这种,“,赚钱,”,行动就像吃鸦片一样，罪恶的欲望愈加强烈，他们的行为愈加嚣张，有一个月内竟连续作案,11,起。,纷繁复杂的社会接纳了这些辍学生。畸形的人生观，或者说,启示二：学校教育,本案的,3,名疑犯均是辍学生。这应该可以反映出当前一个普遍、应引起重视的问题：中、小学生辍学后很容易走上犯罪道路。,原因很简单。处于这种年龄段的青少年，性格、思维、行为可塑性大，辨别能力、自我控制能力差，本是学做人、学知识的关键时期，一旦过早地走向社会，极易受到不良因素侵蚀、引诱。,他们的教师们面对这种结局，会不会扪心自问，学校到底应如何对待有劣迹的学生？,启示二：学校教育本案的3名疑犯均是辍学生。这应该可以反映出当,社区环境影响不容忽视,社区环境对青少年的成长影响极大，所以古时才有孟母择邻三迁之说。本案这,3,名犯罪嫌疑人均是同村人，从小一起长大、读书。不幸的是，他们所处的是一个极为不良的环境。该村有不少人长期从事诈骗、盗窃等罪恶勾当。王明面对检察官的讯问就说：,“,村里骗、偷已成风气。能骗能偷就是有本事，骗不到、偷不到就会被人耻笑、看不起。,”,社区环境影响不容忽视 社区环境对青少年的成长影响极大，所以古,启示三：社会教育,如果社区内有一个很好很管用的帮教组织，如果能够严格落实社会治安综合治理措施，如果我们不是等到发案才去侦破，而是多加强对社区犯罪活动的调查研究，多做些预防性的教育工作，那么社区整体环境就会健康，风气就会好转，就会杜绝或减少一些像这起系列盗窃案的案件，也就会少一些青少年犯罪嫌疑人。,启示三：社会教育如果社区内有一个很好很管用的帮教组织，如果能,由此可见：,道德并不是一个独立的社会现象，它无时不在、无处不在，侵入到社会生活的各个方面，而且道德的表达方式也是多样的。因此，真正的道德教育更多地只能借助于各种复杂的渗透的方式完成，而由此所产生的影响最终也就变成了人的内在稳定的德性品质。,由此可见：道德并不是一个独立的社会现象，它无时不在、无处不在,学校对道德教育的作用何在？,世纪六、七十年代以来，人们在反思,“,制度化教育,”,对人的全面发展的各种局限性的同时提出了,“,非学校化,”,的主张。针对这一思潮，联合国教科文组织认为学校的功能是不可以取消的。,学校对道德教育的作用何在？世纪六、七十年代以来，人们在,传统学校德育的弊端,检讨现行的学校道德教育，事实上存在着很多不尽如人意的地方，比如：道德教育,“,人为、表浅化,”,、,“,孤立、封闭化,”,，德育课程知识化；单向灌输多，双向理解少；集体受教多，个体选择少；道德教育僵化而少活力，实效性不够，缺少魅力；德育未能成为有助于人生命发展、生活质量和精神心灵成长的工作！,传统学校德育的弊端检讨现行的学校道德教育，事实上存在着很多不,人的思想品德形成发展的规律,人的思想品德是在社会实践的基础上，在客观外界条件的影响与主观内部因素的相互作用、相互协调和主体内在的思想矛盾运动转化的过程中产生、发展和变化的。,人的思想品德形成发展的规律 人的思想品德是在社会实践的,第二节 思想政治教育过程及规律,一、,思想政治教育过程的定义,二、,思想政治教育过程的基本要素,三、,思想政治教育过程的阶段,四、,思想政治教育过程的基本环节,五、,思想政治教育过程的特点,第二节 思想政治教育过程及规律一、思想政治教育过程的定义,思想政治教育过程的定义,思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想品德要求和受教育者的思想实际状况，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者产生内在的思想矛盾运动，以形成一定社会所期望的思 想品德的过程。,1、思想政治教育过程是一种“唤醒”,2、思想政治教育过程是一种体验,3、思想政治教育过程是一种理解的“视界融合”,4、思想政治教育过程是教育对象