单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,2024/11/15,陶行知,实用课件制作：涡阳八中臧文清,创造宣言,2023/10/5陶行知实用课件制作：涡阳八中臧文清 创造宣,1,北方的某个小城市里，一家海洋馆开张了，50元一张的门票，令那些想去参观的人望而却步。海洋馆开馆一年，简直门可罗雀。最后，急于用钱的投资商以“跳楼价”把海洋馆脱手，黯然回了南方。新主人入主海洋馆后，在电视和报纸上打广告，征求能使海洋馆起死回生的金点子。一天，一个女教师来到海洋馆，她对经理说，她可以让海洋馆的生意好起来。按照她的做法，一个月后，来海洋馆参观的人天天爆满，这些人当中有13%是儿童，23%则是带着孩子的父母。三个月后，亏本的海洋馆开始盈利了。,海洋馆打出的新广告内容很简单，只有12个字：“儿童到海洋馆参观一律免费”。,新课引入,北方的某个小城市里，一家海洋馆开张了，50元一张的门,2,创造能为我们带来什么？带来,意外的惊喜，,带来,崭新的面貌，,带来,丰收的,硕,果。李四光说：“我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。”,今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的创造宣言，从此,拾回自信，敢于,创造，勇于创造。,新课引入,创造能为我们带来什么？带来意外的惊喜，带来崭新的面貌,3,1,、,品味文章语言的精妙。,2,、,学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。,3,、,理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。,4,、,树立创造意识，培养敢于创造的精神。,学习目标,1、品味文章语言的精妙。学习目标,4,陶行知（18911946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。,作者简介,陶行知（18911946），中国伟大的人民教育家。,5,本文创作于1943年10月13日，选自陶行知全集第四卷（四川教育出版社2005年版）。,陶行知在文中的基本观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，困难当道。,写作背景,本文创作于1943年10月13日，选自陶行知全集,6,议论文的主要表达方式：,_,。,议论文三要素：,_,、,_,、,_,。,论据的类型：,_,、,_,。,常见论证方法：,_,、,_,、,_、,_,。,议论文的基本结构：,_,、,_,、,_,。,论证的方式：,_,、,_,。,立论,驳论,论点,论据,论证,事实论据,道理论据,举例论证,道理论证,对比论证,比喻论证,提出问题,分析问题,解决问题,议论文知识,议论,文体知识,议论文的主要表达方式：_。立论驳论,7,（1）举例论证：,使论证具体，有说服力；,（2）道理论证：,使论证有权威性和说服力；,（3）比喻论证：,使说理生动形象，浅显易懂；,（4）对比论证：,突出（强调）了的观点。,论证方法的一般作用,文体知识,（1）举例论证：使论证具体，有说服力；论证方法的一般作用文,8,八大山人,朱耷（1626约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。,知识链接,八大山人知识链接,9,安魂曲,作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。,知识链接,安魂曲知识链接,10,曾参,曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有大学，孝经两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。,知识链接,曾参知识链接,11,中,伤（zhn）,塑,像（s）,遁,词（dn）,哑,口无言（y）,鲁,钝,（dn）自暴自,弃,（q）,玄,奘,（zn）,走,投,无路（tu）,懦,夫（nu）屋,檐,（yn）,樵,夫（qio）,豢,养（hun）,陡,然（du）烟,囱,（cn）,检查预习,字音字形,中伤（zhn）塑像（s）检查预习字音字形,12,遁词,：,因为理屈词穷而故意避开正题的话。,鲁钝：,愚笨,，,不敏锐。,画龙点睛：,比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,，,使内容更加生动传神。,自暴自弃：,自己甘心落后,，,不求上进。暴,，,糟蹋。,山穷水尽：,山和水都到了尽头,，,前面再没有路可走了,，,比喻无路可走,，,陷入绝境。,走投无路：,无路可走,，,无处投奔,，,比喻找不到解决问题的办法,，,形容处境极端困难。,检查预习,词语释义,遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。检查预习词语释义,13,“创造宣言”这一文题可以理解为“有关创造的宣言”，是一个偏正短语。从这一文题可以看出本文主要论说了“创造”这一话题。宣言是一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张，无论在国内或是国外并不多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教育是非常重视的，对创造教育的追求又是十分的执着的。,文题探讨,“创造宣言”这一文题可以理解为“有关创造的宣言”，是,14,这篇文章给你的最大感觉是什么？,旁征博引（引经据典），列举了大量的事例和引用了很多经典的名言。,整体把握,这篇文章给你的最大感觉是什么？旁征博引（引经据典），,15,归纳,各段段意。,开门见山引出论题：人类离不开创造。,写罗丹的创造是雕塑石像和崇拜自己。,写教师的创造是创造出值得自己崇拜的学生。,写教育者创造的目的和方法。,批驳第一个错误观点：环境太平凡了，不能创造。,批驳第二个错误观点：生活太单调了，不能创造。,批驳第三个错误观点：年纪太小，不能创造。,批驳第四个错误观点：自己太无能，不能创造。,整体把握,归纳各段段意。开门见山引出论题：人类离不开创造。整体把握,16,批驳第五个错误观点：陷入绝境，不能创造。,归纳结论：处处天天人人皆可创造，皆能创造。,写不要轻视点滴的创造。,写东山樵夫没有创造的割草工作，使原本有更大贡献的树苗和茅草有了相同的结局。,写樵夫不会创造性的工作。,热切呼唤，以表达作者渴望创造的思想感情。,紧扣文题和开头，提出作者宣言：人们都要献身创造。,整体把握,批驳第五个错误观点：陷入绝境，不能创造。整体把握,17,在阅读全文的基础上，为文章划分层次。,第一部分（1）：开门见山，引出论题：人类离不开创造。（总领全文）,第二部分（2,-,4）指出教育者创造的目的和方法。,第三部分（5,-,11）作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点，举例论述如何才能创造。,第四部分（12,-,16）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，号召我们献身于创造。,整体把握,在阅读全文的基础上，为文章划分层次。第一部分（1）：,18,艺术家的创造与教育者的创造有何不同？,艺术家的创造是一边创造自己的艺术作品，一边崇拜自己的创造。教育家的创造是先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。,艺术家的创造主要是个的创造，教育的创造主要是众人的创造。,合作探究,艺术家的创造与教育者的创造有何不同？艺术家的创造是一,19,本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？,在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。,这五种借口是环境太平凡生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。,合作探究,本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？,20,说说作者举了哪些例子来进行反驳。,环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑；,生活太单调：文天祥狱中书写正气歌，雷塞布沙漠中开凿运河；,年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；,太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的“曾参”传了孔子的道统；,山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。,合作探究,说说作者举了哪些例子来进行反驳。环境太平凡：八大山人白,21,第段中“这只是一半真理”的“这”指代什么？,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。,合作探究,第段中“这只是一半真理”的“这”指代什么？生路是要勇气探出,22,作者的论点是什么？,是怎么得出的？,本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。,合作探究,作者的论点是什么？是怎么得出的？本文作者通过运用典型,23,东山樵夫的故事,属于什么,论证方法？有什么作用？,这里运用比喻论证和对比论证的方法，借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。,合作探究,东山樵夫的故事属于什么论证方法？有什么作用？这里运用,24,作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？,作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”,合作探究,作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？,25,文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么呢？,只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。,合作探究,文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么呢？只要有,26,罗丹说：“恶是枯干。”文章第16段引用罗丹的话有何作用？,引用罗丹的话，进一步正面证明“人人能创造”的观点，进而提出了创造宣言。,引用论证，使论证具有权威性和说服力。,合作探究,罗丹说：“恶是枯干。”文章第16段引用罗丹的话有何作用？,27,诗歌的最后两句表达了作者怎样的志向?,文章开头用两句简短的话，一个是创造之神，一个是罗丹，引出话题“创造”。接着列举了学生和老师之间的创造关系和用刀来塑像的事例，指出教育者创造的目的和方法。这里将宗教人士、雕塑家、教育者放在一起进行对比，肯定了创造的重要性。,合作探究,诗歌的最后两句表达了作者怎样的志向?文章开头用两句简,28,文章思路是如何展开的？,本文是驳论文，以驳论为主，采用先破后立的写法。先通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么是创造，然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点，最后得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即本文的中心论点。,合作探究,文章思路是如何展开的？本文是驳论文，以驳论为主，采用,29,本文作者用生动的事例，主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。文章的主旨是号召师生共同献身于创造，处处、天天、人人都要创造，教育要创造出真善美的活人，以达到教育的最大成功。,合作探究,主 旨,本文作者用生动的事例，主要论述教育者需要探索创造理