单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古代文化常识练习,古代文化常识练习,1,、,(2016,年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）,A,“,贞观,”,是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。,B,“,陛下,”,原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。,C,“,迁,”,是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用,“,左迁,”,来表示升官。,D,“,乞骸骨,”,指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有,“,致仕,”,。,C.,左迁是贬官。,1、(2016年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相,2,、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）,A,古代男子,18,岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称,“,弱冠,”,，,20,岁才为成年。,B,“,进士及第,”,指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐,“,进士及第,”,的称号，即状元、榜眼、探花。,C,郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。,D,古人对死的称谓等级森严，,“,天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死,”,。侯蒙属大夫，故死为,“,卒,”,。,A.,古代男子,20,岁成年，行加冠礼，又称,弱冠,，而非,18,岁）,2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项,3,、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）,A,贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。,B.,明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以,“,明经,”,为名。,C,谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。,D,乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。,C.,朝廷不会给平民封谥号。,3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项,4,、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（,）,A,、天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。,B,、出，指罢黜官职，与,“,罢、除、夺、左迁,”,等词一样都是罢免官职的词。,C,、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。,D,、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。,B.,出，是京官外调，除是授予官职。,4、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（,5,、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是,(),A,五经,指的是,诗,书,论语,孟子,春秋,五部儒家经典著作。,B.,年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。,C.,象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。,D.,致仕，古代将官员退休称作,“,致仕,”,，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。,A.,五经,：,诗经,尚书,礼记,周易,春秋,四书,：,大学,中庸,论语,和,孟子,5、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是,6,、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是,（,）,A,“,熊概，字元节,”,，古人幼时命名，成年,(,男,20,岁、女,15,岁,),取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。,B,“,署,”,表示授予官职，,“,兼,”“,领,”,均表示兼任官职，,“,行,”“,守,”,均表示代理官职，,“,权,”,则表示暂代官职。,C,“,海盐民,”“,民,”,是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。,D,“,蛮,”,，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。,史记，吴太伯世家,索引说：,“,蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越,”,。,中原地区古人对南方各族通称,“,百越,”,或,“,越族,”,。,6、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）,B,（,“,署,”,表示代理、暂任官职）,B（“署”表示代理、暂任官职）,7,、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（,）,A,诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。,B,乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。,C,进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐,“,进士及第,”,称号。,D,世祖章皇帝：,“,世祖,”,是皇帝的庙号，,“,章,”,是谥号。,B.,乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。,7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项,8,、（,2014,大纲全国卷）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是,(,),A,“,解褐,”,指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。,B,“,南面,”,指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。,C,“,故事,”,有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。,D,春秋,是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。,B,“,南面,”,语出,“,孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义,”,一句，前文又有,“,诏复孝敬皇帝庙号义宗,”,之言，结合语境，可以看出,“,南面,”,在此处为宾语前置句，意为,“,面南,”,，即称帝之意,。,8、（2014大纲全国卷）下列对文中相关内容的解说,9,、（,2015,高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是,(),A,登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。,B,兵部是古代,“,六部,”,之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。,C,庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。,D,太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。,9、（2015高考题）下列对文中加点词语的相关内容的,D(,错误在于,“,被确定继承君位的人,”,，而是被,“,预定,”,，也就是我们平时说的,“,皇储、储君,”,),D(错误在于“被确定继承君位的人”，而是被“预定”，也就是我,10,、（,2015,年高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是,(),A,古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。,B,谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝,C,嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。,D,阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：,“,诣阙,”,既可指赴朝廷，又可指赴京都。,C,（只有嫡子中的长子才是继承人）,10、（2015年高考题）下列对文中加点词语的相关内,11,、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）,A,“,山东,”,，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为,“,山东,”,。,B,“,万世,”,，万代，讳指国君死；讳称死，还有,“,崩,”“,薨,”“,卒,”“,不禄,”,等。,C,“,睚眦,”,，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。,D,史记,，是中国历史上第一部编年体通史，原名,太史公书,，共,130,篇。,D,项，,“,编年体通史,”,错，应为,“,纪传体,”,。,11、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）,12,、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（,3,分）,A,“,会试,”,是中国古代科举制度中的中央考试。,B,“,黜陟,”,指人才的进退，官吏的升降。,C,“,乞归养,”,请求辞职回家。,D,“,视事,”,旧时指官吏到职办公。,C,（请求辞职回家奉养父母）,12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）,13,、对文中相关内容的解说，不正确的一项是,（）,A,“,除吏部尚书兼侍讲,”“,擢进士第,”“,寻改使浙西,”,中,“,除,”,是任命，,“,擢,”“,改,”,是升职的意思。,B,“,与诸生言,”,中,“,诸生,”,指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员,C,请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也称,“,乞骸骨,”,，官员正常退休称,“,致仕,”“,致政,”“,休政,”,等。,D,太学是古代的国立大学，又称为,“,成均,”“,东序,”“,右学,”,，隋以后改为,“,国子监,”,。国子监祭酒相当于现在的大学校长。,13、对文中相关内容的解说，不正确的一项是（,A,（改是调动官职,”,）,A（改是调动官职”）,14,、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）,A.,“,中嘉祐二年进士第,”,中,“,第,”,指科举考试及格的等次，,“,进士,”,是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。,B.,古代任命或调任官职的词语很多，,“,拜中书舍人,”,指,“,授予中书舍人一职,”,，,“,徙明、亳、沧三州,”,指,“,调任明州、亳州、沧州知州,”,。,C.,“,丁母艰,”,是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。,D.,“,六经,”,指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是,论语,诗经,尚书,礼经,乐经,周易,。,D(,论语,不是,“,六经,”,),14、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（,15,、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（,）,A,“,耆儒,”,是指年老的学者。,“,耆,”,意为年老。,“,儒,”,在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。,B,易,也称,周易,，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。,C,“,生祠,”,是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。,D,“,吊伐,”,是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。,15、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（,D,（,“,吊伐,”,是,“,吊民伐罪,”,的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人）,D（“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，,16,、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是,(),A.,“,总角,”,指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。,B.,“,部伍,”,指的是军队的编制单位,部曲行伍，泛指部队。,C.,“,嗣位,”,指的是继承君主之位，,“,嗣,”,本义是传位或传业给嫡长子。,D.,“,伯,”,是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。,16、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(,16,、,A,（“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。）古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。束发是男子十五岁要把原先的总角解散，扎成一束，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。,16、A（“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。）古时,17,下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）,A,左氏春秋,，简称,左传,，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。,B,“,甫冠,”,指刚刚,20,岁。古代男子,20,岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词