单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,第,2,课 原始农耕生活,第2课 原始农耕生活,1,我国原始农耕时代主要遗址的分布,山东泰安大汶口遗址,浙江余姚河姆渡遗址,陕西西安半坡遗址,我国原始农耕时代主要遗址的分布山东泰安大汶口遗址浙江余姚河姆,2,一、河姆渡人的生活,1,、,地点和距今年代,2,、,生产和生活特点：,距今约,7000,年，浙江省余姚市，长江流域,1.,使用,磨制石器,；,2.,开始种植,水稻,；,3.,住,干栏 式房子,，过定居生活；,4.,会挖掘,水井,；,5.,会制造,陶器,、简单的玉器和原始乐器。,一、河姆渡人的生活1、地点和距今年代2、生产和生活特点：距今,3,房屋建筑,一、河姆,渡人,的生活,思考：河姆渡人为什么要建造这种的房子？,原因：长江流域，气候温暖湿润，雨水充沛,。,住,干栏式建筑,房屋建筑一、河姆渡人的生活思考：河姆渡人为什么要建造这种的房,4,河姆,渡,木构,水井,是,迄今发现,的,年代,最早的,木构,水井,河姆渡原始居民已经掌握了凿井的技术,一、河姆,渡人,的生活,7,000,年前的水井,水井和草棚复原图,房屋建筑,住,河姆渡木构水井是迄今发现的年代最早的木构水井河姆渡原始居民已,5,河姆渡陶器上的稻穗纹,一、河姆,渡人,的生活,原始农业,古老的稻作遗存,表明长江下游是亚洲稻的,起源地之一,吃,河姆渡陶器上的稻穗纹一、河姆渡人的生活原始农业古老的稻作遗存,6,骨耜（s）,一、河姆,渡人,的生活,农业工具,用,耒,耜,磨制石器,骨耜（s）一、河姆渡人的生活农业工具用耒耜磨制石器,7,猪纹黑陶钵,陶猪,圣水牛头骨,猪下,颌,骨,二,.,河姆渡人,的生活,原始畜牧业,表明,河姆渡,人饲养家畜,以猪,、狗和水牛为主,吃,猪纹黑陶钵陶猪圣水牛头骨猪下颌骨二.河姆渡人的生活原始畜牧业,8,骨器,玉器,骨哨,二,.,河姆渡人,的生活,说明河姆渡人,会制作,陶器,、,玉器,，,和简单的,乐器骨哨,。,原始手工业,用,骨器玉器骨哨二.河姆渡人的生活说明河姆渡人原始手工业用,9,二,.,河姆渡人,的生活,双鸟朝阳纹牙雕,(,河姆渡文化,),河姆渡人运用,雕刻等,技术,，用象牙和兽骨,制成古朴的艺术品。,河姆渡,出土朱漆碗,懂得使用,天然漆,装,饰生活器具的表面,原始手工业,用,二.河姆渡人的生活双鸟朝阳纹牙雕(河姆渡文化)河姆渡人运用雕,10,二、半坡居民的生活,1,、发现地点：,陕西,西安东部半坡村（黄河流域）,2,、距今年代：,约,6000,年,半坡,西安半坡博物馆,二、半坡居民的生活1、发现地点：陕西西安东部半坡村（黄河流域,11,二、半坡居民的生活,住,用,吃,1,、发现地点：,陕西,西安东部半坡村（黄河流域）,2,、距今年代：,约,6000,年,二、半坡居民的生活住用吃1、发现地点：陕西西安东部半坡村（黄,12,二、半坡居民的生活,灶坑,半坡,遗址图,柱洞,房屋聚落,壕沟,半地穴式圆形房屋,房屋建筑,住,二、半坡居民的生活灶坑半坡遗址图柱洞房屋聚落壕沟半地穴式圆形,13,思考：半坡人为什么要建造这种的房子？,半地穴式房屋构造图,原因：黄河,流域干旱、风沙大，气候比较,寒冷。,房屋建筑,住,二、半坡居民的生活,思考：半坡人为什么要建造这种的房子？半地穴式房屋构造图原因：,14,骨铲,二、半坡居民的生活,生产工具,用,石锥,石锛（bn）,石刀,石凿,半坡遗址角锥,半坡人制作出精美的,磨制石器、,还制造,骨器,和,角器,等生产工具,。,新石器时代,骨铲二、半坡居民的生活生产工具用石锥 石锛（bn）石刀,15,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,渔猎工具,弓箭,骨制箭头,陶球、石球,石飞索,用弓箭、长矛、石球等,捕猎,斑鹿、獐、兔,点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本渔猎工具弓箭,16,骨鱼叉,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,渔猎工具,骨制,鱼钩,石网坠,用渔叉、渔钩、渔网,捕鱼,骨鱼叉点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本渔猎工,17,二、半坡居民的生活,半坡遗址出土的菜籽和粟的朽粒,原始农业,吃,粟,（s）,我,国是世界上最早,种植粟的国家,二、半坡居民的生活半坡遗址出土的菜籽和粟的朽粒原始农业吃粟（,18,猪下颌骨,鸡肢骨,羊下颌骨,狗下颌骨,二、半坡居民的生活,思考,：半坡居民还会如何获取食物？,原始畜牧业,吃,半坡居民会,饲养猪和狗等家畜,猪下颌骨鸡肢骨羊下颌骨狗下颌骨二、半坡居民的生活思考：半坡居,19,尖底瓶,人面鱼纹盆,鹿纹,陶盆,二、半坡居民的生活,半坡陶器刻画的符号,原始手工业,用,半坡人的生活用具主要,是,陶器,，最具特色的为,彩陶,尖底瓶人面鱼纹盆鹿纹二、半坡居民的生活半坡陶器刻画的符号原始,20,二、半坡居民的生活,牙饰、蚌壳饰,陶环、石环,骨,笄（,ji,）,原始手工业,用,装饰品,二、半坡居民的生活牙饰、蚌壳饰 陶环、石环 骨笄（ji）原,21,二、半坡居民的生活,埙（,xn,）是,我国古代一种重要的吹奏乐器。它们的顶端都有一个吹孔，埙体上有的无按音孔，有的有若干按音孔。多为陶制品，,也有骨制品。,1956,年半坡出土的陶埙,原始手工业,用,半坡人,有少量的乐器。,二、半坡居民的生活 埙（xn）是我国古代一种重要,22,纺轮,布纹陶钵,纺线工具,二、半坡居民的生活,骨针、骨锥,原始手工业,用,麻布印迹,半坡人已经,会,简单的,纺织,、,制,衣。,纺轮布纹陶钵纺线工具二、半坡居民的生活骨针、骨锥原始手工业用,23,距今,10000,年左右,三、,原始农业的发展,时 间,：,农作物：,变 化,：,标志：,意 义：,饲养家畜,“刀耕火种”,耒耜耕种,粟和黍,为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。,长江中下游：,北方地区：,稻,农作物种植、家畜饲养,的出现以及,聚落、磨制工具,的发现，是原始农业兴起和发展的重要标志,距今10000年左右 三,24,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,课堂小结,原始,居民,距今,时间,活动,区域,原始农耕,（工具、作物）,原始,饲养业,原始,手工业,河姆渡,原始居民,约,7000,年,浙江余姚,（长江,流域）,干栏式房屋,木结构水井,种植水稻,骨耜,磨制石器,猪、狗、,水牛,等家畜,陶器,玉器,乐器骨哨,雕刻,使用天然漆,彩陶,乐器（陶埙）,纺织、制衣,半坡,原始居民,约,6000,年,（黄河,流域）,陕西西安,半地穴式圆形房屋,骨器、角器,弓箭,、长矛、石球,种植粟,猪、狗,等家畜,磨制,石器,渔叉、渔钩、鱼网,点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本 课堂小结原,25,1.,手机,的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情,。,2.,也就是说,，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。,3.,手机,融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格,。,4.,田家,炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事,。,5.,俗,诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提,。,6.,圣,诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物,。,7.,圣,诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变,。,8.,有时,，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。,1.手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊,26,