庖丁解牛一等奖课件,庖丁解牛一等奖课件,有关庄子,庄子是,中期思想家,和他的门人以及后学所著，现存,篇。,庄周继承并发展了老子的思想，为,_,学派的重要代表人物，世称,“,”,。,庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切,“,安时而处顺,”,；政治上主张,“,_,”,，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,战国,庄子,道家,庄子,无为而治,33,有关庄子 庄子是 中期思想家,解 题：,庖,：厨师。,丁,：厨师的名字。,解牛,：剖开、分割。分解牛的肢体。,庖丁解牛,：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。,解 题：庖：厨师。,踦,y,(支撑，接触)騞,hu,(象声词),砉,hu,(象声词）謋,hu,(象声词),卻,x,(同隙，空隙)軱,g,(大骨),硎,xng,(磨刀石)窾,kun,(空),怵,ch,(害怕，恐惧)间,jin,（间隙）,向,xing,通“响”盖,h,通“盍”,字 音,初读课文,读准字音,读清句读,踦y(支撑，接触)騞hu(象声词)字,积累字词,疏通文意1、2段，注意圈点勾画提出疑问,再读课文,积累字词再读课文,庖丁,为,文惠君解牛。手之所触，肩之所，足之所,履,，膝之所,踦,，砉然,向,然，奏刀騞然，莫不,中,音，合于桑林之舞，乃中经首之,会,。,手之,所触,，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,“所”字结构,“所”+动词=名词性结构,疑难句子翻译,手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。,庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所，足之所履，膝之所踦，砉然,翻译,庖po丁为文惠君解牛。手之,所触,，肩之,所倚,，足之,所履,，膝之所踦y，砉hu然向然，奏刀騞hu然，莫不,中,zhng音。合于桑林之舞，乃中zhng经首之会。,文惠君日：“嘻，善哉！技,盖（=盍）,至此乎？”,丁厨师给梁惠王宰牛。手,所接触的地方,，肩膀,所倚靠的地方,，脚,所踩的地方,，膝盖,所顶的地方,，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不,合,音律的。合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。,梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术,怎么,会高超到这种程度啊？”,翻译 庖po丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所,找出文中描写“解牛”场面的句子。,找出文中描写“解牛”场面的句子。,欣赏,“解牛之美”,手、肩、足、膝,和谐并用,触、倚、履、踦,流畅自然,砉然、,马砉,然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会,这一系列的动作,连贯流畅,，,一气呵成,，反映了,庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,欣赏“解牛之美”手、肩、足、膝和谐并用触、倚、履、踦流畅自然,这自然就引出了什么话题？,（技,盖,至此乎）,通“盍”，何，怎样。,这自然就引出了什么话题？（技盖至此乎）通“盍”，何，怎样。,庖丁,释,刀对曰：“臣之所,好,者道也，,进,乎,技矣。始臣,之,解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，,未尝,见全牛也。方今之时，臣,以,神遇而不以目视，,官知,止而,神欲,行。,疑难句子翻译,臣所好者道也,进乎技矣.,(ho)爱好，喜欢,我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。,庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，,翻译,庖丁释刀对曰：,“,臣之所好,h,0,者，,道,也；,进,乎技矣。始臣,之,解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以,神遇,而不以目视，,官知,止而神欲行。依乎,天理,，,批,大郤,x,，,导,大,窾,ku,n,，,因,其,固然,，,技（=枝）经肯綮q,ng之未尝（,碰）,，而况大軱,g,乎！,丁厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）,规律,，（已经）,超过,（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭,精神,和牛,接触,而不用眼睛去看，,视觉,停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）,天然结构,，,击,入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，,顺着,（骨节间的）,空,处进刀，,依照,牛体,本来的样子,（构造），尚且不曾拿刀碰到过,筋脉经络相连的地方和,筋骨结合的地方,，更何况大骨呢！,翻译 庖丁释刀对曰：“臣之所好h0者，道也；进乎技矣,思考：,庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？,2、,“,三年之后,”,3、“,方今之时,”,解牛的三个阶段,1、,“,始臣之解牛之时,”,目有全牛,目无全牛,游刃有余,“,所见无非全牛也,”,“,未尝见全牛也,”,“,以神遇而不以目视,”,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？2、“三年之后”,翻译,良庖,岁,更刀，割也；族庖,月,更刀，折,zh,也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，,而,刀刃若新发,于硎,x,ng,。彼节者有,间,ji,n,，而刀刃者,无厚,；以无厚入有间，恢恢乎其,于游刃,必有余地矣，,是以,十九年而刀刃若新发于硎。,技术好的厨师,每年,更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师,每月,（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有几千头了，,但是,刀刃（的锋利）就象刚,从磨刀石上,磨出来的一样。那牛的骨节有,间隙,，而刀刃,很薄,；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它,对运转（游动）刀刃,必然是有余地的啊！,因此,，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。,翻译 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折zh也。今臣之,良庖岁更刀,割也,族庖月更刀,折也,臣之刀十九年,以无厚入有间,写作手法,对比,良庖岁更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以无厚入有间写作手法,虽然,，每至于,族,，吾见其难为，,怵然为,戒，视,为,止，行,为,迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，,为,之四顾，,为,之,踌躇满志，,善,刀而藏之。,疑难句子翻译,每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。,（wi）动词,做 下刀,每当碰到,（,筋骨）交错聚结的地方,，我看到那里很难下刀（解牛），就,小心翼翼地,提高,警惕,，,因为看到那里很难下刀,，,目光集中到一点，动作,因为,这缓慢下来,(wi)介词,因为，因此,虽然,古：虽然如此，尽管那样,今：常用作表示转折关系的连词,虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚,翻译,虽然,，每至于,族,，吾见其难为，怵ch然为戒，视为,（之）止,，行为,（之）,迟，动刀甚微，謋hu然已解，如土,委（于）,地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善,（=缮）,刀,而,藏之。,虽然,是,这样,，每当碰到（筋骨）,交错聚结的地方,，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为这个而,（停止）集中在那里,，动作因为这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土,散（卸）落,在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹（拭擦）干净,后,收藏起来。”,翻译 虽然，每至于族，吾见其难为，怵ch然为戒，视为,翻译,文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”,翻译 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,解牛场面,（表现技艺高超）,动作：,手触 肩倚 足履 膝踦,（舞蹈化）,响声,：砉、騞；,莫不中音,（音乐化）,庖丁谈解牛之道,（亦即养生之道）,所好者道也，进乎技也。,（追求）,所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以目视。,（解牛的三个境界）,十九年，解牛数千，刀刃若新发；,“,以无厚入有间,”,。,（道境外在表现）,恢恢乎其于游刃必有余地矣,（道境内在本质）,依乎天理，因其固然,（达到道境的方法）,每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。,（达到道境后的谨慎态度）,解牛场面（表现技艺高超）动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化,理解,庄子之道,文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？,理解庄子之道文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”,庄子善于讲寓言故事，在,感性的形象,和,有趣的故事,中，让读者自己去体会其中的,深意,。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。,那么，如何理解庄子的养生之道？,用_的复杂结构来比喻_，用_来比喻_。,在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，,避开矛盾，,做到顺应自然，才能,保身、全生、养亲、尽年.,牛体,社会,刀,人,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事,清王国维人间词话,人生三境界,说：,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。,臣之所好者，道也,目有全牛,不懂规律,不畏艰难，目标高远,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,三年之后、方今之时,目无全牛,认识规律,坚定不移，孜孜以求不懈实践,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑,珊处。,以神遇而不以目视,游刃有余,运用规律,千锤百炼，终成正果,清王国维人间词话人生三境界说：,