单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/4,#,第二单元,三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展,第,5,课,三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融,第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展第5课,1,南朝（,420-589,）,魏,(220,266,）,蜀,(221,263,）,吴,(222,280,）,西晋,(266,316,）,十六国,（,304,439,）,东晋,（,317,420,）,一、三国两晋南北朝的政权更迭,（宋齐梁陈）,北魏,东魏,西魏,北齐,北周,隋,北朝（,439-581,）,南朝（420-589）魏(220266,2,特点：政权更迭频繁,一、三国两晋南北朝的政权更迭,问题一：结合政权更迭情况，概括三国两晋南北朝时期的时代特征。,民族矛盾尖锐,民族冲突不断,特点：政权更迭频繁一、三国两晋南北朝的政权更迭问题一：,3,统编版高中历史三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融课件,4,石勒“号胡（羯）为国人”,石虎时期大兴劳役和兵役，巨大的灾难都落到了非国人的汉人和胡人身上。石虎死后，冉闵反过来利用“赵人，诛诸胡羯”，死者二十余万，“国人”几乎灭绝。,陈寅恪魏晋南北朝史讲演录,坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣,!”,融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂溃，不可复止。,初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣,!”,众遂大奔。,资治通鉴,石勒“号胡（羯）为国人”石虎时期大兴劳役和兵役，,5,问题二：促进民族交融的途径有哪些？,民族迁徙,友好交往,民族间的战争,统治者的改革,二、三国两晋南北朝的民族交融,问题二：促进民族交融的途径有哪些？二、三国两晋南北朝的民族交,6,北魏孝文帝改革,迁都洛阳,移风易俗,:,易服饰；讲汉话；改汉姓；通婚姻；改籍贯,魏主欲变北俗，引见群臣，,帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨。”,六月，己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷。违者免所居官。”,资治通鉴,卷一百四十 齐纪六,北魏孝文帝改革 魏主欲变北俗，引见群臣，,7,南北朝后期，南北双方关系出现了明显的变化。南北使节往还日益频繁，,南北方经济上的互市交易也越来越多，沿淮、汉边境由“大市”、“小市”，打破关禁的要求日益迫切。尽管全国尚未实现统一，但北人不再因民族压迫而南流，各地对统一文化的认同感也日趋强烈。,袁行霈等主编,中华文明史,对南方的开发,南北朝后期，南北双方关系出现了明显的变化。南,8,问题三：三国两晋南北朝时期的民族交融产生了怎样的影响？,问题三：三国两晋南北朝时期的民族交融产生了怎样的影响？,9,北方少数民族墓室壁画,采桑图,魏晋墓葬壁画,耕牛图,北方少数民族墓室壁画采桑图 魏晋墓葬壁画,10,穿裤褶服的南朝乐队,北魏孝文帝出行图,穿裤褶服的南朝乐队北魏孝文帝出行图,11,汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画,跪坐变为垂脚落座,唐代仕女图,汉代陶俑,汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 跪坐变为垂脚落座唐代仕女图汉代陶,12,（北魏后期）稻谷亩产量一般在,4,斛左右，若精心耕作，可达,10,斛，大大超出了汉代平均亩产,3,斛的水平。,为适应农业发展的需要，冶铁业也大有发展,酿酒业，制瓷业以及其他供城市消费的手工业，从业人数增加很快。,（洛阳）城不仅五方杂处，市场繁荣，沽贩云集，而且在城南的特定区域，安置了南、北、东、西各族降民以及西域和域外商人。,张岂之主编,中国历史,秦汉魏晋南北朝卷,（北魏后期）稻谷亩产量一般在4斛左右，若精心,13,在 北魏前期的官制里，既有汉文化的执政机构,尚书制度，又有鲜卑文化的大人制度；既有汉文化的监察机关,御史台等，又有鲜卑文化的监察机关。,周建江,太和十五年：北魏政治文化变革研究,在 北魏前期的官制里，既有汉文化的执政机,14,影响：,经济：打破了农牧经济的天然界限；使北方经济恢复，并促使对南方地区的开发。,政治：内徙民族认同与接受汉族政治模式。,文化：促进各民族文化上的相互渗透和影响，胡汉文化激荡交汇,在冲突中走向融合,缩小了少数民族和汉族之间在政治、经济、文化、风俗习惯等方面的差异。,影响：,15,影响：,三国两晋南北朝时期各民族的交往、交流与交融，为中华民族的发展注入了新的动力，进一步丰富了中华民族的物质文明和精神文化，并为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。,影响：,16,中古时代，中国经历七八百年的民族重整过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的外族成分，形成一个新的庞大而多元的民族。这个民族不是由血统界定的种族，而是认同于一个文化传统，却又呈现多元性的人群。,许倬云万古江河中国历史文化的转折与开展,三、总结,中古时代，中国经历七八百年的民族重整过程，原有,17,作业,魏初风俗至陋迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。,吕思勉两晋南北朝史,李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。,陈寅恪李唐氏族之推测后记,根据上述两则材料并结合所学，分析北魏孝文帝改革在中华民族文明发展进程中的作用。,作业 魏初风俗至陋迁都之后，于革易旧俗,18,征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分留居京者得上品通官，在镇者便为清途所隔。,少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人，言者流涕。,魏书,卷一八,元渊传,东魏、北齐重新使用鲜卑语，还出现了“鲜卑共轻中华朝士”的情况。,北魏孝文帝改鲜卑姓为汉姓，而西魏宇文泰反其道而行之，不但恢复了胡族诸将的胡姓，还向汉人广赐胡姓。,叶炜,从王光、叱罗招男夫妇墓志论西魏北周史二题,北魏孝文帝改革长远来看有巨大的积极意义，但在短时期内也产生了明显的副作用。一部分在改革中利益收到损害的少数民族军人揭竿而起，导致了北魏的覆亡。北方民族交融的进程，也在北魏灭亡前后出现短暂的回流。,请查阅相关材料，初步了解上述史实，体会历史发展的复杂性和曲折性。,拓展作业,征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其,19,1.,一个情商较高的人，不仅能够妥善管理自己的情绪，还能够准确地解读他人的情绪表征，诸如面部表情、肢体语言等，进而做出恰当的反映。,2.,肖邦的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容质疑的组成部分。,3.,每年的诺奖季，村上春树都会被预测为热门得主，曾几何时，连声称,“,喜欢的日本作家只有村上春树,”,的石黑一雄都已获奖，而村上仍与诺奖擦肩而过,。,4,.,中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益,。,5,人工智能如果能够突破人类思维的局限，就能带来巨大的变革和创新，促进人类社会跨越式发展，但同时也会有失控的风险,。,6.,一个不能靠自己的能力改变命运的人，是不幸的，也是可怜的，因为这些人没有把命运掌握在自己的手中，反而成为命运的奴隶。而人的一生中究竟有多少个春秋，有多少事是值得回忆和纪念的。生命就像一张白纸，等待着我们去,描绘，,去谱写,。,7,.,其实，每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负；每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。无论何时何地，都要牢记：成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功，不相信幻影；未来，要靠自己去打拼,！,8,、,横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象,。,感谢观看，欢迎指导！,1.一个情商较高的人，不仅能够妥善管理自己的情绪，还能够准,20,