,般涉调,哨遍,睢景臣,高祖还乡,般涉调哨遍睢景臣高祖还乡,解题,般涉调,名,哨 遍,名,高祖还乡,名,解题 般涉调,名,元曲,元代具有创造性的文艺。,它在中国文学史上占有重要的地位。,包括杂剧和散曲。,元曲 元代具有创造性的文艺。它在中国文学史,散曲,散曲,（,乐府、今乐府）有,小令,和,套数,两种体裁。,小令,（叶儿）：曲短小精炼。源于晚唐五代，依一个曲牌填写一支小曲，是词的发展每句用韵，并加衬字。,套数,（,套曲、大令）：曲富赡雍容。由同一宫调不同曲牌的若干支小曲联缀成套。这些连缀的曲子可根据需要在同一宫调中进行选择，但需要按一定的顺序排列，而且一韵到底，且末了都用,煞调,和,尾声,结束。,散曲散曲（乐府、今乐府）有小令和套数两种体裁。,般涉调,名,哨 遍,名,高祖还乡,名,宫调,曲牌,标题,解题,般涉调,名宫调曲牌,高祖是谁？,高祖是谁？,别名：刘季,出生地：,沛郡丰邑,中阳里,出生日期：公元前,256,年,逝世日期：高祖十二年四月二十五日,职业：亭长、沛公、汉王、皇帝,在位时间：公元前,202,公元前,195,年,主要成就：建立,汉朝,代表作品：,大风歌,布衣皇帝,刘邦,布衣皇帝刘邦,史记,高祖本纪,司马迁,其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。,高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。,史记高祖本纪,作者简介,睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（今属江苏），生卒年不详。,据友人钟嗣成录鬼簿记载:景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，他很爱读书，,心性聪明，酷嗜音律，而仕途不得志。,著有杂剧屈原投江等三种，今不传。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的高祖还乡最,新奇,，被人推为,绝唱,。,作者简介 睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字,【哨遍】,听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。,【耍孩儿】,忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上。,【五煞】,还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。,【四煞】,辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。,【三煞】,那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！,【二煞】,你本来姓刘，你妻子姓,吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。,【一煞】,春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。,【尾声】,过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。,感知文意,【哨遍】听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使,1,、就全套曲子看，是以谁的视角来写的？在他的眼中刘邦是个怎样的人？,（预习）,2,、这套曲按内容划分，可分为哪几个部分？,3,、皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可在作者笔下却异常滑稽，为什么？,4,本文是写,“,高祖还乡,”,，为什么主角不尽快出场，而要用大量篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否偏离主题了？,5,、结尾一曲可以说是组曲高潮部分，特别是最后三句：“白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷，它有着怎样的作用？,思考,1、就全套曲子看，是以谁的视角来写的？在他的眼中刘邦是个,1,、就全套曲子看，是以谁的视角来写的？在他的眼中高祖是,个怎样的人？,明确：,作者既没有把汉高祖作为一个南征北战，一统天下，“威加海内兮归故乡”的英雄来歌颂，也没有从一国之主荣归故里的角度，纯客观地描述那种热烈壮观的场景，而是透过一个,生活在社会底层农民,的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。,这个农民不仅熟悉刘邦的底细，并且在刘邦没有发迹以前，和刘邦还有过一些瓜葛。这样通过他的嘴，对汉高祖嬉笑怒骂，写出了高祖,大摆架子，好酒贪杯，欠账不还，假公济私的流氓无赖,形象。,预习检测,1、就全套曲子看，是以谁的视角来写的？在他的眼中高祖是个怎样,脉络,第一部分：哨遍,第二部分：,耍孩儿至四煞,第三部分,：,三煞至结束,脉络第一部分：哨遍第二部分：耍孩儿至四煞,这组套曲按内容可分成哪几个部分？,第一部分：,哨遍,写,汉高祖来到村前，村里一片忙乱。,第一层,:,写,社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。,第二层,:,写,王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，,一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。,用意：,面对车驾还乡，,平民,老百姓为支应差役,又急又苦,，,大户人家,是为邀恩求宠,又急又盼,，反应和目的截然不同。作者正是通过,对比,，,揭示了封建社会贫富差距的悬殊，也写出劳动人民对封建地主的鄙视,。,这组套曲按内容可分成哪几个部分？第一部分：哨遍第一层,第二部分,耍孩儿至四煞,写,皇帝仪仗队进村的场面,。,作者通过,旁观者,的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。,旁观者,农民,正是通过将这些威风的形象扭曲化，来表现了人民对封建统治者嘲讽和鞭挞,。,皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常,滑稽可笑,，这是为什么？,丑化,第二部分耍孩儿至四煞 写皇帝,第三部分,三煞,至结束,写百姓,见驾,、,骂驾,。,三煞,:,写,见驾,三煞,-,尾声,写,骂驾,探究,一、文本主题是,“,高祖还乡,”,，为什么主角不尽快出场，而要用大半篇幅写威武仪仗之类的场面？是否太过偏离主题？,二、结尾一曲可以说是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷，它有着怎样的作用呢？,第三部分三煞至结束三煞:写见,探究一：,文本主题是,“,高祖还乡,”,，为什么主角不尽快出场，而要用大半篇幅写威武仪仗之类的场面？是否太过偏离主题？,明确：这是,反复铺陈,，,渲染紧张氛围,的做法，目的是为了造成,戏剧性,的艺术效果。连用三支曲子写仪仗车队，虽然描写的是威武盛大的场面，但作者着意是写那个还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然当读者按这个思路去推想时，却突然来了个,大转折,。,待到跪拜之后，抬起头来仔细瞧，“觑多时认得”，这才认出那大汉是谁。可是到这时作者仍不点破究竟是谁，只用一句包含着许多问号的话“险气破我胸脯”收尾，带起了,无穷悬念,。,探究一：文本主题是“高祖还乡”，为什么主角不尽快出场，而要用,探究二：结尾一曲可以说是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷，它起着怎样的作用？,明确,：,情节上：写汉高祖还乡，居然以向他要帐作结尾，而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还，实在出人意料。,人物形象上：这也最后,完成对“我”这个人物的形象塑造。,一方面明确表明欠的债要还，而且提出了还债的具体办法，另一方面又故意揶揄刘邦，不想还债也不要紧，谁又会揪住你不放呢？,这样充分表露了“我”正直朴实，泼辣敢斗，同时又诙谐幽默的人物形象。,主题上：,在老百姓看来,改姓换名,实在是不光彩的事。,汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却故意把这尊号放在刘邦生前，一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，此处借用；二则活人为了赖债，竟然要用死后的尊号，,有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧效果。,探究二：结尾一曲可以说是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白,请与史记相关记载比较，谈谈本文在创作上有哪些,新奇,之处。,请与史记相关记载比较，谈谈本文在创作上有哪些新奇之处。,高祖还归，过沛，留。,置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，得沛中儿百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方,!”,令儿皆知习之。,高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”,沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。,史记,高祖本纪,高祖还归，过沛，留。高祖乃起舞，慷,这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面？,一、乡民的独特视角,乡民的意识决定了乡民的独特视角，而这一独特视角，使这套散曲从根本上对关于高祖还乡这一历史事件的传统观念作出了整体性翻案。,二、语言的通俗有趣,高祖还乡组曲，以乡民的口吻，用的多是乡土语言和流行口语，通俗、生动，而且与全曲的讽刺性、喜剧性、幽默感相辅相成。,三、主题的大胆讽刺,它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。,而这曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦，只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象，作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。,这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面？,翻阅历史长卷，人们对汉高祖刘邦可谓是褒贬不一，请依照你对他的了解，说说自己的看法。,翻阅历史长卷，人们对汉高祖刘邦可谓是褒贬不一，请依照你对他的,英国著名历史学家,约瑟,汤恩比,评论说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的,恺撒,，另一位便是创建大汉文明的,汉高祖刘邦,。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！”,他山,之石,英国著名历史学家约瑟汤恩比评论说：“人类历史上最有远见、对,1、刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。,2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。,3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛”和“统一战线”军事战略战术的皇帝。,4、刘邦是中国历史上第一位“释放奴婢”从而一定程度上打击奴隶制度、解放生产力的皇帝。,5、刘邦是中国历史上第一位在全国范围内实行“轻徭薄赋”政策、实行“十五税一”低税率的皇帝。,1、刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。,6、刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用，以赋于民”的财政支出紧缩政策而提倡节俭的皇帝。,7、刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天下广招贤士人才的皇帝。,8、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作大风歌被誉为“千古人主第一词”。,9、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，从而为汉朝及后世以儒家文化为主体思想治国奠定了基础。,10、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇帝。,6、刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用，以赋于民”的,小结,如果说太史公关于高祖的部分记载，一定程度地迎合了高祖精心设计的“造神计划”，并刻画出一位与民同乐，极受百姓爱戴的帝王形象，那么文学家睢景臣便是毫不留情地以辛辣嘲讽的笔触，无情地撕下了无赖皇帝的遮羞布，让后世人看到一个如此不堪的刘邦。但是，当我们将自己从文本故事中分离出来，在面对刘邦或者更多类似的历史人物时，却也必