单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文字产生前，古人用什么方式保存历史？,想一想,口耳相传的神话与传说,口耳相传的神话与传说被后人用文字记录下来，就是古史传说。,古史传说所描绘的远古时代就是传说时代。,知道,你知道在远古传说时代有哪些著名的英雄人物？,想一想,炎帝、黄帝、尧、舜、禹等,传说时代的文明曙光,第,3,课,说一说,你所知道的中国古代传说故事,人文始祖,炎帝、黄帝,问题,1,：为什么炎帝、黄帝被赞誉为,“,人文始祖,”,？,教人农耕，发明医药，,发明陶器，开辟集市,炎帝的功绩：,黄帝,建造宫室,仓颉造字,养蚕织布,共鼓造船,制造指南车,观察天文星座,看图说事,-,黄帝的传说,想一想,传说和历史事实有什么联系？又有什么区别？,传说（神话和祖先传说）不同于历史事实，但也包含着历史事实，我们可以用史实加以说明。,陶埙,骨笛,证实这一时期出现了,.,考古证明,半坡遗址出土,河南舞阳出土,原始音乐,论从史出,船型彩陶壶,考古证明,证实这一时期出现了,.,制造陶器,以船为交通工具,论从史出,蚕纹陶器,绳纹陶器,考古证明,会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工具,还出现了原始音乐。,这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？,证实这一时期出现了,.,会纺织,养蚕,论从史出,传说中的战争,炎黄战蚩尤,马,鹿,牛,蛇,鱼,兔,虎,鹰,你从龙的构成中想到的,-,华夏民族,非一族所成。,（部落）各去小异而大同，渐化合成一族一形，后世所谓诸夏是也。,蜈蚣,总结：,黄,(,炎,),帝的贡献,1,、发明创造，为日后进步作出贡献,2,、黄炎结盟，形成日后的华夏族,为什么炎帝、黄帝被赞誉为,“,人文始祖,”,？,走进黄帝陵,祭祀大殿,千年古柏,黄帝衣冠墓,全景图,蒋介石手书碑,下马石,图文,黄帝陵,被视为华夏子孙,寻根祭祖之地,图文,陕西黄帝陵,大祭祖,人们为什么要拜黄帝陵,?,炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖,中华民族都是炎黄子孙。对祖先的拜祭,可增强中华民族的内在凝聚力,黄帝陵在陕西,甘肃,河南,河北等地都有,说明了什么问题,?,体现了,炎黄子孙对中华民族强烈的认同感,.,什么是禅让？禅让的标准和方式各是什么？,材料,1,：尧到年老时，召开部落联盟军事首长会议商议推举继承人，各部落首领一致推荐了舜。尧帝把自己的女儿嫁给了舜，对他进行了长期考察，最后才放心的禅让。,材料,2,：舜当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,时刻注意倾听百姓们的意见。舜年老时,又召开会议,各部落首领一致推荐了禹。,材料分析,故事欣赏,从大禹治水中,我们有什么启示,?,从大禹的身上我们能学到哪些精神？,1.,要有创新精神。,2.,必须具备坚持不懈的精神。,3.,学到他乐于奉献的精神。,传说时代的治水英雄,-,禹,载,:,“,茫茫禹迹,划为九州。,”,所谓九州,是指冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍。,相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历史事实,帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革,.,考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有什么意义？,为什么炎帝和黄帝被称为华夏族初祖,?,他们的发明创造从物质,精神方面改善了人们的生产与生活,推动了人类社会的发展,.,想一想,第三课 传说时代的文明曙光,传说时代的文明曙光,其他民族、地区,中 华 民 族,吉尔伽美什,荷马史诗,英雄史迹,黄帝的传说,大禹的传说,华夏族的人文始祖,炎帝的传说,禅让制传说,中国原始社会的基本轮廓：,元谋人,北京人,山顶洞人,河姆渡人,半坡人,传说中的炎帝黄帝、尧、舜、禹时期,约一百七十万年前,约,70,万,20,万年前,约,1.8,万年前,约七千多年前,约六千多年前,四五千多年前,打制石器,磨制石器,采集 狩猎,原始农业畜牧业 定居生活,一、在部落联盟时代，黄河流域先后涌现六位杰出联盟首领，他们分别是,、,、,、,、,和,。,二、黄帝和炎帝被誉为中华民族的,。,三、以原始民主方式推荐首领的惯例史称,_,，,主要在尧、舜和禹三人中推行，尤其以治水而闻名于世的,。,黄帝,炎帝,蚩尤,尧,舜,禹,大禹,“,人文始祖”,“,禅让制”,巩固练习,：,1,、在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落联盟，形成华夏族主体（,）,A,、涿鹿之战,B,、牧野之战,C,、阪泉之战,D,、官渡之战,选择题：,2,、,“,禅让制,”,是一种部落首领更替的制度，它推举的标准是选举（）,A,、上一任首领的儿子,B,、上一任首领的女儿,C,、有血缘关系的人,D,、有才有德的人,体验成功,阅读下列材料：,中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。,孙中山,请回答：,（,1,）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？,（,2,）“平定蚩尤乱”指的是哪次战役？,（,3,）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？,黄帝部落,涿鹿之战,对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱,有关禅让制缺乏信而可征的直接证据，俱当属于传说的性质。先秦儒家孔子之后的两大代表孟子与荀子就都持否定的说法，如,荀子,明言：“世俗之为说者曰：尧、舜禅让。是不然。”法家著作,韩非子,则直言：尧根本没行禅让，只是因为年老力衰而被篡位的舜所“偪”。古本,竹书纪年,云：“昔尧德衰，为舜所囚也”，“复偃塞丹朱，使不与父相见也。”,禅让：一个美丽的传说,