单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,传统文化与文化自信,之,儒家“义利观”,及其现实意义,传统文化与文化自信之,“义利观”是关于伦理道德,(,义,),与物质利益,(,利,),的关系，及人们如何对待这二者的观点。,儒家义利观的基本倾向是重义轻利，尚义贬利。,一、何谓“义利观”？,“义利观”是关于伦理道德(义)与物质利益(利)的关系，,二、儒家“义利观”的发展,（一）先秦时期：,“,义利观”的早期记载：,“利者,义之和也”,周易,译文：一定的道德行为必然获得一定的功利,“义”与“利”是统一的。,“民之有君，以治义也，义以生利，利以丰民。”,国语,晋语,“废义则利不立”,国语,晋语,总结：,在先秦时期,关于义利二者的关系已有较明确的观点,即义利统一,义是利的根本。,二、儒家“义利观”的发展 “利者,义之和也”周易,义与利的含义：,春秋时期：孔子的“义利观”,1,、整体感知孔子“义利观”,孔子所言之“利”与今天所说的“利益”范畴相近，它是指主体对一定对象如物质财富、权力等的主观追求。,“义者宜也”，所谓义即合宜于道德伦理要求。,义与利的含义：春秋时期：孔子的“义利观”,孔子的“义利之辨”中的利是指个人私利，在公利层面上，孔子无义利之辨。,（例文如下）,子谓子产：“有君子之道四焉,:,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”,论语,公冶长篇,“因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎,?”,论语,尧曰,2,、“义利之辨”,总结：,所谓“民之利”即公利也，孔子一贯主张“利之”。故在公立层面上，无义利之辨,孔子的“义利之辨”中的利是指个人私利，在公利层面上,总结：,在私利方面，义和利也是可以相通的。但在考虑获得个人的物质利益时,必须考虑其是否符合“义”,在义与利产生矛盾时,孔子强调“以义为上”,鄙视不义之财。,对于私利，孔子不完全否认，他毫不讳言自己有求利之心。,（例文如下）,“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”,论语,述而,“,不义而富且贵,于我如浮云,。,”,论语,述而,总结：对于私利，孔子不完全否认，他毫不讳言自己有求,总结：,孔子把能否惠民、义民作为君子的重要道德标准和为政成功与否的衡量尺度。主张个人利益与整体利益的统一。,3,、孔子认为义是道德学说中最重要的,内容,（例文如下）,“君子喻于义,小人喻于利”,论语,里仁,“君子义以为上”,论语,阳货篇,总结：3、孔子认为义是道德学说中最重要的,发展：,“义”的人性基础,“性善说”,战国时期：孟子对孔子义利观的继承和发展,材料一,“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄,(,外授,),我也，我固有之也。”,孟子,公孙丑章句上,发展：“义”的人性基础“性善说”战国时期：孟子对孔,材料二,“,君仁,莫不仁,;,君义,莫不义,;,君正,莫不正。一正君而国定矣。”,“君有大过则谏,;,反复之而不听,则易位。”,孟子,离娄章句上,发展：,强调统治者应仁义,在义利问题上起表率作用。当君王变成失去民众的一夫时,甚至可以诛杀。,材料二 发展：强调统治者应仁义,在义利问题上起表率作,发展：,提出“舍生取义”的观点。,发展：,强调民本思想,主张制民之产,在解决民众温饱的基础上治礼义。,发展：提出“舍生取义”的观点。发展：强调民本思想,（二）南宋时期：,以“理欲观”为基础的“义利观”新释义,材料三,“仁、义、礼、智岂不是天理,?,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理,?,”,朱子文集,“义者天理之所宜，利者人情之所欲。”,论语集注,里仁章句,“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”,朱子文集,“天理人欲，不容并立。”,孟子,滕文公上注,问题：,根据材料三，概括南宋时期理学家朱熹“义利观”的特点及实质。,朱熹的义利观以其理欲思想为基础，把仁义上升到社会、宇宙本体高度；,追求维持生命以外的物质欲望视为与“仁义”相对、与天理不容；,用体现“天理”的封建伦理“仁义”来节制人的欲望。,实质：,重义实质是重礼，是维护以忠君、孝父为核心的宗法等级秩序与伦理原则。,（二）南宋时期：材料三 问题：朱熹的义利观以其理欲思想,三、儒家“义利观”产生的原因,材料四,中国封建社会经济形态的特征是以个体家庭为单位的自然经济。这种小农经济，生产规模狭小、分散，工具落后，抵御自然灾害的能力弱，生产力水平低，它创造的物质财富在首先保证地主、官僚统治阶层的消费之外，难以满足人民的基本生活需要。,由于在封建的经济、政治领域不能根本解决这一问题，因此须借助道德的力量，,儒学思想家努力从伦理道理上探讨解决的办法，主张以义抑利，要求人们不要追求物质利益的满足，努力节制自己的欲望，通过伦理原则、道德规范来解决生产与需要的矛盾，以维护社会的稳定。,辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响,经济,根源,：,思想,方面,：,三、儒家“义利观”产生的原因材料四 经济 思想,三、儒家“义利观”产生的原因,材料五,何为“义”,“,义者宜也”,(,礼记,中庸,),。人的行为要适宜,做事要合理,自然是正确的。儒家所谓适 宜、合理，实质是合“礼”,即符合宗法等级秩序。儒家讲得最多的是仁与礼,“,义”则是二者的结合。儒家把现实 社会的人分成高低贵贱不同的等级,对不同的人要根据人的等级、名分，采取“忠、孝、悌、信”等性质、礼节、内容、形式不同的爱，即仁爱要适宜、合理,也即合“义”。故“义,近于礼”,(,礼记,乐记,),。儒家重义实质是重礼,他们十分重视人的等级、名分,并要矢志维护以忠君、孝父为核心的封建宗法等级秩序 与伦理原则。,辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响,政治,因素,：,三、儒家“义利观”产生的原因材料五 政治,四、儒家“义利观”的历史影响,历史影响：,1,、滋长,“重农抑商”观念，利于保护小农经的同时，抑制商业、手工业的发展。不断强化“士、农、工、商”的四民等级。,2,、,“安贫乐道”、“均平”等观念，有利于维护封建统治秩序。,3,、“俭以修身”、“利以义取”，重人格精神追求，利于民族精神的塑造。,四、儒家“义利观”的历史影响历史影响：,五、儒家“义利观”的现实意义,1.,重义重德，重视发挥道德对社会稳定、发展的功能作用，对以德治国具有借鉴意义。,2.,重义轻利、尚义贬利实质是轻、贬个人对物质利益的追求，而强调维护社会、国家整体利益。,3.,仁义治国，规劝执政者者不要与民争利，有益于缓和社会矛盾与社会发展。,4.,重义讲德，诚实守信，有利于当今市场经济经营秩序的规范。,5.,重勤俭节约，,重人格精神追求，,有利于促进社会精神文明与个人道德精神的退步。,五、儒家“义利观”的现实意义1.重义重德，重视发挥道德对社,认识：,儒家的伦理道德和价值体系具有普世性的特征，其在中国社会和文化中所具有的生命力就在于能够因时而变。,认识：,