单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,虽有嘉肴,学记,虽有嘉肴学记,1,礼记,，又名,小戴礼记,，儒家经典著作之一，是,秦汉以前各种礼仪著作,的选集。相传为西汉,戴圣,编撰,(zhun),。汉代把孔子定的典籍称为,“,经,”,，他的弟子对,“,经,”,的解说是,“,传,”,或,“,记,”,，,礼记,因此而得名，即,对,“,礼,”,的解释。,礼记,全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。,文学常识,文学常识,2,课文节选自,学记,，是中国教育史上第一篇系统性的,教育学论文,。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。,虽有嘉肴-完美ppt课件,3,虽有嘉肴,虽有,/,嘉肴，弗食，不知,/,其旨也；,虽有,/,至道，弗学，不知,/,其善也。,是故,/,学,/,然后知不足，教,/,然后知困。,知不足，然后,/,能自反也；,知困，然后,/,能自强也。,故曰：教学,/,相长也。,兑命,曰：“学,/,学半。”,其,/,此之谓乎？,自由诵读,虽有嘉肴自由诵读,4,读准字音,嘉,肴,（ ） 自,强,（ ）,兑,命（,）,学,学半（,）,教学相,长,（ ）,yo,qing,yu,xi,o,zhng,读准字音嘉肴（ ） 自强（,5,熟读背诵展示,1.,多使用,对偶句,，读来朗朗上口，节奏感强。,2,、有较强的,逻辑性,容易背诵。,熟读背诵展示 1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。,6,文意疏通,（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内,不能理解,的字词勾画出来。,翻译原则：,逐字译文直译为主意译为辅增添删补,检测,文意疏通 （学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合,7,注意以下词语,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（,1,）,虽,有,嘉 肴,（,2,）弗,食,，不知,其,旨,也,（,3,）,虽,有,至道,，弗学，不知其,善,也,（,4,）,是故,学然后知不足，教然后知,困。,（,5,）知不足，,然后,能自,反,也；,知困，然后能,自强,也,（,6,）,故,曰：教学,相,长,也,（,7,）,其,此之谓也,即使,大概，恐怕,好，美,用鱼肉做的菜。,吃，品尝,（味道）甘美,最好的道理,好，妙处,所以，因此,不通，理解不了。,反省,自我勉励,增长,表示推测语气。大概，恐怕。,说的就是这个道理吧？,“,其此之谓,也,”,是一种固定倒装句式，通常翻译为,“,大概说的就是,吧。,”,大概，恐怕,注意以下词语（1）虽有佳肴虽：,8,虽有佳肴，弗食，不知其旨也；,即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美,;,虽我至道，弗学，不知其善也。,即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。,是故学然后知不足，教然后知困。,所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。,译文,虽有佳肴，弗食，不知其旨也；译文,9,知不足，然后能自反也；,知道了自己的不足，然后就能自我反省。,知困，然后能自强也。,知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。,故曰：教学相长也。,所以“教”和“学”是相互促进的。,兑命,曰：“学学半。 ”,兑命,说：“教人是学习的一半。”,其此之谓乎？,这,话说的就是这个道理吧。,知不足，然后能自反也；,10,疏通文意释美句,参考译文,即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。,尚书,兑命,说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。,疏通文意释美句 参考译文 即使有美,11,字词归纳,1,、通假字,兑,命,曰,兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。,2,、古今异义,A,、,虽,有至道,古义,：即使。,今义,：虽然。,B,、不能知其,旨,也,古义,：甘美,。,今,义,：意义。,C,、教然后知,困,古义,：不通，理解不了。,今义,：困难。,D,、教学相,长,也,古义,：促进。,今义,：增长。,字词归纳1、通假字兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、,12,3,、词类活用,A,、不知其,旨,也,名词作形容词，甘美。,B,、不知其,善,也,形容词作名词，好，妙。,3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。B、不知其善也,13,4,、一词多义,学,学,学半,音,xio,，教,学,学,半,向别人学习,其,其,此之谓乎,表推测。大概，恐怕,不知,其,旨也,它的,4、一词多义学学学半音xio，教学学半向别人学习其其此之谓,14,5,、文言句式,倒装句,其此之谓乎？（宾语前置）,5、文言句式倒装句其此之谓乎？（宾语前置）,15,合作探究,1,、,文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？,文章应用“,类比手法,”引出要阐述的观点，讲述了,“教学相长”,的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。,合作探究1、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？文章,16,2,、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？,设喻类比，引出,“,虽有至道，弗学，不知其善,”,，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。,从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做,“,类比推理,”。,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 设喻类比，引出“,17,作者是怎么论述的？（论证思路）,本文在论述时,先以,“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比,引出,“虽有至道，弗学，不知其善”，,进而,又从教与学两个方面,加以说明,，,最后归结,到“教学相长”这个结论。,作者是怎么论述的？（论证思路） 本文在论述时先以“虽有,18,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食佳肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,学学半，此之谓,教学能相长,实践出真知,逻辑严密，条理分明,脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗,19,说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。,主要讲述了“教学相长”的道理。,即教人和学习是互相促进的。,说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。 主要讲述了“教学,20,文章主题,文章应用“,类比手法,”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。,文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相,21,拓展延伸,结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？,拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎,22,参考：,1,、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。,2,、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。,参考：,23,“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？,相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。,不同点：,前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。,后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。,二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。,“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者,24,读完本文，你有哪些体会？,（提示：教者的角度：,学者的角度,：,虽有嘉肴,完美课件,虽有嘉肴,完美课件,读完本文，你有哪些体会？（提示：教者的角度：虽有嘉肴 完,25,从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法,（,1,）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。,（,2,）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。,虽有嘉肴,完美课件,虽有嘉肴,完美课件,从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结,26,语言特点,1,、多使用,对偶句,，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。,2,、有较强的,逻辑性,。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进,。,虽有嘉肴,完美课件,虽有嘉肴,完美课件,语言特点1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句,27,1.,真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。,2.,“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。,3.,数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。,4.,就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。,5.,西方文化将,“,物性,”,表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是,“,物性,”,的，尽量排除人的情感因素。西方所说的,“,自由,”,是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是,“,心性,”,的自由。,不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。,6,强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。,7.,中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。,8.,从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题,.,虽有嘉肴,完美课件,虽有嘉肴,完美课件,1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是,28,