单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言文特殊句式练习,文言文特殊句式练习,下面的小文段涵盖了多种文言特殊句式，请对画线句子的句式特征作判断，,有语言标志词的指出来。,岳飞诉冤,岳飞者，南宋抗金名将也。,为奸人秦桧所杀，,魂赴天庭,，,诉冤于灵霄殿,。飞曰：“,吾事君以忠，事亲以孝,。,以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，,未敢自恤？,任人唯才是举，用事唯命是从。,扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭,，,士民之有识者,，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。,孰料忠而被谤，信而见疑,，,为奸人害,，如是正气不张，,则良善何恃,？”帝命拘桧，庭杖而死。,下面的小文段涵盖了多种文言特殊句式，请对画线句子的句式特征作,岳飞是南宋时的抗金名将。岳飞被奸人秦桧杀害，（岳飞的）魂魄来到天庭，在凌霄宝殿诉说自己的冤屈。岳飞说：我用忠诚来对待君王，按照孝义来对待亲人。用血肉之躯在战场上拼杀（在像树林雨点一样密集的刀箭里面穿梭，意译成在战场拼杀），从来没有自己爱惜自己的生命的时候（意译成不贪生怕死）。我在用人方面只要有才能的人就举荐，在朝廷大事上对皇帝唯命是从。我把朝廷从即将跑灭中扶起，使得黎明百姓免于死亡，那些有远见卓识的人，都像云彩一样聚集在我的麾下。我想用绳子捆缚金国大将兀术，打破金国首都黄龙府，迎回靖康二帝。我想法的诚恳，人神都可以做鉴证。哪里会料到自己忠诚却被小人诽谤，诚信却被君王猜疑，被奸人害死。这是正气没有得到伸张的结果，那么那些心性良善的人以后有什么可以凭借的东西呢？,天帝听了这些，命人捉拿秦桧，把秦桧廷杖打死了,岳飞是南宋时的抗金名将。岳飞被奸人秦桧杀害，（岳,14年天津卷文学徐君家传清魏禧,（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”3分）,徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这才是真正的读书人。”,14年广东卷（选自宋史刘敞传，有删节）,（2）甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分）,王甲知道刘敞能为自己主持公平正义，才敢告发，杀人的凶手就是富人陈氏。,14年福建卷张祖传明张岳,(3)君，我辈中人也，勿辱于县。(3分),您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。,14年天津卷文学徐君家传清魏禧,15年安徽卷御史梁皙次先生传 清王世槙,（4）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。,（梁皙次）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了己。,15年湖南卷三事忠告二则 张养浩,（5）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。（4分）,（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都,是,由于（他的）家人喜好奢侈造成的。,13年安徽卷（节选自史记南越前传）,（6）越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。,南越人当中没有一个值得（我）和（他）交谈，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。,15年安徽卷御史梁皙次先生传 清王世槙,14年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元,（7）若乃名者,方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。,至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。,14年四川卷节选自梁书王筠传,（8）筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。,王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被世人看重。,14年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元,13年江苏卷（节选自三国志）,（9）丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。（4分）,李丰的儿子李韬因为被选中娶公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。,2016全国1卷,（10）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？,赐宴不到场，,这,是对君主命令的不敬，君主有病，却一点要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？,13年江苏卷（节选自三国志）,15年浙江卷 （太平州学记 宋 张孝祥）,今吾州内外之事略定，孰先于此者？,现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?,14年安徽卷（节选自孙星衍朱先生筠行状）,先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。,先生认为经学的根本在于文字词句的解释，在安徽刊印发布许氏的说文解字来教育读书人。,14年湖南卷雪屋记 （明 杜琼）,缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。,与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。,15年浙江卷 （太平州学记 宋 张孝祥）,14年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元,亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。,尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。,15年重庆卷（赠医者汤伯高序 【元】揭傒斯）,人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。,（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远几百里去拜他为师，一定要得到才罢休。,16年上海卷（节选自晋书羊祜传）,将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。,有要献那些诡诈计策的将领他就把好酒给他们喝，使献计者醉不能言。,14年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元,11年江苏卷（陈公弼传苏轼）,毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。,（陈公弼）拆毁几百处滥建的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家。,14年重庆卷（记丐侠）,是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。（4分）,这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。,15天津卷淮南子修务训,必不得宋，又且为不义，曷为攻之？,果真（如果确实）得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？,11年江苏卷（陈公弼传苏轼）,1,、人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？,别人有点小的善行，很少有不称赞自己的。而你的功劳这么大，却不说一句话，为什么呢？,2,、汝只患不能自立，勿患人之不己知。,你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。,1、人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？,阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。,杜暹（xin），濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！”,俄授郑尉，复以清节见知。华州司马杨孚，深赏重之。,寻而孚迁大理正，,暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”,(旧唐书列传四十八),阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。,(1)俄授郑尉，复以清节见知。华州司马杨孚，深赏重之。,不久杜暹被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而为人所知。华州司马杨孚非常赏识器重他。,（得分点：“俄”“以”“见知”，被动句。）,(2)暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”,杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？”,（得分点：“坐”“何以”宾语前置。）,(1)俄授郑尉，复以清节见知。华州司马杨孚，深赏重之。,2,阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。,(1)初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。濂(指传主宋濂)檄有司，但减米麦，其折收银布丝帛者征如故。给事中李侃等请诘天下有司违诏故。濂恐事败，乃言：“,银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资,？”,银布丝帛，诏书未,载,，若概减免，国,用,何资？,译文：,银两、布匹和丝绸，诏书上没有写明(可以免除)，如果一概减免，国家开支依靠什么？,2阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。,(2)始夫人(指苏轼之母)视其家财既有余，乃叹曰：“是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。”,因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。,乡人有急者，时亦周焉。,因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。,译文： 于是寻求生活困窘的族人和亲戚，都为他们嫁女娶妻，救济他们，使他们有产业。,(2)始夫人(指苏轼之母)视其家财既有余，乃叹曰：“是岂所谓,3杨因见赵简主曰：“,臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。,”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“,居乡三逐，是不容众也,；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。(刘向说苑尊贤),(1)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。,译文：_,(3)居乡三逐，是不容众也。,译文：_,_,3杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来,(1)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。,答案：我在家乡，三次被人驱逐；侍奉国君，又有五次被撤职。听说您喜爱士人，特地跑来见您。,（被动句；“走”，跑。）,(3)居乡三逐，是不容众也。,答案：(他)在家乡三次被人驱逐，这是他不受大家欢迎。,（“居乡三逐”，意念被动句；“是”，表示判断；“不容众”，省略了“于”的被动句。）,(1)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。,参考译文：,杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐；侍奉国君，又有五次被撤职。听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“(他)在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是为乱世所疏远的；正直的行为，是为邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。,参考译文：杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐；侍奉,4太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。,故老子曰“美好者不祥之器”，若仓公(人名)者，可谓近之矣。,(史记扁鹊仓公列传),故老子曰“美好者不祥之器”，若仓公者，可谓近之矣。,译文：所以老子说“美好的东西都是不吉祥之物”，像太仓公这样的人，也和这句话所的意思接近啊。,得分点“美好者不祥之器”为意念判断句。,4太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦,太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。,故老子曰“美好者不祥之器”，若仓公(人名)者，可谓近之矣。,参考译文,太史公说：女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。缇萦上书皇帝，她的父亲才得到后来的平安。所以老子说“美好的东西都是不吉祥之物”，像太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊。,太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺,(3)咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，,苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。,俟秋成，当仍旧法”,苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。,译文：,（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗贼，那么成为祸患就严重了。,(3)咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐,咸平二年夏天，张咏以工部侍郎出任杭州知州。正值当年歉收，百姓有很多人私自贩卖盐来自给。（官府）捕获了几百个犯法的人，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严加制裁，恐怕无法禁止此事。”张咏说：“钱塘一带十万家民众，饥饿的人有八九万，（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像蜂群一样聚焦起来成为强盗（或：一旦蜂拥而起做强盗），那么就会成为很大的祸害。等秋天收获了，当会依旧按旧法办事。”,咸平二年夏天，张咏以工部侍郎出任杭州知州。正值当,