单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,成才 成名 成家,骨干教师的成长之路,成才 成名 成家,1,成才 成名 成家,骨干教师的成长之路,（发言提纲）,骨干教师的成长之路,先成才朴素层次 再成名抽象层次,后成家辩证层次,骨干教师的专业素养,骨干教师的职业道德 骨干教师的知识结构,骨干教师的能力结构,骨干教师的自我修炼,把理念作为一种追求 把读书作为一种生活,把反思作为一种习惯 把岗位作为一种挑战,成才 成名 成家,2,骨干教师的成长之路,（1）,先成才朴素层次。对教育教学活动个别的,经验性的关注。,成才的标志,具有专门知识和特别技术。,教育教学卓有成效，得到同行的,认,可。,人人皆能成才,人才是一个模糊的概念，具有不稳定性。,人才的德才兼备,司马光把人才分为四类，圣人、君子、小人和愚人。,指出：凡取人之术，苟不得圣人、君子而为之，与其得,小人，不如得愚人。,德是人们敬重的，才是人们爱慕的。敬重的东西容易疏远，爱慕的东西容易亲近。,骨干教师的成长之路（1）先成才朴素层次。对教育教学活动个,3,骨干教师的成长之路,（2）,再成名抽象层次。对教育教学活动规律能,够进抽象的理论思考,。,成名标志,自觉运用系统的教育思想指导自己的教学实践。,为一定区域的同行提供教育思想或教学实践的成果。,成名的三个要素,质量为基础,学生取得好成绩，是教育质量的体现；学生,智慧提升、人格完善，也是教育质量的体现；为学生提供个,性化教育，更是教育质量的体现。,特色为依托,改变千人一面状况，形成自己教学风格。,社会承认为前提,用人格魅力学识魅力获得社会认可。,成名要埋头苦干，也要,把握时机,。,难得而易失者，时也；时至而不回者，机也。,骨干教师的成长之路（2）再成名抽象层次。对教育教学活动规,4,骨干教师的成长之路,（3）后成家辩证层次。在宽广的社会历史实,践背景下，思考教育教学活动的定位和功能。,成家的标志,形成教育界公认的教育思想或教育实践的成果。,能够对当代教育思想或教育实践产生影响。,新时期教育家的特征,具有远大的教育理想 具有长期的教育教学实践经验,具有高尚的人格魅力 具有卓越的人才培养或办学成就,从“名”到“家”的三个转变,隐形知识显性化 个别经验一般化 零星概念系统化,教育家是个人努力的结果，更是环境和制度造就的物。,教育家成长是一个没有终点的旅程。,骨干教师的成长之路（3）后成家辩证层次。在宽广的社会历史,5,骨干教师的专业素养,国际劳工组织和联合国教科文组织1966年发表的关于教师地位之建议书中指出：教学应视为一种专门职业，教学是一种公共业务。它要求教师经过严格的、持续的学习从而获得并保持,专门知识和特别技术。,这种专业人士，不仅,需要养成良好的职业道德,，同时还要求,在实践中具有充分的自主权。,从上述阐述中，我们可以得出三点理解：,教师要经过严格的持续学习，说明教师必须终身学习。,教师专业素养应是：职业道德、专门的知识和特别技术。,师德是灵魂，知识是躯体，能力是翅膀。,教师具有充分的自主权，这是一种对自身职业实践具有的发言权和控制权，这是其他职业所不具备的。,骨干教师的专业素养 国际劳工组织和联合国教科文组,6,教师职业道德：为人之德、治学之德、从业之德,（1）为人之德,：,教师遵循“为人”、“为师”的约束和,修养。,正人先正己，立言先立身,教师的人格、修养、形象对学生具有潜移默化作用，良好,的品德和崇高的人格是“师者”的必备条件和首要要求。,市场经济背景下的师德,无私奉献与合理取值相统一 整齐划一与宽容多元相统一,道德召唤与制度约束相统一,优秀人才不埋怨,对于不公平，你或是强力去抗争，或是化悲愤为力量，在,未来有更杰出的成绩。但,你不能埋怨,，,因为埋怨只可能使你,更偏激、更不理智、甚至造成更大的挫败。,骨干教师的职业道德,教师职业道德：为人之德、治学之德、从业之德骨干教,7,骨干教师的职业道德,（1）为人之德,：,教师遵循“为人”、“为师”的约束和修养。,君子慎独,自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。,专业的、先进的、公平的师德,教师道德应该是,“专业的”,，而非一般意义上的“行业,的”道德。,教师道德应该是,“先进的”,，教师应该有崇高的道德追求；对师德的理解也应该与时俱,进,。,教师道德应该是,“公平的”,，教师崇高人格的一个重,要维度就是以身作则向不平等和社会,丑恶现象说不。,骨干教师的职业道德（1）为人之德：教师遵循“为人”、“为师,8,（2）治学之德,：,教师作为“学人”,、,“士人”的职责,和使命。,师者就是以传授知识为业的人，只有学高才能为师。,传承文化、拥有丰富的知识,和,追求真理、创造新知识,应该是教师的基本职业责任。,真理和知识具有自足性的价值，它可能成为一种谋利的工具。,作为“学人”,，真理和知识更应该成为追求的价值目的，更应该成为安身的立命之方。,作为“士人”,，除了应该具备传统勤学苦学的毅力、好学乐学的境界、求实奋进的精神、高度的社会道义责任感，还应该遵守当代社会知识分子所应该遵守的社会道德规范。,骨干教师的职业道德,（2）治学之德：教师作为“学人”、“士人”的职责 骨干,9,骨干教师的职业道德,（3）从业之德,：,教师具备“爱生”,、,“做事”的美德和规范,热爱学生,把学生当人 把学生当作未成年人,把学生当作不完美的未成年人,对学生博爱大度,不分智愚、长幼、勤惰，有教无类。,对学生以诚相待,以真情感动学生，不以虚言欺骗学生。,对学生宽容平和,宽容是一种伟大的教育力量。土地宽容了种子，拥有收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容,了云霞，拥有神采；人生宽容了遗憾，拥有了未来。,对学生放手松绑,放手也是爱，是一种更深沉的爱,。,对学生高度负责,惩戒也是艺术，在批评中体现爱。,骨干教师的职业道德 （3）从业之德：教师具备“爱生”,10,（3）从业之德,：,教师具备“爱生”,、,“做事”的美德和规范,热爱事业,爱默生说：有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。,激情是推动工作的灵魂。,激情来源于坚定的信念和崇高的理想,激情来源于对学生的责任和热爱,激情来源于不断的学习和思考,激情来源于适当的负重和压力,激情来源于人尽其才的环境和氛围,骨干教师的职业道德,（3）从业之德：教师具备“爱生”、“做事”的美德和规范,11,骨干教师的知识结构,（1）精湛的专业知识,本体性知识,教师所具备的特定的学科专业知识。,条件性知识,对具体的本体性知识做出教育学和心理学解释的知识。,实践性知识,教师关于课堂情境和处理课堂上遇到的困境的知识。,（,2,）,广博的人文知识,跨学科的综合知识,每门学科都是一门非孤立绝缘的学问，教师应具备开阔的、丰富的、彼此融通的知识。,优秀的中华文化,在社会模式上，建立“礼仪之道”；在人格模式上，建立“君子之道”；在行为模式上，建立“中庸之道”。中华传统文化有老庄思想和孔孟思想，后又有佛教思想，儒、道、佛三家，三教九流。,骨干教师的知识结构（1）精湛的专业知识,12,骨干教师的知识结构,（3）丰富的社会知识,了解自己的情绪，,能立刻察觉自己的情绪，了解情绪产生的原因。,控制自己情绪，,能安抚自已，摆脱强烈焦虑忧郁以及控制刺激情绪的根源。,激励自己的情绪，,能夠整顿情绪，让自己朝着一定的目标努力，增强注意力和创造力。,了解别人的情绪，,理解别人的感觉，察觉别人的真正需要，具有同情心。,维系融洽人际关系，,能理解并适应别人的情绪。,凡成大亊者，都有超乎常人的意志力沉住气、顶得住。三思方举步，从制怒到达观再升华，从而获得人生的快乐。,骨干教师的知识结构,13,（1）学习能力,学习观念、学习方法、迁移新知识和信息的能力。,（2）研究能力,认知能力，搜集和运用知识和信息能力，微技能研究能力、课程开发能力、论文写作能力。,课程开发能力,国家课程的校本开发,，,课程标准不动，基本结构不改。动的是让课程更符合实际，改的是让课程更适合学生。一是备教材，把握难点和重点；二是备学生，关注盲点和兴奋点。不是重新编一套教材，是对教材的二次开发，目的是使国家课程更适合学校和学生，适合才是最好的、最有效的。,骨干教师的能力结构,（1）学习能力骨干教师的能力结构,14,骨干教师的能力结构,（2）研究能力,校本课程的独立开发。,不是开发类似数学、物理的国家课程，而是从微型教材入手，对国家课程的补充和完善。,微技能研究,教学微技能是微小的、单一的，与课堂紧密相连的教学策略研究。不要求大，不要求新，只要求实。,指导思想：问题为本、实践指导、聚焦课堂、研究教学。终极目标：不在于作出知识上的贡献，而在于改进自已的教学工作。,研究的是教和学的方式。从不顺手处入手，在细微处突破；从错误中学，在实践中提升。,研究的是教育中的真问题。不是高深的学问，也不是单纯的理论，却可直接作用于学生。,骨干教师的能力结构（2）研究能力,15,（3）表演能力,驾驭，,一定教育情境的控场能力；,演技，,履行自己角色任务所具备的表演 能力；,沟通，,对教材、文本、教育环境的理 解；,对学生、家长、同事、管理者的沟通。,骨干教师的能力结构,（3）表演能力骨干教师的能力结构,16,骨干教师的自我修炼,（1）,把理念作为一种追求,理念是指人们对某一事物或现象的理性认识、理想追求以及形成的观念体系。,理念的双重意义：,一是探求真理，形成理性认识；,二是赋予价值与伦理的意义。,关于教育的真谛。老一代教育家已经有了深刻而生动的阐释，时下要做的不是“同义重复”，而是扎根教育实践的改革。所谓新理念，无非是以下三种情况：,一些理念被人遗忘后又重新提出时，它就是新。,一些理念从模糊变成清晰时，它就是新。,一些理念从旧背景走向新背景时，它就是新。,骨干教师的自我修炼,17,（1）,把理念作为一种追求,人的思想活动的五个层面：信息、知识、理念、思想、智慧，而理念处于承上启下的最关键层面。,转型期社会是新旧规则并存、交织,的社会，反映在理念上的就是似是而,非的观念太多。,孔子经过一生的历练，达到最完美,的境界“从心所欲，不逾矩。”这七个,字有双重标准，个人的道德标准和社,会制约标准。,对骨干教师而言，必须不断调整理,念，使,之,符合社会义核心价值观,，,这,是事业成功的保障,。,骨干教师的自我修炼,（1）把理念作为一种追求骨干教师的自我修炼,18,骨干教师的自我修炼,（2）把读书作为一种生活,树立终身学习理念,儿时的读书是一种娱乐，成长的读书是一种探索，成熟的读书是一种修炼。娱乐阅读、探索阅读、修炼阅读三种读书贯穿人生始终。,知识的“T”字结构，决定读书也要吃五谷杂粮。培根：读史使人聪明、读诗使人灵秀、数学使人缜密、自然学使人精遂、伦理学使人庄重、逻辑学使人善辩。,读书的途径,读书-读经典、读报刋、杂志。,读图-知识传播方式的数字化。,读人-每个人都是一部书，在阅人中学习。,骨干教师的自我修炼（2）把读书作为一种生活,19,（2）把读书作为一种生活,读书的方法,认知-不知到知之、知之不多到知之较多。,认同-经过思考和判断，在情感、态度上展示出赞同或不赞同的价值取向。,内化-认同的知识，经过消化纳入自身的思想体系和价值体系。,物化-读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。,读书的动力,积极的外部期望-自我价值的实现,持久的内部修炼-儒家的耻感文化,骨干教师的自我修炼,（2）把读书作为一种生活骨干教师的自我修炼,20,骨干教师的自我修炼,(3)把反思作为一种习惯,教师要形成自己的有效的教学方法，,一要坚持不懈，二要选准目标，三要反思发展。,辞海记载,“反思是心灵以自己的活动作为对象而返观自照，是人们的思维活动和心理活动。”,反思又,“表示对自己的思想，心理感受的思考，对自己体验过的东西的理解或描述,。,”,教育反思是教师以自己的教学和发展为思考对象，对自己所体验过的教学行为进行理解或描述，对由此产生的结果进行分析和自我评价的过程，从中寻找出经验和教训，促进自己的专业发展。反思是一种教师的行为研究，是教师专业发展的重