单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,新形势下高校师德师风建设,同济大学党委宣传部 孔德懿,2007,年,8,月,31,日,胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上提出,希望广大教师：,爱岗敬业 关爱学生,刻苦钻研 严谨笃学,勇于创新 奋发进取,淡泊名利 志存高远,温家宝总理对广大教师提出三点希望,：,一要充满爱心，忠诚事业,二要努力钻研，学为人师,三要以身作则，行为世范,一、中西方的师德传统,主要内容与结构,三、新形势下应着重突出的师德内涵,四、师德建设的举措与重点,二、师德建设的,新时期、新形势、新阶段,一、中西方的师德传统,1,、中国的师德传统,传 道,授 业,解 惑,注意韩愈提出此三点的时代背景,重点关注的是道统的传承。,孔子的教育思想,万世师表,教育理念,有教无类,教学特点,因材施教,教育目标,君子不器,教育理念,有教无类,只有,没有,有勇无谋,有名无实,有增无减,因为,所以没有,如果,就,没有,有备无患,有恃无恐,有教无类,通过教育消除差别,辨析：有,无,教学特点,因材施教,案例,1,：弟子问仁,颜渊问仁。子曰：,“,克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？,”,颜渊曰：,“,请问其目。,”,子曰：,“,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,”,（颜渊12.1）,仲弓问仁。子曰：,“,己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。,”,（颜渊12.2）,司马牛问仁。子曰：,“,仁者其言也仞。,”,曰：,“,其言也仞，斯谓之仁已乎？,”,子曰：,“,为之难，言之，得无仞乎？,”,（颜渊12.3）,樊迟问仁。子曰：,“,爱人。,”,（颜渊12.22）,子张问仁于孔子，孔子曰：,“,能行五者于天下，为仁矣。,”,请问之。曰：,“,恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。,”,（阳货17.6）,教育目标,君子不器,简释,君子不器,君子应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能为有限的目的而使用。,如：子贡问曰：,“,赐也何如？,”,子曰：,“,汝器也。,”,曰：,“,何器也？,”,曰：,“,琏瑚也。,”,（公冶长5.4）,2,、西方的师德传统,苏格拉底,“,我唯一知道的是我的无知。,”,柏拉图,“,尊重一个人不应该胜过尊重真理。,”,亚里士多德,“,我爱我师，我更爱真理。,”,以追求真理为最高品德,雅典学园,罗马梵蒂冈宫教皇签字厅壁画，作者拉斐尔,(Raphael,Santi,，,1483-1520),罗尔斯教授讲到紧要处，适巧阳光从窗外斜射进来，照在他身上，顿时万丈光芒，衬托出一幅圣者图像，十分眩目,学期快要结束的时候，罗尔斯教授讲完最后一堂课，谦称课堂所谈全属个人偏见，希望大家能做独立思考，自己下判断。语毕，走下讲台。全部学生立即鼓掌，向他致谢。罗尔斯教授频频挥手，快步走出讲堂。可是在他走出后许久，掌声依然不衰，冬天拍手是件苦差事，我的双手又红又痛，问了旁边的美国同学到底还要拍多久，同学回答说：,“,让罗尔斯教授在遥远的地方还可以听到为止。,”,吴咏慧,哈佛琐记,案例,2,：哈佛大学与崇尚真理的课堂,哈佛大学的校训：,VERITAS,（,truth,，真理）,谐音：美丽踏实,Amicus Plato,Amicus Aristotle,sed,Amicus VERITAS.,（与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。）,3、中西方的比较,中国传统,西方传统,传授引领,互相启发,师道尊严,真理第一,教师立场,学生立场,人格健全,智识进步,二、师德建设的新时期、新形势、新阶段,1、新时期,全球化,全球化,：全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展。,面临教育和人才的国际竞争，教育何为？,信息社会,信息社会,：信息技术对经济和社会发展产生了巨大而深刻的影响，从根本上改变了人们的生活方式、行为方式和价值观念。,当几乎所有的知识都可以在互联网上获得时，教师何为？,知识经济,知识经济,：是以知识为基础的经济，与农业经济、工业经济相对应的一个概念，是一种新型的经济形态。创新是知识经济发展的动力。,知识爆炸的时代，学校何为？,案例,3,：视频：,Did You Know,？,我们必须教导现在的学生,：,毕业后投入目前还不存在的工作,，,使用根本还没发明的科技,，,解决我们从未想像过的问题,1、新时期,经济体制转型,从计划经济体制向市场经济体制的转变,社会形态变迁,从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展,价值体系多元,个体真正成为价值的主体，不同主体的需要使价值观呈现多元化倾向,2、新形势,大学是什么？大学与中学有什么本质区别？,蔡元培：大学不是贩卖毕业证书的机关，也不是培养专门人才的机关，而是研究高深学问的机关。,梅贻琦：所谓大学，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。,3、新阶段,众多教育家着力强调的大学的几个特点：,对于伟大的文明传统的继承；,对于未知领域的探索研究；,对于个人品质的完善。,个人应该如何为其日常存在的生命注入意义？如何承担和消化外在的和精神的风暴，锤炼自己的心志，为自己拓展一方可以安身立命的居所？,人与自我,大学是青年生命史中特有的灵魂发育季节，需要大学为其提供精神营养。大学应当更加关注青年的精神成人。,3、新阶段,人与国家,青年如何面对故土的百年沧桑及其社会,文化转型？如何确立现代公民意识，以期将自己塑造成现代国民？作为现代国民，如何摆正个体与社会、个体与国家的关系？,人与世界,几十亿不同民族、不同国度的人挤在这颗蓝色的星球上生息繁衍，该如何共处以求得和平与共同发展？怎样才能让人类的活动不致破坏我们唯一的家园？,我们必须深入思考：更需要,“,保姆型,”,的教师，还是,“,导师型,”,的教师？,三、新形势下应着重突出的师德内涵,师德内涵的普遍说法,德高的师品,学高的师智,技高的师能,身正的师表,对事业有忠心,对学生有爱心,对工作有雄心,对学习有恒心,学生观和教育观,创新意识与能力,协作精神与能力,自主观念与实践,发展意识与能力,zzzzzzzzz,本人认为应着重强调的三方面,教师的价值观,创新精神与能力,关心学生人格发展,1、教师的价值观,无论教师本人认同什么，除社会主流价值观以外，向学生灌输任何其他价值观，都违背教师职业伦理。,大学要鼓励,“,独立的思考，自由的表达,”,，但要让学生自己思考、表达。教师,不可以利用课堂上的特权，向学生灌输非主流价值观，,因为可能影响学生未来在社会上的发展，这就违背了教师职业伦理。,教师本人可以选择,“,违众人之诺诺，成一士之谔谔,”,；但如果宣传、鼓动这个社会不认同的意识形态，就是对学生成长的极端不负责任。,决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。,胡锦涛,在纪念党的十一届三中全会召开,30,周年纪念大会上的讲话,2、创新精神与能力,创新是教师职业内在尊严与欢乐的源泉，一个墨守成规的教师对于学生创造性的发展是一种近乎灾难的障碍。,把课堂还给学生，让课堂充满生命的活力；把创新还给教师，让教育充满智慧的挑战；把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。,教师要从知识的传递者转变为知识的组织者和学习的促进者。,案例4：视频：哈佛大学公开课程公正第一课,3、关心学生人格发展,学生是发展中的人，是具有思想情感的独特能动个体，不能简单化为机械的受教育对象，要关心学生的心理发展、人格健全和精神成人。,当前尤其要重视学生的心理问题，这是血淋淋的经验和教训。,教师不能仅仅关注学生智识上的发展，还要尽力解决学生人格成长中遇到的各种问题。,例如同济大学的人才培养模式：“知识、能力、人格”三位一体，科技教育与人文教育协调发展。,案例5：耶鲁法学院的卡拉布雷西教授,Calabresi,教授安慰他说，可以延期考试或者给他再讲一遍上课的重点内容。问清楚笔迹是学生凌晨,1,点从纽约回来的火车上丢的后，教授告诉学生不要担心，因为没人会去打扫最后一趟列车，早上可以去把笔记找回来。,最后一次课上，,Calabresi,教授会告诉学生：,To be a good lawyer and human being,you should love each other.Nobody fails from Law School.You are here because you deserved to be here.,耶鲁大学法学院,Calabresi,教授，是美国侵权法的权威。在她的课堂上，第一次上课他就把办公室和家里的电话写在黑板上，以备紧急情况可以联系。,复习考试期间，有个学生在凌晨,3,点给他打电话说丢了侵权法的笔记，非常着急。,四、师德建设的举措与重点,1,、制订师德规范,仰望星空，脚踏实地,2,、建立长效机制,切实执行，有效运转,3,、举办师德活动,以形写神，形神兼备,4,、明确评判标准,学生视角，服务成长,四、师德建设的举措与重点,1、制订师德规范,仰望星空，脚踏实地,清华大学的师德要求,：,1.树立坚定的理想信念，忠诚党的教育事业,；,2.正确处理好教学与科研的关系，确保对教学工作的投入,；,3.提高教书育人责任意识，主动利用各个教学环节挖掘思想政治教育资源,；,4.从思想上关心爱护学生，热情参与和支持学生思想政治教育,；,5.言传身教，为人师表，做学生的良师益友,；,6.淡泊名利，潜心学术，严谨为学，诚信为人,；,7.艰苦奋斗，团结协作，严于律己，甘为人梯。,师德规范很重要，可以明确昭示弘扬什么、抵制什么。但要注意,“,说过不等于做过，写出不代表做到,”,。,师德规范最好既有理念的宣示，又有具体可执行的措施，大处着眼，小处着手，仰望星空，脚踏实地。,案例6：清华大学、台湾大学与新加坡国立教育学院的师德规范比较,案例6：清华大学、台湾大学与新加坡国立教育学院的师德规范比较,台湾大学,教師倫理守則（,1998年,）之八大信念,：,知識真理：以追求知識及真理為職志,。,自由自律：秉持良知以治學授業，致力維護學術自由,。,公正客觀：秉持公正客觀態度，促進學術與教育充分發展,。,誠信正直：誠信正直以以治學處事，樹立開誠磊落之風氣,。,和諧純淨：維護校園和諧純淨，創造美好之大學環境,。,互敬合作：自尊互敬、包容合作，促進大學之協調、融合及發展,。,敬業精進：精益求精，以追求卓越為榮,。,篤實服務：熱誠篤實，以知識服務人群，以道德美化社會,。,案例6：清华大学、台湾大学与新加坡国立教育学院的师德规范比较,为了提倡正确的教师形象，新加坡国立教育学院制订了一系列穿着条例供教师实习生参考。,不符合条例的穿着（男实习生）,拥有粗俗或猥亵图画或字语的衣服,半透明或紧身衣服,刻意撕毁的牛仔裤,短裤,任何会掩饰穿者身份的头饰或脸饰,汗衫,无袖衬衫,不符合条例的穿着（女实习生）,拥有粗俗或猥亵图画或字语的衣服,半透明或紧身衣服,刻意撕毁的牛仔裤,短裤,任何会掩饰穿者身份的头饰或脸饰,暴露或带有色诱性的衣服如无肩带衣服,紧身裤,超短迷你裙,2、建立长效机制,切实执行，有效运转,台湾大学教师,的四大伦理规范：教学伦理、学术伦理、人际伦理和社会伦理,为使这四大伦理得以切实遵循，台湾大学,建立,了客观、合理、可行的教师评估制度，于,1998,年通过实施。规定教师：,需經評估通過才得提請升等。,評估不適任者，不予晉薪及不得在外兼職兼課。,初聘之講師及助理教授於第一次評估不適任，經過12年再予評估仍不適任者，經校教評會審議通過後，辦理不續聘或解聘程序。,领导重视是制度建设的基本前提。,各部门、各项制度协调推进是制度建设的主要途径。,制度能够被执行（,“,可司法化,”,）是制度运转的保证。,着眼于学校整体发展是制度建设的目标。,案例7：台湾大学的教师评估制度,未通過人數,未通過比率,台大教師評估歷年未通過人數與比率。民國,87,年,1,月訂定國立台灣大學教師評估準則，民國,88,年起實行。,提前退休,延長退休,台大近年之提前與延長退休人數變化，提前指,64,歲