单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本模块的主要学习线索,1、人类的思想文化活动是前人的基础上,从,低级不断向高级,发展的。,2、人类思想文化发展史呈现出,多元化,的特征。,3、人类思想文化发展过程中，各种文化,相互碰撞,共同发展,。,4、思想文化是在特定历史条件下人类社会,经济、政治,生活的反映。,本模块的主要学习线索1、人类的思想文化活动是前人的基础上2、,1,中国传统文化,主流思想,的,演变,主流思想,是什么,？,它是怎样,出现,和,形成,的？,它,怎样成为,中国传统文化的主流思想？,成为主流思想后，它是如何,演变,的？,第 1 课,第 2 课,第 3、4 课,中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？ 第 1,2,电影孔子海报,电影描写孔子51岁出任中都宰一直到其73岁病逝这段经历，并挑选了最有戏剧性的堕三都、周游列国、陈蔡被围等重要经历进行改编。,影片的背景时代为“百家争鸣”的春秋时期。,电影孔子海报,3,2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。,2005年9月28日上午，来自全球24个国家和,4,第1课,“百家争鸣”和儒家思想的形成,第1课,5,一、“百家争鸣”局面的形成,1、什么叫“百家争鸣”？,2、 “百家争鸣”中主要有哪些流派？,3、春秋战国为什么会出现“百家争鸣”的局面？,4、“百家争鸣”产生的重要意义是什么？,一、“百家争鸣”局面的形成1、什么叫“百家争鸣”？,6,百家争鸣,思考：何谓“百家争鸣”？,百家争鸣思考：何谓“百家争鸣”？,7,1、“百家争鸣”的含义：,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,所谓“,百家,”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“,争鸣,”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,1、“百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学,8,为什么当时中国能孕育出“百家争鸣”的局面？,学习难点,思考,为什么当时中国能孕育出“百家争鸣”的局面？学习难点思考,9,2、 形成的社会原因,：,经济上,:,生产力的发展，井田制崩溃，,封建经济迅速发展。,（物质基础）,政治上:,分封制瓦解，王室衰微，,诸侯争霸，社会动荡,。（较为宽松的政治环境）,阶级条件,: “士”阶层活跃和受重用,思想文化上,:,私学兴起，,“学在官府”到“学在民间”,学习难点,2、 形成的社会原因：学习难点,10,难点突破,你赞成：“没有春秋战国，就没有百家争鸣”吗？用史实说明你的观点。,结论：思想文化是在特定历史条件下人类社会,经济、政治,生活的反映。,难点突破你赞成：“没有春秋战国，就没有百家争鸣”吗？用史实说,11,诸子百家中主要的流派有哪些？他们的思想主张是什么？,阅读课文P4P6,学习重点,诸子百家中主要的流派有哪些？他们的思想主张是什么？学习,12,3、主要学派及代表：,1、道家：,老子和庄子,2、法家：,韩非子,3、墨家：,墨子,4、儒家：,孔子、孟子和荀子,学习重点,3、主要学派及代表：1、道家：老子和庄子 学习重点,13,“百家争鸣”的局面对中国的历史发展产生了什么影响？,重难点突破,“百家争鸣”的局面对中国的历史发展产生了什么影响？重难点突,14,重难点突破,4、百家争鸣的历史影响,1、奠定中国传统文化体系的基础,2、中国历史上第一次思想解放运动,3、推动了中国社会的发展进步,重难点突破4、百家争鸣的历史影响,15,（1）孔子的生平,孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，,思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人,，被尊称为,至圣,。,孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降，则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,（1）孔子的生平孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思,16,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林。,孔庙杏坛,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒,17,材料1,材料2,子曰：“仁者爱人。”,论语,雍也,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,论语颜渊,材料3,1.子曰：“有教无类。”,论语卫灵公,2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”,论语为政, 3.,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”,论语学而,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”,论语,颜渊,知识点拔,材料1材料2子曰：“仁者爱人。”子曰：“克己复礼为仁。一日克,18,（2）孔子的思想,政治思想,：,a、“仁”-思想核心,c、以德治民（为政以德），,反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”,论语为政,仁就是爱人，己所不欲，勿施于人,b、克己复礼,，希望恢复西周的礼乐制度,-主张贵贱有序,“君君、臣臣、父父、子子”,-民本思想,（2）孔子的思想政治思想：a、“仁”-思想核心c、以,19,问题、如何看待孔子的“仁”和“德” ？,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护,奴隶主,的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,B、有助于调解社会人际关系,，,促进社会稳定,(4)在阶级社会里是无法实现的,(3).保守性：,主张,恢复,周朝制度，,维护,奴隶主,的统治,问题、如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主观目的：缓和阶,20, 教育思想,主张,“有教无类”,，创办私学，打破了官府垄断。（学在官府学在民间）,此外：在,教学方法、学习态度,与,学习方法,方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张,教学方法：因材施教、启发式教学,学习态度：“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉”“学而不厌，诲人不倦”等。,学习方法：“温故而知新，可以为师矣！”, 教育思想主张“有教无类”，创办私学，打破了官府垄断。（学,21,子曰：“有教无类。” （论语卫灵公）,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政）,子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语为政）;,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）;,子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语述而）,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）,子曰：“当仁不让于师。” （论语卫灵公）,子曰：“有教无类。” （论语卫灵公）,22, 文学贡献：其言论,论语,，编订整理出诗、书、礼、易、乐、春秋-“,六经,”, 文学贡献：其言论论语，编订整理出诗、书、礼,23,（3）孔子思想的影响,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的,正统思想，,也成为我国传统文化的,主流思想,。,（3）孔子思想的影响 开创儒家学说，儒家思想后,24,亚圣,2、战国时期儒家思想的发展,(1)、孟子的生平,孟子,（前372年前289年），名轲，字子舆。,战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。,亚圣2、战国时期儒家思想的发展(1)、孟子的生平孟子（前37,25,(2)、孟子的思想,2、战国时期儒家思想的发展,核心,： 发展“仁”思想，提出,“仁政,”思想；,民本思想,:提出,“重民”“民贵君轻”,思想；,（政在得民）。,伦理观,：主张,“性本善”,（,仁、义、礼、智,即,“四心”,）,(1)、孟子的生平,(2)、孟子的思想2、战国时期儒家思想的发展 核心： 发展,26,名言录,不以规矩，不成方圆。,权，然后和轻重；度，然后知长短。,人有不为也，而后可以有为。,虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,心之官则思，思则得之，不思则不得也。,“民为贵，君为轻，社稷次之”,惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。,天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四,体。,名言录不以规矩，不成方圆。,27,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,2、战国时期儒家思想的发展,孟子的思想,荀子的思想战国时儒家思想的,集大成者。,施政纲领,：,“仁义”和“王道”,， “以德服人”；,民本思想,：提出,君舟民水,；,在伦理观：,主张“,性恶论,”。通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。,哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,二、儒家思想的形成及发展1、孔子创立儒家思想2、战国时期儒家,28,荀子,荀子（约前313前289）,名况，,字卿。,战国时期赵国,人。,战,国时期我国著名著名思想,家、文学家、政治家，儒家,代表人物之一，时人尊称“荀,卿”。,著有荀子一书。,荀子荀子（约前313前289）,29,名言录,非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（荀子修身）,天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）,目不能两视而明，耳不能两听而聪。（荀子劝学）,道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（荀子修身）,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）,君子曰：学不可以已。（荀子劝学）,青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。(),水能载舟，亦能覆舟。（荀子哀公）,名言录非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼,30,荀子继承儒家思想，认为治国应以,礼教为主,，同时也,吸收法家,思想，主张,礼法并施，王霸兼用，但以王道为主,。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。,秦长期以,法家,思想治国，秦国宰相,李斯,和秦王嬴政非常欣赏的法家代表,韩非,，均是,荀子,的学生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。,资料链接,荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸,31,问题、比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,民本思想,异,人性论,学思之窗P6,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,（1）时代：,（2）目的：,（3）观点,孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。,孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益,问题、比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子仁的思想民本,32,1、老子及道家,老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人,，是,中国哲学史上,第一个探讨宇宙本源,的哲学家,。著有道德经，充满着哲理和东方智慧。,老子,1）创始人,道德经,三、道家和法家,1、老子及道家 老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人,33,2）老子及其道家思想,(1)唯心,：老子的,思想核心是,“,道,”。认为,在变幻无常的世界背后，有不变的“道”存在，“道”是天地万物的本源。人要顺应“道”而生活。,2）老子及其道家思想(1)唯心：老子的思想核心是“道”。认,34,老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。,(2)政治主张：,主张“无为而治”，小国寡民,老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求,35,老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。,(3),辩证法思想,：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。,老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，,36,观点：,庄子认为：,世间万物都是相对的，,人应该,看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。,庄子还认为，,人应该顺从自然。,庄子的,文风,对后世有深远的影响。逍遥游等,3）老子思想的影响,：老子的思想博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产了深远的影响。,观点：庄子认为：世间万物都是相对的，人应该看破,37,庄子（约前369-前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。,庄子其人：,继承发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。,人应该,看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。,庄子的思想,4）、继承与发展：,战国时期，庄子(庄周),庄子（约前369-前286年），名周，战,38,战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的,黄帝之学,，倡导“无为而无不为”的“积极无为”的哲学观。它与老子的说统称,黄老之学,。,黄老思想,是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。,黄老政治,使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。,新儒学,西汉武帝后,百家争鸣,法家流行,春秋战国,法家,秦朝,黄老,之学,西汉前期,(武帝前),小结：从春秋到汉武帝治国思想是演变经过：,战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的,39,2、战国时期是法家学说的,集大成者韩非,(1)积极,变法,革新；,(2),以,法治,国,：,明法令，严法典；,(3),建立君主专制的中央集权国家,，,法、术、势相结合,治国。,(“,势,”,是君主的政权、威势，即权威),法家思想的代表：韩非子,2、战国时期是法家学说的 (1)积极变法革新；法家思想的,40,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行,法治，结果呢？,法家理论可得天下而不能治天下。,天下大乱，15年便灭亡。历史启示？,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行,41,3、墨家学派: 墨子,主张“兼爱”；宣扬“非攻”；他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表,平民百姓,的愿望。,3、墨家学派: 墨子 主张“兼爱”；宣扬“非,42,没落贵族,平民百姓,新兴诸侯,通过战争和经营土地，实力不断壮大。如“春秋五霸”、“战国七雄”。,随着井田荒芜，分封崩坏而愈加没落。如周天子、旧贵族,饱受战乱之苦，在乱世中挣扎求存。,如,果你是以下这三种人的话，你会支持 哪一家主张？,没落贵族平民百姓新兴诸侯 通过战争和经营土地，实,43,儒家,法家,墨家,道家,代表,孔子,孟子,荀子,韩非子,墨子,老子,主要,思想,“仁”,克己复礼,以德治民,有教,无类,“仁政”,民贵君轻,“性本善”,“仁义”,“王道”,君舟民水,性恶论,以法治国,加强君权,兼爱,非攻,节俭,尚贤,“道”,无为而治,事物相互转化,特点,支持力量,消极无为,平民化,积极有为,完整，但相对保守,没落贵族,平民百姓,新兴诸侯,没落贵族,平民百姓,新兴诸侯,诸子百家主要流派比较,儒家法家墨家道家代表孔子孟子荀子韩非子墨子老子主要“仁”“仁,44,儒家,法家,墨家,道家,代表,孔子,孟子,荀子,韩非子,墨子,老子,支持力量,以法治国,加强君权,兼爱,非攻,节俭,尚贤,“道”,无为而治,事物相互转化,社会影响及,意义,是一种开历史倒车的没落阶级的消极思想,代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大,迎合了大一统专制国家的历史发展趋势,更能适应社会的需要，在战国后期发展成为诸子百家中的,蔚然大宗,没落奴隶主阶级,平民百姓,新兴地主阶级,没落奴隶主,阶级,平民,百姓,新兴地主,阶级,诸子百家主要流派比较,儒家法家墨家道家代表孔子孟子荀子韩非子墨子老子支持力量以法治,45,主要学派的代表人物及思想主张,学派,代表,主要思想,儒家,孔孟,墨家,墨子,道家,老子,庄子,法家,韩非子,“兼爱” “非攻” “尚贤”“节俭”、尚同,核心是道是世界万物的本原；朴素的辩证法思想；政治上主张“,无为而治,”,小国寡民,继承发展老子的学说，认为 世界是“我”的主观产物,“齐物”、“逍遥”(无所恃)；,把世界万物看作相对的,变法革新；,法治,；建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。,主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想儒家孔孟墨家墨子,46,春秋战国时期，铁犁牛耕推广井田制开始崩溃,铁农具,牛耕,鲁国：“公田不治”汉书食货志,陈国：“田在草间，功成而不收”国语周语 ,春秋战国时期，铁犁牛耕推广井田制开始崩溃铁农具牛耕鲁国：“,47,周天子伸手向鲁“求金”、“求车”,“周郑交恶”、“射王中肩”,“春秋五霸”、“战国七雄”,“田氏代齐”、“三家分晋”、“鲁三桓执政”,春秋战国时期，周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，诸侯争霸不已,周天子伸手向鲁“求金”、“求车”春秋战国时期，周王室衰微，分,48,单元解题,1.时间上：主要指古代中国文化的内容,2.内容上：传统文化的主流思想的演变,3.内涵上：作为传统文化主流的儒家思想的产生、发展和演变历史,儒家思想的发展线索：先秦产生和初步发展；秦朝沉重打击；汉朝成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展,单元解题1.时间上：主要指古代中国文化的内容,49,1下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( ),是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等,所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不,同的见解,这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难,A B C D,A,1下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )A,50,以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是( ),A道家学派老子、庄子 B.墨家学派墨子、荀子,C. 法家学派韩非子 D.儒家学派孔子、孟子,B,以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是( )B,51,春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是,A.新兴地主阶级日益崛起B.各国相继变法,C.战争频繁D.社会处于经济、政治大变革时期,“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是,封建经济的迅速发展 私学的兴盛,各国纷争的社会环境 社会的剧烈变革,AB CD,D,D,春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是DD,52,春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派,A. 道法墨儒 B. 墨儒法道,C法儒道墨 D. 儒道墨法,A,春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流,53,孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是,A仁者爱人 B忠恕之道,C克己复礼 D中庸之道,C,孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不,54,下图是清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾，显示出后代帝王对孔子这位圣哲先师的尊崇。该匾主要是表彰孔子对中国,A政治思想的贡献 B伦理道德的贡献,C哲学思想的贡献 D教育实践和理论的贡献,D,下图是清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾，显示出后代帝王对孔,55,现在我们提倡“以德治国”、而春秋时期的孔子就提出过“以德治国”，这说明,A不管时代怎样，我们所遵循的道德准则是一致的,B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判加以继承,C对传统文化必须绝对地肯定或否定 D德治将要取代法治,B,现在我们提倡“以德治国”、而春秋时期的孔子就提出过“以德治国,56,儒家思想的主要内容在当进世界哪些还有继承和发扬的价值,（1）“仁”的学说 （2）“己所不欲，勿施与人”,（3）“有教无类” （4）“克己复礼” A 123 B 234,C 124 D 1234,A,儒家思想的主要内容在当进世界哪些还有继承和发扬的价值 A,57,（2005江苏）孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是：,“仁者，爱人”贵贱有“序”,“己所不欲，勿施于人” “有教无类”,、 、 、 、,B,“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：,、满足新兴地主阶级的政治需要,、抑制统治者的暴政,、成为各国变法的理论依据,、奠定“非攻”主张的思想基础,B,（2005江苏）孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际,58,(2007广东2)孔孟学说主要讨论的是,人与人的关系人与自然的关系,国与国的关系夷夏关系,明太祖朱元璋对孟子特别反感，认为孟子有些话“非君子所言”，“使此老在今日宁得免也？”这主要是针对孟子所主张的,A 仁政 B性善说,C 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,D 民为贵 ，社稷次之君为轻,A,D,(2007广东2)孔孟学说主要讨论的是AD,59,在对于人性本质的基本观点上，孟子与荀子,A观点相同，说法有异,B观点不同，目的相同,C观点不同，目标不同,D互相借鉴，互相补充,以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是：,、万物虚无，祸福相倚,、兼爱非攻，节用尚俭,、以法为教，今必胜昔,、仁者爱人，民贵君轻,B,D,在对于人性本质的基本观点上，孟子与荀子 BD,60,儒家思想体系所包含的优秀思想不包括,A以德治国,B依法治国,C轻徭薄赋 D和谐社会,B,儒家思想体系所包含的优秀思想不包括B,61,孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是,“仁者，爱人” 贵贱有“序”,“己所不欲，勿施于人” “有教无类,A B、 C D,孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是,A满足新兴地主阶级的政治需要,B抑制统治者的暴政,C成为各国变法的理论依据,D奠定“非攻”主张的思想基础,孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是,62,下列关于“仁”的理解不正确的是,A是孔子政治思想的核心,B、体现了人道主义和对百姓的关心爱护,C“仁者爱人”,D、包含的“仁爱”思想是人人平等的，普遍的爱,下列关于“仁”的理解不正确的是,63,