,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,定风波,(,莫听穷林打叶声,),江城子,(,十年生死两茫茫,),水龙吟,(,似花还似非花,),卜算子,(,缺月挂疏桐,),定风波(莫听穷林打叶声),课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,基础自主学案,美文佳作欣赏,定风波江城子水龙吟,诗海探珠,课堂互动探究写作素材积累知能优化演练基础自主学案美文佳作欣赏,诗海探珠,水调歌头,苏轼,丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。,明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！,转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,诗海探珠水调歌头,水龙吟(似花还似非花)_ppt课件,【,赏析,】,这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年,(1076),，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情、怀念弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧,【赏析】这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076,重写天上。,“,我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,”,几句，,写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。,“,起舞弄清影，何似在人间,”,，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表,重写天上。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写,达了作者对美好，幸福生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。,【,思考,】,“,我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,”,反映了词人怎样的心理？,【,提示,】,画线部分为思考答案。,达了作者对美好，幸福生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。,水龙吟(似花还似非花)_ppt课件,水龙吟(似花还似非花)_ppt课件,二、词语释义,十年生死：,_,千里孤坟：,_,_,思量：,_,苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖茔。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。,孟启,本事诗,徵异第五,载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”,想念。,二、词语释义苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟,从教：,_,无情有思：,_,_,萦：,_,困酣：,_,漏断：,_,任凭。,言杨花看似无情，却自有它的愁思。,韩愈,晚春,诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。,萦绕、牵念。,困倦之极。,漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。,从教：_任凭。,三、名句默写,莫听穿林打叶声。,_,。,定风波,(,莫听穿林打叶声,),_,。不思量。自难忘。,江城子,乙卯正月二十日夜记梦,何妨吟啸且徐行,十年生死两茫茫,三、名句默写何妨吟啸且徐行十年生死两茫茫,似花还似非花，,_,。,水龙吟,次韵章质夫杨花词,一池萍碎。,_,，二分尘土，一分流水。,水龙吟,次韵章质夫杨花词,_,，寂寞沙洲冷。,卜算子,黄州定慧院寓居作,也无人惜从教坠,春色三分,拣尽寒枝不肯栖,似花还似非花，_。也无人惜,四、文学常识,1,走近作者,苏轼,(10371101,年,),，字子瞻，又,字和仲，号,_,，眉州眉山,(,今四川眉山,),人。著名文学家，公,元,1057,年,(,宋仁宗嘉祐二年,),与弟苏,辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。公元,1079,年,(,神宗元丰二年,),知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。,东坡居士,四、文学常识东坡居士,公元,1086,年,(,哲宗元祐元年,),还朝，为中书舍人，翰林学士，知制诰。公元,1094,年,(,绍圣元年,),，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州。公元,1100,年,(,元符三年,),，始被召北归，次年卒于常州。,苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继,_,之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统,欧阳修,公元1086年(哲宗元祐元年)还朝，为中书舍人，翰林学士，知,词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存,东坡全集,一百十五卷。词集有,东坡乐府,等。,词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的,2,资料链接,“,苏门四学士,”,，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。,不过,“,苏门四学士,”,这一称号只是表明这四位作家,2资料链接,得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称,“,苏黄,”,；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。风调婉约清丽，辞情兼胜。,得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们,文脉,探究,1,如果我们想把定风波,(,莫听穿林打叶声,),全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？,【提示】,“,归,”,，前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是作者不怕任何风雨，,也不在乎风雨阴晴多变，,一心渴望退隐，,归去。,“,也无风雨也无晴,”,颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。,“,回首,”,实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。苏轼人生态度是入世而非出世。,文脉探究,他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓,“,大丈夫当以天下为己任,”,、,“,穷则独善其身，达则兼济天下,”,等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样，要逃离这个社会。,他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒,2,大家再考虑,定风波,(,莫听穿林打叶声,),中东坡为何不躲雨？,【,提示,】,野外出游，忽然遇雨，一般人都会慌张避雨，而词人却用平静的口气劝导道：,“,莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。,”,在风雨中漫步徐行，吟诗长啸，的确是一种不为环境所左右的自得境界。手持竹杖，脚踏草鞋，远比官服车骑来得轻捷、自在，已是,“,竹杖芒鞋,”,的装束，谁还会害怕失去什么？再说,“,前方亦雨,”,，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能,2大家再考虑定风波(莫听穿林打叶声)中东坡为何不躲雨？,脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是,“,外部世界,”,，本无区别。他最后的归宿只能是自己的,“,内心世界,”,。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。,“,一蓑烟雨任平生,”,，此时在词人眼中呈现的，已经不是自然界的这场短暂变故，而是人生旅途中的大,脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于,风雨。这一句，充满艺术的张力，一下拓宽了全词的境界。苏轼一生坎坷，屡经政治风雨洗礼，但是这也磨练了他顽强的意志，面对风雨，不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处之，潇洒从容，这才是苏轼最具魅力的人格光辉。所谓的,“,也无风雨也无晴,”,是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！,风雨。这一句，充满艺术的张力，一下拓宽了全词的境界。苏轼一生,3,“,十年生死两茫茫,”,平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长？为什么？,【,提示,】,如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，,“,海内存知己，天涯若比邻,”,；而今是隔着生死的界线，死者对世人是茫然无知了，而生者对逝者呢，不也是同样的生离死别吗？,3“十年生死两茫茫”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者,4,“,不思量，自难忘,”,，可是为什么在,“,自难忘,”,之上加了,“,不思量,”,？这不显得有点矛盾吗？,【,提示,】,“,不思量,”,不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是,“,自难忘,”,。,“,不思量，自难忘,”,，写生者对死者的思念。,“,不,”,初看自相矛盾，仔细领会，却是词人更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓,“,此情无计可消除,”,，所谓,“,才下眉头，却上心头,”,这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。,4“不思量，自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思,5,为什么说,“,杨花,”“,似花还似非花,”,？,【,名师点拨,】,“,似花还似非花,”,，杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很,“,抽象,”,，但仔细品味琢磨，这,“,抽象,”,超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。一般来讲，艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却,“,反其道而行之,”,，匠心独运，以,“,抽象,”,写出了非同凡响的艺术效果。因此，在艺术描写上，,“,抽象,”,有,“,抽象,”,的妙用。,5为什么说“杨花”“似花还似非花”？,6,比较苏轼词与晏殊词、欧阳修词、柳永词、张先词，说一说苏轼词,“,新天下耳目,”,的特色。,【,名师点拨,】,(1),拓宽了婉约词的视野。苏轼词以清新明快、沉挚深永的婉约词为主。他的婉约词不再是,“,花间,”,式的绣幌绮宴席，不是晏殊式的小园芳径，也不是柳永式的依红偎翠，他把人们的视野从传统的酒宴、歌妓、翠帐、香径等狭小的圈子引开，把读者从花间带向人间，从樽前带向世前。举凡咏史咏物、登临怀古、悼亡送别、游仙谈禅、农村生活、田园风光，无不摄入笔端。,6比较苏轼词与晏殊词、欧阳修词、柳永词、张先词，说一说苏轼,(2),开豪放词派的先河。入宋以后，词学大兴，范仲淹的边塞之作，晏殊的人生