单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,高效课堂精品课件,高一语文,赤 壁 赋,苏 轼,教学目标：,1.,了解作者苏轼及本文的写作背景，知道“赋”这种文体。,2.,能说出相关文言知识点的意义和用法，如“冯、斗牛、舞、泣”等；翻译文中重点句子。,3.,了解文中苏轼情感变化的过程。,文艺全才,散文,与欧阳修并称,欧苏,石钟山记,喜雨亭记,前赤壁赋,后赤壁赋,诗,与黄庭坚并称,苏黄,题西林壁,惠崇,惠州一绝,词,与辛弃疾并称,苏辛,，为,豪放词,的创始人,江城子,水调歌头,定风波,念奴娇,卜算子,书法,上为宋初四大书法家，,苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）,此外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。,苏门三父子；唐宋八大家,背景介绍乌台诗案,乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱!苏轼湖州谢上表说,：,陛下知其愚不适时，难以追陪新进，察其老不生事，或能牧养小民,。,御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取这些句子和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。所以此案称为“乌台诗案”。由于宋朝不杀士大夫的传统以及太皇太后等人的干涉，苏轼终免一死，最后被发配到黄州。,1.,“一门父子三词客，千古文章四大家”咏的是谁,?,一门父子三词客是,:,苏洵、苏轼、苏辙,千古文章四大家是,:,韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼,检查,2.,分别说明 三苏的字、号,苏轼字（），号（）。,苏辙字（），号（）。,苏洵字（），号（）。,3.,“,欧苏,”,指的是（）（）。,“,苏辛,”,指的是（）（）。,“,苏黄,”,指的是（）（）。,1.,苏轼,赤壁赋,中“（），（）”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。（,2015,洛阳市高三二模）,2.,苏轼,赤壁赋,中描写江面美景，和“秋水共长天一色”（王勃,腾王阁序,）有异髓同工之妙的两句是“（），（）”。（,2015,西安地区八校联考）,3.,描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀（），（）。,1.,纵一苇之所如,，,凌万顷之茫然,2.,白露横江,，,水光接天,3.,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙,1.,1.,纵一苇之所如,，,凌万顷之茫然,2.,白露横江,，,水光接天,3.,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙,1.苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：,（），（）,。,2.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：,（），（）,3.,直接,写客人箫声之悲伤幽怨的句子：,（），（），（），（）,。,4.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：,（），（）,。,5.用,侧面描写,的手法写,洞箫声之悲凉的是,：,（），（）。,1.,寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟,2.,驾,一叶之扁舟，举匏樽以相属,3.如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕 4.舳舻千里，旌旗蔽空5.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇,11,干支,(gnzh),纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的,“,干支表,”,。,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干；,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。,壬戌,之秋，七月,既,望,，苏子与客泛舟游,于,赤壁之下,。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，,在,赤壁下游玩。,清风,徐,来，水波不,兴。,举酒,属,客，,诵 明 月 之 诗，歌 窈 窕 之 章,清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯劝客人同饮，,朗颂吟唱,月出,“,窈窕”一章。,（互文）,少,焉,，月出,于,东山之上，徘徊,于,斗牛之间。,一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。,农历每月十六,介词结构后置的标志,介后，从,介后，在,干支纪年法,助词,劝酒,在,之后，已经,掀起,秦时明月汉时关。（王昌龄,出塞,）,译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”,缓缓,白露,横江，水光接天。,纵,一苇之所,如,，,凌,万顷之,茫然,。,浩浩,乎,如,冯虚,御风，而不知其所止；,白茫茫的水气笼罩江面，水光一片，与天相连,。,任凭小船儿到所去的地方，越过浩荡渺远的江面。,江面旷远啊，船儿像在天空中驾风遨游，却不知道它将停留到什么地方；,凭空，凌空,往,听凭,越过,浩荡渺远的样子,形容词词尾,飘飘然，又像脱离尘世，超然独立，成为神仙，飞入仙境。,飘飘乎如,遗世,独立，羽化而登仙。,遗弃（脱离）尘世,译文：,壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏,月出,一诗的,“,窈窕,”,一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么广阔浩瀚呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘然恍惚呀，好像遗弃了尘世，超然独立，飞升成为神仙。,讨论：,这个自然段表达了作者什么样的感情？试用原文中的一个字概括。,乐,于是,饮酒乐甚，扣舷而歌之。,在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着,船舷唱起歌来。,歌曰,：“桂棹兮兰桨，击空明兮,溯,流光,；,唱道：,“,桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明,的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。,逆流而上,在水波中流动的月光,第二段,渺渺,兮予,怀,，望,美人,兮天一方。”,我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美,人啊，在天边遥远的地方。”,客有吹洞箫者，倚歌而和,之,。,有个会吹洞箫的客人,按着曲调而吹箫伴奏，,其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；,箫声呜咽，像哀怨，像思慕，像哭泣，像倾诉,悠远的样子,指代“歌”,心中的情思,古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。,余音,袅袅,，不绝如,缕,（成语？），,吹完后，余音婉转悠长，像细长的细丝延绵不断。,舞,幽壑,之潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。,深渊,使动,使动,寡妇,婉转悠长,细丝,译文：,于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：,“,桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我内心的情思悠远，遥望美人阿，她却在天的另一方。,”,有个吹洞箫的客人，按着曲调伴奏。箫声呜呜咽咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。,思考,：第二段可以分为几层，营造了怎样的意境？,箫歌互答，,悲喜交集,1.,苏子的歌声 （乐）,2.,客人的箫声 （悲）,而问客曰：“,何为,其然也？,问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？,客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，,客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔”，,此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，,东,望武昌，,这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，,向东望是武昌，,宾前，为何,名作状 向西 向东,苏子,愀然,，,正,襟,危,坐,苏子有些 忧伤，整 理衣襟端正地坐着。,忧伤的样子,第三段,整 理,端正,山川相,缪,，郁乎苍苍，此非孟德之困,于,周郎,者,乎？,这儿山水,环绕,，草木茂盛苍翠，这不就是曹操,被,周瑜打败,的地方,吗？,方,其破荆州，,下,江陵，顺流而,东,也，,当,他占取荆州，,攻下,江陵，顺江,东下,的时候，,舳舻千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，横,槊,赋诗，,战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江,斟,酒,，横握着,长矛,吟诗,.,同,“,缭”，环绕,斟酒,被动,名作动 向东挺进,当,攻下,长矛,固,一世之雄也，而今,安在,哉,？,本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？,况吾与子,渔樵于,江渚之上，,何况我和你在江边上，捕鱼打柴，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，,以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友,安，哪里；宾语前置，在安,在，介后,意动用法 以,为伴侣 以,为友,名词作动词，捕鱼打柴，,驾一叶之,扁舟,，举,匏樽,以,相属。,驾着一只小船，举杯互相劝酒；,寄,蜉蝣,于天地，渺沧海之一粟，,像蜉蝣一般，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。,哀吾生之,须臾,，羡长江之无穷。,哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。,小船,酒杯,生命短暂的小昆虫,来,片刻,挟,飞仙以遨游，抱明月而,长终,。,愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。,知不可乎,骤得,，托遗响于悲风,知道这种愿望是不能屡次得到，只好把这种无,可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风,中吹奏出来。”,携带,一直到永远,第三段：,主客问答引出人生短暂之感。,作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度曾经悲从中来。,段落大意,文中,“,客人,”,之悲由三方面的感触产生：,思考,：客人因何而悲？与第三段有何联系？,一、,历史人物与自身对比。,赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在,?,何况吾辈渔樵江渚之上,!,这里突出人生可悲。,二、,宇宙无穷与人生须臾对比。,由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。这里突出人生短暂渺小。三、,现实与愿望的对比。,要摆脱现实处境，渴望,“,挟飞仙以遨游，抱明月而长终,”,，却,“,知不可乎骤得,”,。,虽赋写,“,客人,”,的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。,苏轼的悲从何而来？,从歌声中来,从箫声中来,从历史人物中来,从个人境遇中来,（政治失意）,（箫声幽怨）,（人生无常）,（生命短暂）,逝者如斯,，而未尝,往,也；,水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；,盈虚,者如彼，而卒莫消长也。,那月亮时圆时缺，但它本身终究没有增减。,盖,将,自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；,如果从那变化的方面去看它，那么天地万物的变化连一眨眼的功夫都不会停止。,孔子,论语,流逝,如果,月圆月缺,发语词,苏子曰：“客亦知,夫,水与月乎？,苏子说：“你也知道,那,水和月的道理吗？,第四段,自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，,从那不变的方面去看它，那么事物和我们,本身都没有穷尽，,而又,何羡,乎？,我们又 羡慕什么 呢？,且夫,天地之间，物各有主，,再说那天地之间，万物各有主宰者，,宾前,苟,非吾之所有，,虽,一毫而莫取，,如果不是我应有的东西，即使说是一丝一毫,也不拿取。,惟江上之清风，与山间之明月，,只有江上的清风，与山间的明月，,耳得之而为声，目遇之而成色；,耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，,看到的便是色彩，,取之无,禁,，用之不,竭,。,得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，,是,造物者之,无尽藏,也，而吾与子之所共,适,。”,这是 大自然 的 无穷宝藏，,是我和你可以共同享受的。,第四段：,主要写苏子超然于世的情怀。,段落大意,变与不变,取与不取,矛盾关系,水,月,变,不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,自其,变,者而观之，而天地曾,不能以一瞬,；,自其,不变,者而观之，则物与我皆,无尽,也。,人,分析“取与不取”,清风明月,非吾之所有,（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）,取,不取,以明月与水为喻。从,“,变与不变,”,的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。,从,“,取与不